20xx年關于柏拉圖理想國讀書心得范文(存儲版)
【正文】 有時痛苦也恰恰是快樂的停止。?? 理想國讀書心得?? 知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國》這本書，這本書不僅詳細記載了古希臘的經(jīng)濟、政治、文化，更以對話體完整的表達了柏拉圖的哲學見解和政治理想，在世界哲學史上、政治史上都是一份瑰寶。柏拉圖認為國家權力應掌握在哲學家的手中，哲學家必須是有護衛(wèi)國家的智慧和能力的人，同時也是一些真正關心國家利益的人，只有這樣才有利于城邦的正義。無怪乎一次辯論課上，我提到這本書一個學期的時間也讀不完的時候，沈友軍老師補充說這是一輩子也讀不透的大書。當然，柏拉圖的城邦是不是所謂的眾生平等，是一個沒有階級沒有壓迫的人人平等的國度。它引領了一股建立一個什么樣的國家，如何更加有效治理國家的思想潮流，可謂功莫大焉!。然而文章沒有僅僅落在關于個人正義的討論上，柏拉圖其實著眼于城邦的正義。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權者所有……通過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個，那就是維護封建統(tǒng)治，愚弄人民。這個國家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。有人說，二十歲讀柏拉圖和四十歲柏拉圖的感覺是不一樣的。?? 柏拉圖對快樂的論述也給我很大的啟發(fā)。柏拉圖對正義的一系列闡述使我認識到在人生中應當使嚴格的要求自己，控制自己不該有的欲望，讓理性來引導自己，遠離一切的惡，進入那真正的善。這是快樂和痛苦的影像，是一種欺騙。?? 斯巴達政制——好勝爭強，領略榮名。?? 第五卷蘇格拉底又談到關于婚姻的問題，提出一個觀點：最好的男人必須與最好的女人結(jié)合，而最壞的要盡少結(jié)合，以使品種保持最高的質(zhì)量。?? 第一卷在蘇格拉底和幾個書中的人物開始對話之后，很快便引入本書所探討的一大主線——關于正義的定義。?? 《理想國》一書乃柏拉圖壯年時期的力作，也可以說是其巔峰之作。話又說回來，哲學家又是比較心性高傲，不能容世之濁物的，在政治的環(huán)境中能不能先生存下來，然后再加以改造又是一個問題。塔侖它木的政體和阿啟泰的為人、學識，都給柏拉圖留下了深刻的印象。或許這種“各守本分，各司其職”，與此刻所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或許還有種專制專職的色彩。他們先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個人以適如其份的報答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強者的利益”等觀點。感覺只能認識外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本質(zhì)，認識理念。?? 這就是柏拉圖所說的正義，當然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推導出個人的正義，但是我個人認為這樣的理解或許適合于當時的城邦的正義，而對于如今，關于正義的描述是困難的事情。《理想國》，他不是宗教，而是哲學，簡單易懂的一本哲學。此外柏拉圖關于人應該各做各的事情是基于人本身的內(nèi)在素質(zhì)，或許換個說法是每個人在他生來就有自己屬于自己的稟賦，而他的稟賦決定了他所應該從事的事業(yè)，那是正義的。柏拉圖強調(diào)感覺和理性的區(qū)別及其在認識過程中的不同作用。蘇格拉底與克法洛斯、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等智者展開了激烈的交鋒。城邦正義是柏拉圖理想國的準則，城邦沒有正義，理想國也就成為所謂的空中樓閣了。在阿啟泰的領導下，塔侖它木推行著溫和的民主政體，政治上比較穩(wěn)定，經(jīng)濟上比較發(fā)達，文化上比較進步。一個國度能有幾個真正好處上的純粹的哲學家，即使真的有這樣
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