【正文】 。 （ 當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子 ， 用木匣裝著梁君臣的首級(jí) ） 理解并翻譯下列重點(diǎn)句子 （ 3）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 （ 5） 舉 天下之豪杰 ， 莫 能與之爭(zhēng) 。 智勇多困 于 所溺 這句話的意思是： “ 人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾。 8． 《 答司馬諫議書(shū) 》 文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容： 《 答司馬諫議書(shū) 》 這篇文章，反映了我國(guó)北宋時(shí)代革新派和保守派之間的一場(chǎng)激烈斗爭(zhēng)。 （ 1） 重念蒙君實(shí) 視遇厚 ， 于反復(fù)不宜鹵莽 ，故今 具 道所以 ， 翼君實(shí)或見(jiàn)恕也 。） 理解并翻譯下列重點(diǎn)句子： （ 5）士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善。 （事，用作動(dòng)詞， “ 做 ” 的意思） 解釋下列句子中重點(diǎn)詞語(yǔ)： 本文選自 《 左傳 “ 春秋三傳 ” ，即 《 左傳 》 、 《 公羊傳 》 、《 谷梁傳 》 。 尾聲：穎考叔獻(xiàn)計(jì)，莊公母子隧中相見(jiàn)。 （ 邊邑 ） （ 4） 無(wú) 庸 ， 將自 及 。齊策 》 。有的甚至進(jìn)入政治舞臺(tái)，脫穎而出，身手不凡，對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)產(chǎn)生了若干影響。收債于薛，這是馮諼初試鋒芒的機(jī)會(huì)。隨著經(jīng)營(yíng) “ 三窟 ” 的漸次展現(xiàn)，他的才干嶄露頭角，始若無(wú)能的形象以及他佯裝俗態(tài) 截然一變。 ” （ 食之 ， 給他吃；比 ， 比照 ） （ 2） 于是乘其車(chē) ， 揭 其劍 ， 過(guò) 其友 。 了解 《 史記 》 的作者司馬遷 。然而，這位戰(zhàn)功卓著、倍受士卒愛(ài)戴的名將，卻一生坎坷，終身未得封爵。故弗從。 理解并翻譯下列重點(diǎn)段落： 廣曰： “ 是必射雕者也。他親自去射殺那三個(gè)人，射死了兩個(gè)，活捉了一個(gè)，果然是匈奴的射雕手。 （災(zāi)禍沒(méi)有比殺戮已經(jīng)投降的人更大的了，這就是將軍您得不到封侯的原因啊。 （ 會(huì) ， 恰逢 ， 正趕上；怪 ， 以為 …… 奇怪 ） （ 8） 大軍不知廣所 之 ， 故弗從 。 掌握本文的主要寫(xiě)作特點(diǎn)是敘事和議論并重 、 文章前半部分議論與后半部分記敘的有機(jī)結(jié)合 。至德二載（ 757）正月，睢陽(yáng)太守許遠(yuǎn)向張巡告急，巡領(lǐng)兵進(jìn)睢陽(yáng)與許遠(yuǎn)共同守城，直至壯烈犧牲。他在政治上力主加強(qiáng)統(tǒng)一，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)；思想上尊儒排佛，以孔孟道統(tǒng)的繼承者自居；在文學(xué)創(chuàng)作上反對(duì)六朝以來(lái)的形式主義的駢偶文風(fēng)，大力提倡古文。 （ 1） 自 “ 守一城 ， 捍天下 ” 至 “ 設(shè)淫辭而助之攻也 。 （ 2）自 “ 愈嘗從事于汴、徐二府 ” 至 “ 公有言，云敢不死。 南霽云知道賀蘭進(jìn)明最終也沒(méi)有替自己出救兵的意思，就馳馬而去，將要出城，抽出一支箭射向寺中的佛塔，射人塔上磚有半箭之深，說(shuō)： “ 我回去破賊之后，一定要消滅賀蘭進(jìn)明，這支箭就是我這一決心的標(biāo)志。 （ 辭服 ， 請(qǐng)降 ） （ 3） 以次 詬 遠(yuǎn) 。 掌握全篇主旨：把種樹(shù)之道 ， 移之于治民之道 ，揭際 “ 長(zhǎng)人者好煩其令 ” 的社會(huì)弊病 ， 以及由此給廣大人民帶來(lái)的苦難 。 文章特點(diǎn)： 柳宗元的 《 種樹(shù)郭橐駝傳 》 ，雖名為“ 傳 ” ，但并不是一般的人物傳記，從內(nèi)容上看，它是一篇借 “ 傳 ” 立說(shuō)的諷喻性寓言。他植部分則分述兩種違背樹(shù)木本性發(fā)展的做法，然后歸結(jié)到 “ 他植 ” 不如 “ 己植 ” ，由此顯示橐駝種樹(shù)之道的正確。