護理倫理學(xué)的歷史發(fā)展(存儲版)
【正文】 殷勤倍至；相貌丑陋者，則不屑一顧。曹操討伐徐州殺數(shù)萬人，華佗內(nèi)心憤慨而離開曹操，一去不歸。 ? ? 傷寒雜病論 ? 自從建安初年以來，不到十年，有三分之二的人因患疫癥而死亡，其中死于傷寒者竟占十分之七。比張仲景年長的一個同鄉(xiāng)何颙曾說： ? 君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)。年青時，曾任侯官縣小吏，不久歸隱，在其家村后山中，一面練功，一面行醫(yī)。 ? 《 本草綱目 》 歷時 27年方成。 ? 皇甫家族世代官宦，累世富貴。在史學(xué)方面的著作主要有 《 帝王世紀(jì) 》 、 《 高士傳 》 、 《 列女傳 》 、 《 逸士傳 》 、 《 玄宴春秋 》等。也有簡稱為 《 黃帝甲乙經(jīng) 》 、 《 甲乙經(jīng) 》 。愛德華是一個博學(xué)、有文化教養(yǎng)的人，是一名統(tǒng)計師。南丁格爾主動申請，自愿擔(dān)任戰(zhàn)地護士。士兵們親切地稱她為? 提燈女士 ? 、 ? 克里米亞的天使 ? 。為了給百姓治病，他長期游歷在民間行醫(yī)。想到蔥管又空而且又軟又細(xì)，不妨用它來試試，便要了一根細(xì)蔥，在蔥葉尖的一頭切去少許，細(xì)心地慢慢地插進(jìn)了病人的尿道，再用勁一吹，不一會兒， 救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生。 ? 有一次，一個病人得了尿閉證 (尿潴留 )不能小便，急忙找來孫思邈治療。 ? 慎守病人家務(wù)及秘密 , 竭誠協(xié)助醫(yī)生之診治 , 務(wù)謀病者之福利。 ? 南丁格爾建立了護士巡視制度， 每天夜晚 她總是提著風(fēng)燈巡視病房，每天往往工作 20 多個小時。她在當(dāng)主婦、 文學(xué)家 、護士三者之中選擇了當(dāng) 護士 。南丁格爾的生日。這部書體現(xiàn)了皇甫謐在醫(yī)學(xué)方面的主要成就，同時也是他對中國醫(yī)學(xué)的最主要的貢獻(xiàn)。 ? 皇甫謐早年主要是鉆研經(jīng)史。誰知叔母更加氣憤，接過瓜果，狠狠地摔在地上，流著淚說：?你快二十歲了，還是‘志不存教，心不入道’，你要真心孝順父母，就得‘修身篤學(xué)’?。后世稱頌醫(yī)家 ? 杏林春暖 ? 之語，蓋源于此。 杏林春暖 董奉東漢建安時期名醫(yī)。 ? 張伯祖當(dāng)時是一位有名的醫(yī)家，張仲景跟他學(xué)醫(yī)非常用心，無論是外出診病、抄方抓藥，還是 上山采藥 、回家炮制，從不怕苦不怕累。后來，曹操的頭風(fēng)病幾次發(fā)作，諸醫(yī)束手，他仍無一絲悔意，還說， ? 佗能愈吾疾，然不為吾根治，想以此要挾，吾不殺他，病亦難愈。后世每以 ? 華佗再世 ? 稱譽醫(yī)家，足見其影響之深遠(yuǎn)。凡有病家求治，應(yīng)不分地位高低、家境貧富、年齡長幼、相貌美丑、關(guān)系疏密、漢族異族、愚笨聰明，都應(yīng)一視同仁，完全當(dāng)作至親對待。執(zhí)業(yè)醫(yī)師法的誕生標(biāo)志著我國的衛(wèi)生事業(yè)已步入法制化軌道。例如：王泰林、凌奐等老中醫(yī)，對貧窮患者不收酬金，繼續(xù)奉行并發(fā)揚中國傳統(tǒng)醫(yī)德；黃憲等人到歐洲學(xué)成西醫(yī)，回國熱心為病人治病等。 ? 清朝時期：醫(yī)學(xué)家喻嘉言 《 醫(yī)門法律 》 分論、法、律、方 4部分。其巨著是中國醫(yī)德史上的光輝文獻(xiàn)，對后世醫(yī)德發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因其醫(yī)藥上的成就被尊稱為 藥王 。 南北朝時期 《 褚氏遺書 》 ：用藥如用兵，用醫(yī)如用將，善用兵者，徒有車之功；善用藥者，姜有桂之效。這也是歷代醫(yī)家嚴(yán)格遵循的醫(yī)學(xué)教育倫理原則。修務(wù)訓(xùn) 》有 ? 神農(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就 ,…… 一日而遇七十毒 ? ， 《 帝王世紀(jì) 》有 ? 伏羲畫八卦 …… 百病之理得以類推，乃嘗味百藥而制九針，以拯夭亡 ? ， 《 通鑒外紀(jì) 》 有 ? 民有疾病，未知藥石，炎帝始味草木之滋，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作方書，以療民疾，而醫(yī)道立矣 ? 的記載。在醫(yī)德中體現(xiàn)儒家人文主義精神的，主要是孔子的仁學(xué)思想， ? 仁 ? 字在 《 論語 》 中出現(xiàn)了一百多次。顯慶三年（公元658年），唐高宗（李治）又詔孫思邈到京師，寓居于鄱陽公主舊居，讓他審訂即將成書的 《 新修本草 》 。由于理論起點不同，對此案例可得出不同結(jié)論： ? A、從義務(wù)論出發(fā)，父親對其子女有撫養(yǎng)的責(zé)任，當(dāng)女兒生命處于危機之中，父親為了保全自己， 連親骨肉也 視死不救 ，在道德上是有缺陷的，為中國的傳統(tǒng)道德所不容，會受到人們的譴責(zé)，也影響家庭的和睦，在個人良心上也是一件憾事。 第一章課后臨床案例分析實例： ? 【 案例 】 ? 一位 5歲女孩患腎炎繼發(fā)腎功能衰竭住院三年，一直做腎透析，等候腎移植。 ? ②．從倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)出發(fā)，有兩種理論是并存的；一是義務(wù)論，另一個是目的論即效果論。后來唐統(tǒng)一了中國，唐太宗李世民即位后，在貞觀十年（公元
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1