【正文】 積極因素、克服消極因素的原則發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的原則指在德育過程中，一分為二地看待學(xué)生，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素，克服消極因素，并化消極因素為積極因素，因勢(shì)利導(dǎo)，長(zhǎng)善救失。三、判斷正誤，并說明理由 64 、價(jià)值觀澄清學(xué)說強(qiáng)調(diào)榜樣示范在道德教育中的作用。 6思想教育是培養(yǎng)受教育者對(duì)黨和國(guó)家的路線、方針?biāo)值牧?chǎng)。（ ） 答：對(duì)，社會(huì)一直處于變革中。 7德育的實(shí)質(zhì)是育德 。如果失去培養(yǎng)人的品德這一本質(zhì)屬性，就不能稱它為德育了。（ ） 錯(cuò)：德育方法是為達(dá)到德育目標(biāo)，教育者、受教育者參與德育活動(dòng)所采取的各種方式的總稱。錯(cuò)，學(xué)校在德育網(wǎng)絡(luò)中的精神文明輻射、優(yōu)化德育環(huán)境的作用體現(xiàn)在：一是道德教育、道德同化作用；二是文化宣傳、政策宣傳作用；三是形成良好的社區(qū)文化環(huán)境。四、試用有關(guān)德育原理分析以下現(xiàn)象 案例一、某中學(xué)初三班會(huì)課。班主任甲火冒三丈，打了李生兩個(gè)耳光，李生憤而離校?！钡谌欤瑮罾屎懿缓靡馑嫉卣业疥惱蠋?，滿臉通紅地說“我心腸好，力氣大，畢業(yè)后想當(dāng)兵。 （1）正面教育為主的原則（該原則要求正面說服教育為主，批評(píng)約束為輔，案例中對(duì)有許多毛病的楊朗同學(xué)陳老師沒有再以批評(píng)為手段,而是以鼓勵(lì)為突破口）。老禪師拍著他的肩膀說：“時(shí)間不早了，快回去吧。 符合知行統(tǒng)一的原則。 記者：我是問你將來想當(dāng)什么樣的人，比如科學(xué)家、工程師、商人…… 學(xué)生：那還用問，哪個(gè)掙錢多就當(dāng)哪個(gè)唄?！苯又痔统鲆粔K糖給男生：“這也是獎(jiǎng)勵(lì)給你的，我不讓你打人,你立刻住手了,說明很尊重我。陶行知先生對(duì)欲用磚頭打人的男生及時(shí)制止，并且在尊重楊朗自尊心的基礎(chǔ)上，把他叫到辦公室進(jìn)行進(jìn)一步的教育。 據(jù)報(bào)道，某校初三男生沈陽(化名)上學(xué)路上，撿到一只包，打開一看。沈陽同學(xué)怎么也想不通，那些平時(shí)讓他“學(xué)好”的家人、鄰居，為什么會(huì)這樣對(duì)待他?！睋?jù)丟錢學(xué)生小悅（化名）回憶，上午9點(diǎn)半下樓做操前，她還小心地把錢放進(jìn)鉛筆盒里。隨后，郭佳將全班學(xué)生帶到室外，讓他們逐一進(jìn)去逗留兩分鐘再出來。她和其他老師商量了一下，然后從學(xué)校資料室借了個(gè)箱子，中午便來幫小悅找錢，同時(shí)給拿錢學(xué)生一個(gè)自我反思、改過的機(jī)會(huì)。后來，這個(gè)學(xué)生敲鼓進(jìn)步很快，上課也不再敲桌沿了。 作文二、 當(dāng)今世界，電腦網(wǎng)絡(luò)與人之間的距離越來越近，人們?cè)谟?jì)算機(jī)網(wǎng)上閱讀新聞、下載文件、通信、交友、購物等等，的確帶來了生活的便利，但是上網(wǎng)也有負(fù)面作用。德育的低效，導(dǎo)致了德育的“三無”狀態(tài)：無位——不重視；無力——軟弱無力；無用——缺乏實(shí)際效果，未能有效地轉(zhuǎn)化為品德。孩子漸漸地變得思想扭曲，惟我獨(dú)尊，霸道蠻橫，給學(xué)校德育帶來很大的負(fù)面影響。從我國(guó)德育目標(biāo)的歷史演變分析新時(shí)期我國(guó)德育目標(biāo)的特點(diǎn) 試述德育網(wǎng)絡(luò)中的組織及其溝通措施 試述學(xué)校在社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)中的功能 什么是直接的道德教學(xué)? 什么是間接的道德教學(xué)?德育時(shí)間中如何滲透間接的道德教學(xué)?9。教育部的一位研究員就把“德育不實(shí)，一代青少年思想空虛、表里不一”看作是當(dāng)前教育危機(jī)的重要表現(xiàn)之一。五、德育小論文 作文一、目前，我國(guó)的學(xué)校德育還較多地處在應(yīng)試教育的困境中，德育實(shí)效性低。老師接著說：“學(xué)生樂隊(duì)缺一名鼓手，我覺得你有條件當(dāng)。 案例分析八：閱讀下列案例材料，詳細(xì)分析案例中突出運(yùn)用了哪些德育原則？ “這樣做是在沿用教育學(xué)上的案例。 昨天是玉泉小學(xué)三（1）班全體學(xué)生交下月飯費(fèi)的時(shí)間。