【正文】 李密是蜀漢舊臣， “ 少仕偽朝，歷職郎署 ” ，古人講 “ 一仆不事二主 ” ， “ 忠臣不事二君 ” 。據(jù)史所載，由于李密所陳述的情況充滿(mǎn)了感情色彩，果真使晉武帝為之動(dòng)容。 （ 外面沒(méi)有近親 ， 家里沒(méi)有照應(yīng)門(mén)戶(hù)的童仆 ， 孤孤單單 ， 行影相伴 ） (3) 母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)！ 問(wèn)題： １、這段文字可以分為幾個(gè)層次？ ２、作者采取了什么辦法來(lái)說(shuō)服武帝？ ３、指出這段文字中的成語(yǔ)。 本文是一篇書(shū)信體議論文 。 本文是 《 五代史 憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。伶官傳序 》《 與高司諫書(shū) 》《 醉翁亭記 》《 豐樂(lè)亭記 》《 瀧岡阡表 》 等，都是歷代傳誦的佳作。 第三段轉(zhuǎn)而議論，評(píng)論莊宗的盛衰，闡明中心論點(diǎn)。運(yùn)用這種方法，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事例。 （ 2） 遣從事以一少牢 告 廟 。 掌握本文駁論點(diǎn)的反駁方法 。 （至于社會(huì)上對(duì)我的那么多怨恨和誹謗，那是我本來(lái)早就料到它會(huì)這樣的。 理解并翻譯下列一段文字：自 “ 既而大叔命西鄙北鄙貳于已 ” 至 “ 不義不暱 ， 厚將崩 。 （莊公賞賜給他事物，穎考叔吃的時(shí)候把肉挑出來(lái)放在一旁） （ 7） 其 是之謂乎？ （大概說(shuō)的就是這種情況吧！） 理解并翻譯下列重點(diǎn)句子： （ 1） 亟 請(qǐng)于武公 。 17． 《 馮諼客孟嘗君 》 背景： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，盛行養(yǎng)士之風(fēng)。 人物分析： 作者表現(xiàn)馮諼的才能識(shí)見(jiàn)，采取 欲揚(yáng)先抑、欲露先隱 的曲折的手段。 乃 今日見(jiàn)之。尤其是對(duì)李廣的善射，作者更是不厭其詳?shù)鼐拿鑼?xiě)，如射殺匈奴射雕手，射殺敵軍白馬將，射退敵人的追騎，誤以石為虎而力射沒(méi)簇，甚至平時(shí)還常以射箭與將士賭賽飲酒等等。 ” 李廣于是就帶上一百名騎兵前去追趕那三個(gè)匈奴人。 （ 生 ， 活 [捉 ]） 解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ) （ 4）見(jiàn)廣，以為誘騎，皆驚，上山 陳 。因此，堅(jiān)守睢陽(yáng)，對(duì)制止叛軍南犯，保障給養(yǎng)由淮河、長(zhǎng)江溯漢水進(jìn)入唐軍后方，具有極其重要的意義。重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，認(rèn)為 “ 氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜 ” 。我縱然是想一個(gè)人吃，但道義上我不忍心；縱然讓我勉強(qiáng)吃，我也咽不下去。 （ 逆 ， 事先轉(zhuǎn)移 ） （ 8） 以千百 就 盡之卒 ， 戰(zhàn)百萬(wàn)日 滋 之師 。 文章特點(diǎn)： 文章為把 “ 順木之天以致其性 ” 的道理闡述得更深刻、更有說(shuō)服力，運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)法。文章由事及理，以小見(jiàn)大，極富哲理，通過(guò)貼切的比喻，鮮明的對(duì)比和恰當(dāng)?shù)念?lèi)比，使抽象的道理形象化、具體化，從而大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 （ 詬 ， 辱罵 ） （ 4） 二公之賢 ， 其 講 之精矣 。 ” 我曾經(jīng)在汴州和徐州二府供職，多次往來(lái)于兩府之間，親自到人們所說(shuō)的雙廟去祭祀。他和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了 中唐古文運(yùn)動(dòng) 。 掌握本文前半部分為許遠(yuǎn)辨誣所采用的論證方法：掌握作者補(bǔ)敘南霽云事跡所采用的寫(xiě)作方法。） （ 5）虜多且近，即有急，奈何？ （敵人多而且離得近，倘若有了緊急情況，怎么辦呢？） （ 6）（程不識(shí)）為人廉，謹(jǐn)于文法。 ” 廣乃遂從百騎往馳三人。本文通過(guò)李廣的悲劇結(jié)局揭露并譴責(zé)了統(tǒng)治者的任人唯親、刻薄寡恩以及對(duì)賢能的壓抑與扼殺，從而使這篇傳記具有了更深一層的政治意義。 曰： “ 孟嘗君 客 我 。這一事件由馮諼簽署受命、矯命焚券、買(mǎi)義復(fù)命以及由此所顯示的政治效果幾個(gè)環(huán)節(jié)組接貫穿起來(lái)，環(huán)環(huán)相扣，曲折縝密，生動(dòng)的情節(jié)像近鏡頭一般把馮諼這個(gè)本來(lái)默默無(wú)聞的人物突現(xiàn)了出來(lái)。 《 戰(zhàn)國(guó)策 》 是一部 國(guó)別體史書(shū) ， 其整理編訂者是 西漢劉向 。 理解并翻譯下列重點(diǎn)句子： （ 1） 制 ， 巖邑也 ， 虢叔死焉 ， 他邑唯命 。隱公元年 》 。 （ 又想到君實(shí)很看重我 ， 在書(shū)信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏草率 ， 所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理由 ， 希望您或許能夠?qū)捤∥野?。 ”“ 于 ” 是介詞，表示被動(dòng)，引出動(dòng)作、行為的主動(dòng)者。 （憂(yōu)慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡 ） （ 4）舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)。這就使事理更具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，更具有普遍性。 ? 第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。在散文、詩(shī)歌創(chuàng)作和史傳編寫(xiě)、詩(shī)歌評(píng)論方面都有很高的成就，而以散文的造詣最高，是 唐宋八大家中的重要作家 。這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望。 這是韓愈提出的關(guān)于古文寫(xiě)作的理論。 ３、再次強(qiáng)調(diào)自己與祖母相依為命的關(guān)系。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日？祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。 于事于情于理都寫(xiě)得娓娓動(dòng)人，所陳之情，發(fā)自?xún)?nèi)心，出自肺腑，動(dòng)人心魄，催人淚下，讓晉武帝嘆為觀(guān)止，霽怒為憐，予以懷柔，終于恩準(zhǔn)了李密的請(qǐng)求，并 “ 賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳 ” 。 ? 祖母對(duì)李密有著大恩大德，作者與祖母也有深切的感情。 《 陳情表 》 有關(guān)背景資料： ? 李密原是蜀漢后主劉禪的郎官 (官職不詳 )。 是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。） ? ２ . 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 “ 百家爭(zhēng)鳴 ” ，莊子是（ ） A 道家 B 儒家 C 法家 D 墨家 ? ３ . 在 《 秋水 》 中，莊子用 “ 夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰 ” 作喻來(lái)說(shuō)明（ ） A. 人的認(rèn)識(shí)受空間限制 B. 人的認(rèn)識(shí)受時(shí)間限制 C. 人的認(rèn)識(shí)受先天素質(zhì)限制 D. 人的認(rèn)識(shí)受后天教育限制 分析題： ? 《 秋水 》 篇開(kāi)頭的景物描寫(xiě)有什么作用？河伯、若指的是什么？這段話(huà)中包含什么成語(yǔ)？ ? 答：這段景物描寫(xiě)一是形象地表現(xiàn)人的認(rèn)識(shí)是有限的，而客觀(guān)世界是無(wú)限的觀(guān)點(diǎn)；二是河景與海景的對(duì)照，對(duì)河伯與北海若兩人不同的認(rèn)識(shí)境界起了陪襯烘托作用，使本文要說(shuō)明的兩種對(duì)立思想更加鮮明。 （我將永遠(yuǎn)被明白大道理的人所恥笑。 