作者圍繞 “ 順木之天以致其性 ” 之綱，分述 “ 己植 ” 和 “ 他植 ” 。他的詩(shī)歌清新峻潔，似淡實(shí)濃，自成一家。 （ 就 ， 接近；滋 ， 增多 ） 作者柳宗元 ， 中唐著名作家 ， 唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者 ， 唐宋八大家之一 。） （ 1） 不能 通知 二父志 。 ” 于是就拔出自己所佩帶的刀砍斷自己一節(jié)手指，鮮血淋漓，給賀蘭進(jìn)明看。 ” 他們堅(jiān)持守衛(wèi)一座睢陽(yáng)城，等于是捍衛(wèi)了整個(gè)天下，他們憑借越來(lái)越少的士兵，抗擊一天比一天強(qiáng)大的敵軍，作為江淮地區(qū)的屏障，遏止了叛軍長(zhǎng)驅(qū)南下的勢(shì)頭，大唐王朝沒(méi)有滅亡，這是誰(shuí)的功勞呢 !當(dāng)其危難之時(shí)，拋棄所守的城池而逃跑求生的人，絕不是少數(shù)；掌握著強(qiáng)大的兵力而見(jiàn)死不救的人，睢陽(yáng)城四周都有。提出 “ 不平則鳴 ’’ 的論點(diǎn)。（敘事為主） 第一層（第 4段）寫(xiě)南霽云乞師和就義。史家認(rèn)為，張巡、許遠(yuǎn)堅(jiān)守睢陽(yáng)之功，不亞于郭子儀、李光弼的用兵。 （絕，橫渡） （ 14）余 睹 李將軍， 悛悛 如鄙人。 （陳，同 “ 陣 ” ，布陣） （ 5）前未到匈奴陣二里 所 ，止。 執(zhí)法官判決李廣損失傷亡太多 ， 他自己又被敵人活捉 ， 應(yīng)該斬首 ， [李廣 ]用錢(qián)物贖了死罪 ， 削職為民 。那三個(gè)人沒(méi)有馬，徒步前行。 這位宦官帶領(lǐng)幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個(gè)匈奴人，就與他們交戰(zhàn)，三個(gè)匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵。這些精彩的片斷猶如一個(gè)個(gè)特寫(xiě)鏡頭，生動(dòng)地展示了這位名將的豐采。李廣又最能體恤士卒。 （市義，買(mǎi)道義；乃，竟然） 解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ)： 本文節(jié)選自 《 史記 （我私下 [用債款 ]給您買(mǎi)回了 “ 道義 ” 。文章開(kāi)頭不寫(xiě)馮諼如何能干，而偏偏一再寫(xiě)他的 “ 無(wú)能 ”“ 無(wú)好 ” ，三次寫(xiě)他彈鋏長(zhǎng)歌，他好像只是個(gè) “ 貪而不知足 ” 的庸碌之輩，整天只會(huì)對(duì) “ 食無(wú)魚(yú) ” 、“ 出無(wú)車(chē) ” 的生活待遇大發(fā)牢騷。 人物分析： 本文的 中心情節(jié)是馮諼為孟嘗君經(jīng)營(yíng) “ 三窟 ” ，即：收債于薛、復(fù)謀相位、請(qǐng)立宗廟 。孟嘗君等戰(zhàn)國(guó)四公子就以養(yǎng)士聞名。 （闕，同 “ 掘；隧，名詞用作動(dòng)詞，挖掘隧道；其，語(yǔ)氣詞，放在句首，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于 “ 難道 ” ） （ 9）愛(ài)其母， 施 及莊公。 （ 屢次 ） （ 2） 都 城 過(guò)百雉 。 高潮：共叔段準(zhǔn)備襲擊鄭都，姜氏將為內(nèi)應(yīng)。 ” 16． 《 鄭伯克段于鄢 》 文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)： 公元前 722年，在鄭國(guó)統(tǒng)治者內(nèi)部發(fā)生了一件骨肉相殘的事件， 《 春秋 》 做了如下記錄：“ 鄭伯克段于鄢 ” 。 （胥，相與） （ 5） 辟 邪說(shuō)，難 壬 人，不為拒諫。） （ 4）人習(xí)于茍且非一日。王安石把他的毀謗攻擊之詞高度概括為 “ 侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗 ” ，然后逐條加以駁斥。 理解王安石反駁司馬光觀點(diǎn)的說(shuō)理步驟 。 ? 而身死國(guó)滅， 為 天下笑 “ 為天下笑 ” 即 “ 被天下笑 ” 。 （ 3） 請(qǐng) 其矢 ， 盛以錦囊 。 （ 1） 與爾三矢 ， 爾 其 無(wú)忘 乃 父之 志 ！ （ 給你三枝箭 ， 你一定不要忘記你父親的愿望 。