但是沒想到，當(dāng)他回家時(shí)，街坊鄰居卻像見了“外星人”?！眴栴}：試用我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則分析上面的德育案例，具體說明其中哪些地方體現(xiàn)了哪些德育原則。 陶行知任育才中學(xué)的校長(zhǎng)時(shí),有一天他看到一位男生欲用磚頭砸同學(xué),就將其制止,并責(zé)令其到校長(zhǎng)室。 記者：你崇拜他嗎？學(xué)生：不，我有自己的理想。 符合正面教育為主的原則。正在這時(shí)，禪師聽到墻外有腳步聲，知道是徒弟回來了，于是他躬下身體，趴在石頭上，讓翻墻的徒弟踩著他的背下了墻頭。 問題：試用我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則分析上面的德育案例，具體說明其中哪些地方體現(xiàn)了哪些德育原則。一次，陳老師找他談話說：“你有缺點(diǎn)，但你也有不少優(yōu)點(diǎn)，可能你自己還沒有發(fā)現(xiàn)。班主任甲說“你經(jīng)常給老師取綽號(hào)。 對(duì)：德育網(wǎng)絡(luò)是整合各種力量，由各種社會(huì)組織及其溝通渠道構(gòu)成的組織體系。錯(cuò),學(xué)校對(duì)德育網(wǎng)絡(luò)中的教育工作有積極的導(dǎo)向作用，其實(shí)現(xiàn)的基本方式有兩種：一是通過在網(wǎng)絡(luò)工作中的主導(dǎo)作用把握方向；二是利用學(xué)校優(yōu)勢(shì)，提高德育網(wǎng)絡(luò)中成員的教育水平和活力。相對(duì)于校外教育而言，學(xué)校德育的目的性最明確，組織性、計(jì)劃性也最強(qiáng),而社區(qū)文化設(shè)施、文化力量較不穩(wěn)定，家長(zhǎng)文化程度參差不齊，教育觀念、教育技能等相對(duì)教師而言沒有受過專門培訓(xùn)。 7德育網(wǎng)絡(luò)的功能體現(xiàn)在保證學(xué)校，家庭，社會(huì)教育影響的一致。 ） 答：對(duì), 育德即培養(yǎng)人的品德。7第一個(gè)提出在集體中進(jìn)行教育的原則的教育家是陶行知。（ ） 答：錯(cuò),科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為道德的進(jìn)步和完善提供了重要的物質(zhì)前提，但科學(xué)技術(shù)和社會(huì)道德之間不是直接的等同或等時(shí)的關(guān)系，科學(xué)技術(shù)與道德之間還存在著許多中間環(huán)節(jié)。（ ） 答：錯(cuò)，這是因?yàn)榍嗌倌陮W(xué)生本身具有不穩(wěn)定性，可塑性極強(qiáng)的特點(diǎn)；從培養(yǎng)目標(biāo)來看，這是一個(gè)多層次的培養(yǎng)過程；此外，學(xué)生所處的客觀世界是復(fù)雜多變的。由班主任，學(xué)科教師代表，學(xué)生代表，家長(zhǎng)代表，社區(qū)代表組成。簡(jiǎn)言之，德育是培養(yǎng)人的品德的活動(dòng)。 5德育過程即思想品德教育過程，是教育者根據(jù)一定社會(huì)的德育要求和受教育者思想品德形成的規(guī)律，對(duì)受教育者有目的地施加教育影響，并通過受教育者心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，而使其養(yǎng)成一定的思想品德，也就是把一定社會(huì)的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體思想品德的過程。 ）A、 ）A、全民性 B、民主性 C、變革性 D、社會(huì)主義方向性 3教師自覺地利用環(huán)境和自身的教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是（　A、經(jīng)濟(jì) 　 B、政治 C、法治 D、發(fā)展科技 3德育在發(fā)展過程中要吸收和利用以往時(shí)代在德育思想、內(nèi)容、原則、方法等方面的成果來豐富、發(fā)展自己，這表明德育具有（ A、獎(jiǎng)勵(lì)法 B、懲罰法 ?。┦紫忍岢龅?。 A、反對(duì)灌輸,提倡發(fā)展兒童的道德思維 B、強(qiáng)調(diào)澄清兒童混亂的價(jià)值觀 C、倡導(dǎo)發(fā)展性的道德教育原則 D、把道德發(fā)展劃分為“三水平六階段” 2在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)學(xué)生品德作出全面評(píng)價(jià)，以使學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，不斷上進(jìn)的方法，是( )。 C、德育方法