說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)要受到客觀(guān)條件的限制。 （ 種 ， 栽種 ） （ 7） 謹(jǐn) 庠序之教 （ 認(rèn)真辦好 ） （ 8） 申 之以孝悌之義 。 “ 斯天下之民至焉 ”回答了開(kāi)篇梁惠王提出的 “ 民不加多 ” 的疑問(wèn)。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也” , 提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。梁惠王上 》 ?？鬃右运S富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語(yǔ)道破季氏的陰謀，同時(shí)也有力地批駁了冉有的論點(diǎn)，從駁論角度看是很雄辯的 文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)： （ 1） 有國(guó)有家者 ， 不患寡而患不均 ， 不患貧而患不安 。 文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)： 文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)： ? 第三段 冉有提出討伐顓臾的理由 : 顓臾的城墻很堅(jiān)固，又距季氏的采邑費(fèi)地很近，現(xiàn)在不把它拿過(guò)來(lái)，將來(lái)會(huì)給季氏的子孫留下禍患。 識(shí)別本文所用的歷史材料 、 現(xiàn)實(shí)事例和名人名言三種論據(jù) ， 理解本文運(yùn)用論據(jù)的多樣性 。第二句話(huà)交代冉有和季路作為季氏的家臣，將消息告訴他們的老師。 孔子提出他的根本的政治主張，即 : “有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。他們來(lái)了，就得使他們安心。 理解和掌握本文排比句在加強(qiáng)文章氣勢(shì)上的作用 。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。 (3) 然而不王者 ， 未之有也 。 掌握本段文字的宗旨：在無(wú)限廣大的宇宙中 ，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限；理解本段文字在客觀(guān)上對(duì)今人的啟迪：學(xué)無(wú)止境 ， 認(rèn)識(shí)無(wú)止境 ， 因此不能滿(mǎn)足 ， 應(yīng)努力進(jìn)取 。 本文虛構(gòu)了河伯與北海若這兩個(gè)人物的對(duì)話(huà)，北海若代表莊子思想，河伯則代表莊子思想的對(duì)立面，通過(guò)兩人對(duì)話(huà)展開(kāi)說(shuō)理，闡明主旨。 （ 望洋 ， 抬頭仰視的樣子 ） （ 2） 且夫我嘗聞 少 仲尼之聞而 輕 伯夷 之義者 。李斯列傳 》 ， 是李斯寫(xiě)的一個(gè)奏章 。 （ 3） 強(qiáng)公室 ， 杜 私門(mén) 。李密不想馬上出來(lái)做官，而晉武帝方面卻催逼得很緊。晉武帝閱后說(shuō)： “ 士之有名，不虛然哉 !”不僅沒(méi)對(duì)李密的辭不赴詔表示不滿(mǎn)，而且還痛快地答應(yīng)了他的請(qǐng)求，甚至賞賜他兩個(gè)奴婢，命郡縣按時(shí)給他的祖母送飯。 （ 我們祖孫二人，相依為命，正是因?yàn)槿绱宋宜葡吕飳?shí)在是不忍離開(kāi)祖母而遠(yuǎn)行。 分層次： 伏惟圣朝，以孝治天下。 理解本文提出的作家品德、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)與寫(xiě)作的關(guān)系。伶官傳 》 的序文 ， 也是一篇史論 。 當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。與宋祁合修 《 新唐書(shū) 》 ，并獨(dú)撰 《 新五代史 》 。 這一段由敘事轉(zhuǎn)入議論。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)，但在具體選材上，卻以 “ 晉王三矢 ”這一不能確定為史實(shí)的傳說(shuō)作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。 （ 3） 請(qǐng) 其矢 ， 盛以錦囊 。 理解王安石反駁司馬光觀(guān)點(diǎn)的說(shuō)理步驟 。） （ 4）人習(xí)于茍且非一日。 ” 16． 《 鄭伯克段于鄢 》 文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)： 公元前 722年，在鄭國(guó)統(tǒng)治者內(nèi)部發(fā)生了一件骨肉相殘的事件， 《 春秋 》 做了如下記錄：“ 鄭伯克段于鄢 ” 。 （ 屢次 ） （ 2） 都 城 過(guò)百雉 。孟嘗君等戰(zhàn)國(guó)四公子就以養(yǎng)士聞名。文章開(kāi)頭不寫(xiě)馮諼如何能干，而偏偏一再寫(xiě)他的 “ 無(wú)能 ”“ 無(wú)好 ” ，三次寫(xiě)他彈鋏長(zhǎng)歌，他好像只是個(gè) “ 貪而不知足 ” 的庸碌之輩，整天只會(huì)對(duì) “ 食無(wú)魚(yú) ” 、“ 出無(wú)車(chē) ” 的生活待遇大發(fā)牢騷。 （市義，買(mǎi)道義；乃，竟然） 解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ)： 本文節(jié)選自 《 史記 這些精彩的片斷猶如一個(gè)個(gè)特寫(xiě)鏡頭，生動(dòng)地展示了這位名將的豐采。那三個(gè)人沒(méi)有馬，徒步前行。 （陳，同 “ 陣 ” ，布陣） （ 5）前未到匈奴陣二里 所 ，止。史家認(rèn)為，張巡、許遠(yuǎn)堅(jiān)守睢陽(yáng)之功，不亞于郭子儀、李光弼的用兵。提出 “ 不平則鳴 ’’ 的論點(diǎn)。 ” 于是就拔出自己所佩帶的刀砍斷自己一節(jié)手指，鮮血淋漓，給賀蘭進(jìn)明看。 （ 就 ， 接近；滋 ， 增多 ） 作者柳宗元 ， 中唐著名作家 ， 唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者 ， 唐宋八大家之一 。作者圍繞 “ 順木之天以致其性 ” 之綱，分述 “ 己植 ” 和 “ 他植 ” 。 文章特點(diǎn)： 柳宗元的 《 種樹(shù)郭橐駝傳 》 ，雖名為“ 傳 ” ，但并不是一般的人物傳記，從內(nèi)容上看，它是一篇借 “ 傳 ” 立說(shuō)的諷喻性寓言。 （ 辭服 ， 請(qǐng)降 ） （ 3） 以次 詬 遠(yuǎn) 。 （ 2）自 “ 愈嘗從事于汴、徐二府 ” 至 “ 公有言，云敢不死。他在政治上力主加強(qiáng)統(tǒng)一，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)；思想上尊儒排佛，以孔孟道統(tǒng)的繼承者自居；在文學(xué)創(chuàng)作上反對(duì)六朝以來(lái)的形式主義的駢偶文風(fēng)，大力提倡古文。 掌握本文的主要寫(xiě)作特點(diǎn)是敘事和議論并重 、 文章前半部分議論與后半部分記敘的有機(jī)結(jié)合 。 （災(zāi)禍沒(méi)有比殺戮已經(jīng)投降的人更大的了，這就是將軍您得不到封侯的原因啊。 理解并翻譯下列重點(diǎn)段落： 廣曰： “ 是必射雕者也。然而，這位戰(zhàn)功卓著、倍受士卒愛(ài)戴的名將，卻一生坎坷，終身未得封爵。 ” （ 食之 ， 給他吃；比 ， 比照 ） （ 2） 于是乘其車(chē) ， 揭 其劍 ， 過(guò) 其友 。收債于薛，這是馮諼初試鋒芒的機(jī)會(huì)。齊策 》 。 尾聲：穎考叔獻(xiàn)計(jì)，莊公母子隧中相見(jiàn)。 （事，用作動(dòng)詞， “ 做 ” 的意思） 解釋下列句子中重點(diǎn)詞語(yǔ)： 本文選自 《 左傳 （ 1） 重念蒙君實(shí) 視遇厚 ， 于反復(fù)不宜鹵莽 ，故今 具 道所以 ， 翼君實(shí)或見(jiàn)恕也 。 智勇多困 于 所溺 這句話(huà)的意思是： “ 人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾。 （ 當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子 ， 用木匣裝著梁君臣的首級(jí) ） 理解并翻譯下列重點(diǎn)句子 （ 3）憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。作者在這里含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長(zhǎng)。 ? 第二部分 (第二、三段 )，論證中心論點(diǎn)。大力提倡古文，批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)， 主張文章應(yīng) “ 明道 ”“ 致用