理想國(guó)讀后感實(shí)用參考范文三篇(存儲(chǔ)版)
【正文】 最大幸福；因?yàn)椋覀冋J(rèn)為在一個(gè)這樣的城邦里最有可能找到正義，而在一個(gè)建立得最糟的城邦里最有可能找到不正義。書(shū)中不僅討論到正義，還討論到優(yōu)生優(yōu)學(xué)問(wèn)題、節(jié)育問(wèn)題、家庭解體問(wèn)題、婚姻自由問(wèn)題、獨(dú)身問(wèn)題、專政問(wèn)題、獨(dú)裁問(wèn)題、共產(chǎn)問(wèn)題、民主問(wèn)題、宗教問(wèn)題、教育問(wèn)題等等問(wèn)題，柏拉圖的學(xué)問(wèn)可稱為綜合性的。在自身內(nèi)部各做各的事，而不是表現(xiàn)為外部城邦的各做各的事，這大概就是柏拉圖要表達(dá)的正義。柏拉圖與師而兼友的蘇格拉底往返論證，將欲立人，先求立己，后蘇格拉底被控傳播異論毒害青年，被判死刑，蘇格拉底從容答辯，竟以身殉。有政權(quán)的人，要有哲學(xué)頭腦，找到自己堅(jiān)強(qiáng)的核心——正義與美德，用哲學(xué)的思想來(lái)管理民眾。??《理想國(guó)》讀后感1??讀書(shū)是艱難的,我這樣和我的老師和同學(xué)說(shuō),因?yàn)槲覀冎涝诤芏嗟那闆r下,我們不得不面對(duì)比我們?cè)跁?shū)中見(jiàn)到的更加讓我們無(wú)法理解的東西在我們的現(xiàn)實(shí)中間,所以我們知道我們必須將我們所讀的書(shū)和我們的現(xiàn)實(shí)區(qū)分開(kāi)來(lái),在這樣的理解中我們就必須知道我們?cè)撛趺礃尤ダ斫馕覀兊臅?shū)和我們的人生,或許在很多的時(shí)候我們會(huì)失去很多的東西,因?yàn)樵谶@樣的理解中我們還是沒(méi)有辦法脫離這樣的理解,就是說(shuō)我們只是能在書(shū)的表面來(lái)看待很多的東西，但是當(dāng)我們?cè)俅位貧w到書(shū)的時(shí)候,我們往往就將我們的書(shū)丟到了一邊,或許在我的這個(gè)讀書(shū)的感想中,我這樣理解, 柏拉圖《理想國(guó)》并不是我們?cè)谝粋€(gè)很短的時(shí)間總可以讀的懂的,但是我們還是去讀了,或許我們的努力是對(duì)的,但是很多的時(shí)候我們卻看到了很多的并不是如我們所希望的那樣的事情,就是在這個(gè)書(shū)讀完之后我們還是和沒(méi)有讀以前一樣的,我們將書(shū)已經(jīng)忘記,我不是一個(gè)書(shū)的萬(wàn)能者,但是我還是希望既然我們來(lái)讀書(shū),最好做什么事情就做好一點(diǎn),或許那樣是好的 ,我這樣來(lái)理解,但是當(dāng)我在讀完之后再次想去和我的很多的人去討論的時(shí)候 ,大家開(kāi)始關(guān)注的是老師所說(shuō)的另外的一本書(shū),另外的一個(gè)理解,那么最終的結(jié)果就是我們根本就沒(méi)有去讀,或者說(shuō)我們的讀書(shū)是一個(gè)短暫的游客的過(guò)
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