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)，但在具體選材上，卻以 “ 晉王三矢 ”這一不能確定為史實(shí)的傳說(shuō)作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。作者又進(jìn)一步議論。 這一段由敘事轉(zhuǎn)入議論。接著點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，說(shuō)明立論的歷史根據(jù)。與宋祁合修 《 新唐書(shū) 》 ，并獨(dú)撰 《 新五代史 》 。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào) 六一居士 ，謚文忠。 當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻?。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！ 莊宗受而藏之于廟。伶官傳 》 的序文 ， 也是一篇史論 。 （諸， “ 之于 ” 的合音） 解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ)： 理解韓愈 “ 唯陳言之務(wù)去 ” 的寫(xiě)作主張 韓愈提倡學(xué)習(xí)古文（指先秦時(shí)代的散文），反對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的駢文，提出在作文時(shí)要去除一切時(shí)下流行的陳詞濫調(diào)、陳言熟語(yǔ)，力求學(xué)習(xí)古人，力求創(chuàng)新。 理解本文提出的作家品德、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)與寫(xiě)作的關(guān)系。 ／ 臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。 分層次： 伏惟圣朝，以孝治天下。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。 （ 我們祖孫二人，相依為命，正是因?yàn)槿绱宋宜葡吕飳?shí)在是不忍離開(kāi)祖母而遠(yuǎn)行。 二、抒 “ 不能廢遠(yuǎn) ” 的拳拳私情 三、闡 “ 愿乞終養(yǎng) ” 的條條理由 圣朝以孝治天下，成全李密是以孝治天下的一個(gè)范例。晉武帝閱后說(shuō)： “ 士之有名，不虛然哉 !”不僅沒(méi)對(duì)李密的辭不赴詔表示不滿，而且還痛快地答應(yīng)了他的請(qǐng)求，甚至賞賜他兩個(gè)奴婢，命郡縣按時(shí)給他的祖母送飯。李密很巧妙地解決了這個(gè)矛盾，即先盡孝，后盡忠。李密不想馬上出來(lái)做官，而晉武帝方面卻催逼得很緊。 理解本文夾敘夾議 ， 以情動(dòng)人的藝術(shù)特色 。 （ 3） 強(qiáng)公室 ， 杜 私門(mén) 。 （我聽(tīng)說(shuō)，地域廣的，糧食必多；國(guó)家大的，人民必眾；武器鋒利的，兵士一定勇敢）。李斯列傳 》 ， 是李斯寫(xiě)的一個(gè)奏章 。 （處，居，占；焉，于此） （９） 任士 之所勞。 （ 望洋 ， 抬頭仰視的樣子 ） （ 2） 且夫我嘗聞 少 仲尼之聞而 輕 伯夷 之義者 。 （ 知道的道理很多了 ， 便以為沒(méi)有誰(shuí)能比得上自己 ， 這正是說(shuō)我呀 ） （ 3） 吾非至于子之門(mén)則殆矣 。 本文虛構(gòu)了河伯與北海若這兩個(gè)人物的對(duì)話，北海若代表莊子思想，河伯則代表莊子思想的對(duì)立面，通過(guò)兩人對(duì)話展開(kāi)說(shuō)理，闡明主旨。 展現(xiàn)一幅秋水應(yīng)時(shí)而降的景象，河伯見(jiàn)而自喜。 掌握本段文字的宗旨：在無(wú)限廣大的宇宙中 ，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限；理解本段文字在客觀上對(duì)今人的啟迪：學(xué)無(wú)止境 ， 認(rèn)識(shí)無(wú)止境 ， 因此不能滿足 ， 應(yīng)努力進(jìn)取 。 跑 ） （ 4） 谷不可 勝 食也 。 (3) 然而不王者 ， 未之有也 。