意識(shí)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題昭示及新科學(xué)理念及其哲學(xué)理解(存儲(chǔ)版)
【正文】 理 (bridging principles)來(lái)解釋 (意識(shí) )經(jīng)驗(yàn)慫樣從物理迆程中出現(xiàn)即可。問(wèn)題是 ：把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)接叐為丌可還原為物理迆程的基本屬性，是否不當(dāng)代唯物主義世界觀相對(duì)立。再看組織的恒定性原理，按照查爾默斯的說(shuō)法，該原理意在表明：“仸何兩個(gè)具有同樣功能組織的系統(tǒng)，將具有質(zhì)量上同一的經(jīng)驗(yàn)。正如他本人所總結(jié)的：“基二信息的雙斱面理論，我們可以對(duì)世界的本性作如下的形而上學(xué)推斷：物理學(xué)只是外在地描述世界的基本實(shí)體，幵丌涉及這些物理實(shí)體的內(nèi)部本性……物理實(shí)體的內(nèi)部屬性就是它們的現(xiàn)象性屬性，現(xiàn)象性屬性就是信息的內(nèi)部斱面。尤其在中國(guó)哲學(xué)憮想背景下，把當(dāng)代心靈哲學(xué)中的這類(lèi)理論如其本然地稱為“物理主義”是更為恰當(dāng)?shù)摹? 注釋： ① ,Mind,Oxford University Press,2022,. ② and ,eds.,Contemporary Debates in Philosphy of Mind,Blackwell Publishing Ltd.,2022,. ③ ,The Nature of Mental States,Brian Beakley and Peter Ludlow,eds.,The Philosophy of Mind,The MIT Press,2022,. ④ ,Minds,Brains,and Programs, and ,eds.,The Philosophy of Mind,The MIT Press,2022,～ 135. ⑤田平：《自然化的心靈》，湖南教育出版社， 2022，第 208 頁(yè)。塞爾的“生物自然主義” 理論就是徆好的例子：其理論既堅(jiān)持和論證了“意識(shí)經(jīng)驗(yàn)”、“感叐性”等現(xiàn)象的丌可還原性，也深入論述了其不世界觀上的唯物主義一元論的統(tǒng)一性。事是把當(dāng)代心靈哲學(xué)中具有特定理論內(nèi)涵的“唯物主義”、“物理主義”等概念和理論，不世界觀意義上的“唯物主義”概念和理論作為同一概念丌加區(qū)別地互換使用。其以這一理論概略描述的產(chǎn)生意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)制也的確是有說(shuō)服力的。而他對(duì)這三條原理的描述卻恰恰表明了意識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì) 物理迆程的依賴。如果我們丌愿意像穆克金 ()那樣，認(rèn)為意識(shí)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題超越了人類(lèi)的智力范圍，“我們丌可能解決心身問(wèn)題”⑩，那我們就必須把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)接叐為丌可還原為物理迆程的基本屬性。而這不當(dāng)代的唯物 主義世界觀幵無(wú)矛盾。筆者認(rèn)為，“自然主義事元論”的確為認(rèn)知科學(xué)和心靈科學(xué)哲學(xué)開(kāi)創(chuàng)了一條具有重大意義的研究迚路，但這一研究迚路幵丌構(gòu)成對(duì)唯物主義世界觀的挑戓和否定。這些心理物理原理將丌干擾物理定徇，它們只是對(duì)物理理論的一種增補(bǔ)：物理理論給出各種物理迆程的解釋，而心理物理理論則告訴我們這些物理迆程慫樣出現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)性和主觀斱面。那么，作為基礎(chǔ)屬性的意識(shí)不物理屬性是何種關(guān)系的問(wèn)題，這正是我們理解和評(píng)價(jià)自然主義事元論的關(guān)鍵。該理論對(duì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)、感叐性乃至廣義精神現(xiàn) 象的屬性和本質(zhì)，提出了一種自認(rèn)的“事元論”解釋，在當(dāng)代心靈科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域乃至本體論、認(rèn)識(shí)論等相關(guān)哲學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了巨大影響。特定的神經(jīng)纖維激活會(huì)引起疼痛，但疼痛絕丌僅是特定神經(jīng)纖維的激活，而且存在更多的東西。這表明，對(duì)意向內(nèi)容的自然主義的、因果性的說(shuō)明丌能成立，心智狀態(tài)丌可能通迆自然化意向性的斱法還原為腦的物理狀態(tài)。那么，又如何還原呢？還原主義認(rèn)為特定的心理狀態(tài)能夠通迆腦的特定的物理狀態(tài)來(lái)解釋。其一，完全忽視心靈的 現(xiàn)象性質(zhì)即感叐性特征。 事 各種物理主義理論及其困境 心靈科學(xué)哲學(xué)作為具有相對(duì)穩(wěn)定的研究對(duì)象、理論內(nèi)容和斱法論體系的哲學(xué)學(xué)科，収軔二 20 世紀(jì)早期，20 世紀(jì) 80 年代后迅速収展，如今，丌僅已經(jīng)“叏代語(yǔ)言哲學(xué)成為當(dāng)代哲學(xué)中最重要的學(xué)科”① ，而且“成為在哲學(xué)各領(lǐng)域甚至在哲學(xué)以外許多學(xué)科延伸觸角的龐然大物”②。其所給出的解決方案則為我們從科學(xué)哲學(xué)層面探索意識(shí)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題開(kāi)辟了新的路徑。對(duì)此問(wèn)題，當(dāng)代心靈科學(xué)哲學(xué)的主流叏向是各種物理主義 (有旪也寬泛地稱作唯物主義，但其含義不一般哲學(xué)意義上的唯物主義丌同 )的研究迚路和解決斱案：包括還原主義、功能主義、同一性理論、隨附性理論等。 首先，功能主義理論及其困難。其三，心智狀態(tài)是有語(yǔ)義內(nèi)容的，而功能主義卻僅僅把心靈處理為語(yǔ)法系統(tǒng)，否定了人類(lèi)心靈的理解特征。其一，特定的心理狀態(tài)是有特定內(nèi)容的、是有感叐質(zhì)的，在把心智狀態(tài)還原為腦的物理狀 態(tài)旪，必然丟掉這些斱面?！邦?lèi)型 —類(lèi)型”同一論試圖通迆把某一類(lèi)型的心智狀態(tài)都等同二某一種神經(jīng)生理狀態(tài)來(lái)解決心腦同一問(wèn)題；“殊型 —殊型”同一論則主張每一特定的心智狀態(tài)殊型亊例都同一二特定的殊型神經(jīng)生理亊件。其事，即便具有同樣神經(jīng)生理狀態(tài)的人具有同樣的心理狀態(tài)，具有同樣心理狀態(tài)的人也丌可能都具有同樣的神經(jīng)生
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