freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

制度制度的起源ppt課件(存儲(chǔ)版)

2025-02-10 12:10上一頁面

下一頁面
  

【正文】 講課的第一天,教授西裝革履地出現(xiàn)在土著人面前,講了一整天,一直在冒汗。當(dāng)交易有費(fèi)用時(shí),制度就會(huì)起作用。 諾思制度起源理論。 案例 2:(反面的例子)大連的自來水價(jià)格 大連是一個(gè)非常缺水的沿海城市,大連市政府規(guī)定每家只能用 3噸水,價(jià)格為 /每噸,超過 3噸用水量的價(jià)格為 16元,即漲了 10倍。尤倫構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于財(cái)產(chǎn)制度起源的思想實(shí)驗(yàn)。 人民公社制度的最基本的特征 :一大二公。1955 年 1657042 噸 , 計(jì) 18589 萬美元 。 當(dāng)時(shí)中央政策是“定購、定產(chǎn)、定銷”。 發(fā)生了抬菩薩游行、毆打干部的“永寧、曹址事件”。 [8] 河南省在退社風(fēng)潮發(fā)生后 , 在解決實(shí)際問題的同時(shí) , 也加大了階級斗爭的力度 , 將少數(shù)“壞分子”依法懲處 , 最終平息了事件。 科斯和諾思對交易成本的決定因素作了區(qū)分和歸納:第一組要素是“交易要素”:市場的不確定性和潛在交易對手的數(shù)量。舒爾茨認(rèn)為,制度的功能就是為經(jīng)濟(jì)提供服務(wù)。能促使個(gè)人不斷努力、不斷創(chuàng)新的制度就是好的制度。因?yàn)楸Wo(hù)文物也是需要付出代價(jià)的。各社會(huì)之間的區(qū)別只在于所有權(quán)體系在保障個(gè)人占有、使用、轉(zhuǎn)讓個(gè)人成果方面的專用程度是大還是小。 人們之所以放心地把錢交給銀行,是因?yàn)槲覀儗︺y行存在信任;我們之所以愿意把我們的生命交給醫(yī)生,是因?yàn)閷︶t(yī)生存在信任。制度就是建立人與人之間的這種相互信任 秩序鼓勵(lì)著信賴和信任,并減少著合作的成本。 有效的所有權(quán)制度是使個(gè)人收益率不斷接近社會(huì)收益率的基本條件。 這導(dǎo)致了文物部門跟當(dāng)事人之間的一個(gè)爭論。有效率的經(jīng)濟(jì)組織需要建立制度化的設(shè)施,并確立財(cái)產(chǎn)所有權(quán),把個(gè)人的經(jīng)濟(jì)努力不斷引向一種社會(huì)性的活動(dòng),使個(gè)人收益率不斷接近社會(huì)收益率”。沃萊斯和諾思( 1986年)的實(shí)證研究證明, 1970年美國國民生產(chǎn)總值的 45%被消耗于交易因素。 山東嚇?biāo)馈⒋蛩兰s十多人。 ? 國家對策: ○當(dāng)?shù)卣惨话悴扇「鼮橹鲃?dòng)的做法。 1956 年廣東靈山縣有 7 個(gè)區(qū)、 20 多個(gè)鄉(xiāng)出現(xiàn)“混亂現(xiàn)象” , 因鬧退社而發(fā)生多起包圍、毆打區(qū)鄉(xiāng)干部和社主任的事件 。工業(yè)化的初級階段,必須以犧牲農(nóng)民的利益和農(nóng)業(yè)的利益來扶植工業(yè)化的發(fā)展。 1953 年 1513857 噸 , 計(jì) 16525 萬美元 。 關(guān)于制度起源理論的綜述: ○動(dòng)因(經(jīng)濟(jì)動(dòng)因):獲利機(jī)會(huì) ○方式:力量對比決定制度起源或變遷方式 ○合法性:最后需要用一種文化用詮釋制度的合法性,讓大多數(shù)人接受。羅伯特 如果在中國一些城市如此做,恐怕很多人會(huì)逃票。因此需要在幾種制度安排中間進(jìn)行選擇,即科斯的“制度選擇思想”。 交易費(fèi)用的存在必然導(dǎo)致制度的產(chǎn)生,制度產(chǎn)生又有利于降低交易費(fèi)用。教授為了表示對土著人的尊敬,準(zhǔn)備了好幾套西服上路。囚犯的兩難困境見如下圖。 有囚犯甲與乙,他們共同作案而被捕。 第四種分法 盧瑟福把制度分為:個(gè)人規(guī)則和社會(huì)規(guī)則。正式約束是指人們有意識(shí)創(chuàng)造的一系列政策法則。內(nèi)在制度大多靠自發(fā)的方式進(jìn)行懲罰,即使違反了規(guī)則也容易逃避懲罰;而且內(nèi)在制度的懲罰缺少層次,違反了內(nèi)在制度受到的懲罰是同一種形式,只是輕重有些區(qū)別。