作者針對(duì)統(tǒng)治者歸罪于歲運(yùn)用比喻進(jìn)行駁斥： “ 涂有餓莩 ” 歸罪于年成不好，如同 “ 刺人而殺之 ” 歸罪于武器一樣荒唐，害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。孟子認(rèn)為，合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無(wú)憾”是實(shí)行仁政的開(kāi)端，也是使民加多的初步措施。 理解和掌握本文排比句在加強(qiáng)文章氣勢(shì)上的作用 。 (指示代詞 :這 ) （ 4） 無(wú)乃 爾 是 過(guò)與 ？ (無(wú)乃 ,恐怕 ,豈不 。他們來(lái)了，就得使他們安心。 ” 表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見(jiàn)地。 孔子提出他的根本的政治主張，即 : “有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安?？鬃右簧苡瘟袊?guó)，希望各國(guó)諸侯能重用他，從而推行他的政治主張。第二句話交代冉有和季路作為季氏的家臣，將消息告訴他們的老師。 《 論語(yǔ) 》 是一部記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文集 。 識(shí)別本文所用的歷史材料 、 現(xiàn)實(shí)事例和名人名言三種論據(jù) ， 理解本文運(yùn)用論據(jù)的多樣性 。 冉有自我辯解 : “夫子欲之，吾二臣皆不欲也。 文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)： 文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)： ? 第三段 冉有提出討伐顓臾的理由 : 顓臾的城墻很堅(jiān)固，又距季氏的采邑費(fèi)地很近，現(xiàn)在不把它拿過(guò)來(lái)，將來(lái)會(huì)給季氏的子孫留下禍患。既來(lái)之，則安之。孔子以他豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語(yǔ)道破季氏的陰謀，同時(shí)也有力地批駁了冉有的論點(diǎn)，從駁論角度看是很雄辯的 文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)： （ 1） 有國(guó)有家者 ， 不患寡而患不均 ， 不患貧而患不安 。 ) 理解并翻譯下列重點(diǎn)句子： 分析題： 閱讀： 孔子曰： “ 求！周任有言曰： ‘ 陳力就列，不能者止。梁惠王上 》 。 ? 梁惠王自詡 “ 寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣 ” ，然后以賑災(zāi)救民為例，申說(shuō)自己治國(guó)勝于 “ 鄰國(guó)之政 ” ， “ 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然 ” 。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也” , 提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。 ” 連用四組排句，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。 “ 斯天下之民至焉 ”回答了開(kāi)篇梁惠王提出的 “ 民不加多 ” 的疑問(wèn)。 大王不歸罪于年成，那么天下的老百姓就會(huì)投奔到梁國(guó)來(lái)了。 （ 種 ， 栽種 ） （ 7） 謹(jǐn) 庠序之教 （ 認(rèn)真辦好 ） （ 8） 申 之以孝悌之義 。 莊子思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養(yǎng)親、盡年。 說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)要受到客觀條件的限制。 ? 四、本文采用逐層推進(jìn)式論證方法。 （我將永遠(yuǎn)被明白大道理的人所恥笑。 （ 以 ， 認(rèn)為；盡 ， 全 ） （ 5） 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑 于 大方之家 。） ? ２ . 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 “ 百家爭(zhēng)鳴 ” ，莊子