可是,現(xiàn)在,又大漲其鼓地作為一種傳統(tǒng)文化或非物質(zhì)文明的東西恢復(fù)起來。 ? ( 3)當(dāng)人們的經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)形態(tài)不一致時(shí),他們便試圖發(fā)展一套更“適合”于經(jīng)驗(yàn)的合理解釋,即新的意識(shí)形態(tài)來節(jié)約認(rèn)識(shí)世界和處理相互關(guān)系的費(fèi)用。是人們在長期交往中無意識(shí)形成的,具有持久的生命力,并構(gòu)成代代相傳的文化的一部份。內(nèi)在制度往往用于平等的主體之間。 用于影響生產(chǎn)要素的所有者之間配置風(fēng)險(xiǎn)的制度,如合約、分成制、合作社、公司、保險(xiǎn)、公共社會(huì)安全計(jì)劃等。 麥爾教授歸納出導(dǎo)致老鼠精神崩潰的五個(gè)階段: 首先,對某一個(gè)難題,老鼠逐漸培養(yǎng)出一種應(yīng)對的習(xí)慣來。 據(jù)考證:婚姻制度是人類最古老的制度之一(有人甚至認(rèn)為是最最古老的制度)。制度是社會(huì)游戲規(guī)則,是人們創(chuàng)造的、用以約束人們相互交流行為的框架。從林的這一定義中,經(jīng)濟(jì)制度可外延為 8個(gè)方面:決策結(jié)構(gòu)(集權(quán)還是分權(quán));資源配置機(jī)制(市場還是政府);商品分配(均衡價(jià)格還是配給制);財(cái)產(chǎn)所有權(quán)(公有制還是私有制);激勵(lì)機(jī)制(經(jīng)濟(jì)激勵(lì)還是行政激勵(lì));人與人之間的關(guān)系;企業(yè)之間的關(guān)系;以及對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系。例如:管束結(jié)婚與離婚的規(guī)則、支配政治權(quán)力的配置與使用的憲法中所內(nèi)含的規(guī)則、以及確立市場或政府來分配資源與收入的規(guī)則。給定基本制度的環(huán)境,人們將參照制度的安排作出選擇。制度作為一個(gè)共同體所有,并總是依靠某種懲罰而得以貫徹。張春霖“四要素”認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)體制由四要素構(gòu)成:決策機(jī)制、信息機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制。比如,經(jīng)濟(jì)體制,社會(huì)體制,政治體制 ? 凡勃侖:制度是“廣泛存在的社會(huì)習(xí)慣”。威廉姆森把制度分為四個(gè)相關(guān)層次: 第一層次的制度:是嵌入性的社會(huì)基本制度,是制度層級的最高層交。如:工資、價(jià)格、成本,壟斷等。H如果沒有這些制度的約束,那么人人追求效用最大化的結(jié)果只能是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的混亂或者低效率?!爸贫仁潜荣愐?guī)則,組織是運(yùn)動(dòng)員”。行會(huì)制度,是一個(gè)符合團(tuán)結(jié)的需要而又無損于個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)精神的一種制度安排,這種制度得以傳播下來并不斷地得以壯大發(fā)展。 第四個(gè)階段,如果外力迫使他非解決不可,老鼠就回到他舊有的習(xí)慣上,非左門不跳。 第二種分法:柯武剛、史漫飛 從制度起源的角度,將制度分為兩大類型: 內(nèi)在制度。一般這個(gè)主體是一批代理人,這些代理人通過一個(gè)政治過程獲得權(quán)威。意識(shí)形態(tài)處于核心地位。它們被絕大多數(shù)人,在絕大部分時(shí)間里,置于很高的序位上。規(guī)范的實(shí)施常常伴隨各種獎(jiǎng)賞與懲罰?!谶@里指他們不偏不倚地保護(hù)人們,使人們免受他人的強(qiáng)制,并在法律面前對每個(gè)人一視同仁。即為人們給出行為的目標(biāo)。
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
教學(xué)課件相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號(hào)-1