【正文】 發(fā)展 b : 創(chuàng)新 c : 教育 d : 人才 b 2托爾斯泰說： 如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教 師 。 2．簡述教師與家長合作溝通的態(tài)度和技巧。 答：教師在公正對(duì)待學(xué)生方面往 往出現(xiàn)的誤區(qū)是對(duì)優(yōu)生的偏愛和對(duì)差生的偏見。 9．簡述教師職業(yè)道德與職業(yè)紀(jì)律的辯證關(guān)系。 11．什么是教師職業(yè)良心？其具體的要求有哪些？ 答：教師職業(yè)良心就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。 15．實(shí)現(xiàn) “雙贏 ”協(xié)作原則應(yīng)當(dāng)遵循哪些要領(lǐng) ? 答： ① 培養(yǎng)雙贏的品格； ② 建立雙贏的人際關(guān)系； ③ 簽訂雙贏的協(xié)議； ④ 建立雙贏的制度。 ② 教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。 ③ 因此， “師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約 ”的觀點(diǎn)是片面的。 4．教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。教育不是改造人，是喚醒人，喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨人。教師要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，必須走出的誤區(qū)是對(duì)優(yōu)生的偏愛和對(duì)差生的歧視。其構(gòu)建應(yīng)符合三大原則：服務(wù)性原則，時(shí)代性原則，張力性原則。 加強(qiáng)教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是： (1)對(duì)事業(yè)無私奉獻(xiàn)； (2)對(duì) 學(xué)生，真誠熱愛； (3)對(duì)同志，團(tuán)結(jié)協(xié)作； (4)對(duì)自己嚴(yán)格要求，以身作則 4．請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓硬拍茏龅侥７蹲袷亟處熉殬I(yè)紀(jì)律？ 答：教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。教師應(yīng)當(dāng)和學(xué)生建立正常的師生關(guān)系 .必須禁止打罵 ,體罰和變相體罰學(xué)生的行為。（ 4）強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。注重教師職業(yè)及師德內(nèi)化與行為養(yǎng)成，使從教者和教師被選者真正從內(nèi)心、從價(jià)值趨向上認(rèn)同教師專業(yè)，使從教者變成一種內(nèi)心的自由選擇。 教育功能。它不僅指向教育過程，而且也指向教師本身。 。 調(diào)節(jié)功能。教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能是指其幫助 教師正確認(rèn)識(shí)自己在教育活動(dòng)過程中對(duì)他人、集體、社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，并在此基礎(chǔ)上形成的一定的道德觀念和道德判斷能力。教師職業(yè)道德規(guī)范的制定應(yīng)該現(xiàn)實(shí)一些，讓教師職 業(yè)道德規(guī)范從 “高尚 ”走向 “樸素 ”，更加符合人性，符合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。（ 3）將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容。 教師要不折不扣地執(zhí)行黨和國家的教育方針和教育目的 ,必須自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度 ,服從分配 ,聽從指揮。 3．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。 答：（ 1）新世紀(jì)我們需要的是 “理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合 ”的師德觀。 答： ① 這種說法是錯(cuò)誤的。 答： ① 這種說法正確。教師職業(yè)道德不是被動(dòng)地反映教育現(xiàn)象過程，而是從教師特定的職業(yè)道德價(jià)值要求出發(fā)能動(dòng)地反映教育現(xiàn)象的過程。 ② 教師職業(yè)道德行為的選擇，不僅要愛到外部環(huán)境條件的制約，主要包括社會(huì)歷史條件、具體的生活環(huán)境和社會(huì)道德觀念 與教師道德規(guī)范體系等；而且還要受到教師個(gè)人的主觀內(nèi)部條件的制約，諸如教師個(gè)人的世界觀和人生觀，教師個(gè)體的道德素質(zhì)，教師個(gè)體能力素質(zhì)等。 五、辨析題 1．只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。 ③ 教育方法的 分歧：教師教育行為一般來說是科學(xué)的、系統(tǒng)的、有目的性的，而家長則是經(jīng)驗(yàn)的、零散的、自發(fā)性的。 10．簡述教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能。 8．簡述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義。 答： ① 理解別人； ② 注意小節(jié)； ③ 信守諾言； ④ 闡明期望； ⑤ 誠懇正直； ⑥ 勇于道歉。這一重要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即： A : 對(duì)學(xué)生心理 B : 對(duì)學(xué)生生理 C : 對(duì)學(xué)生個(gè)體 D : 對(duì)學(xué)生集體 C D 四、簡答題 1．簡述教師職業(yè)道德的基本特征。教師應(yīng)該 答案： C A : 放棄對(duì)家長配合自己工作的期望 B : 督促家長，讓家長成為自己的 助教 C : 尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作 D : 在孩子面前嘲笑這些家長 教育法律關(guān)系中兩個(gè)最重要的主體是 請(qǐng)選擇答案： C A : 教育部門和下屬學(xué)校 B: 教育機(jī)構(gòu)和非教育機(jī)構(gòu) C : 教師和學(xué)生 D : 教育領(lǐng)導(dǎo)和教師 孔夫子所說的的 “其身正，不令而行；其身不正，雖令不止 ”，從教師的角度來說可以理解為 a : 走路身體一定要端正 b 對(duì)學(xué)生下命令一定要正確 c 自 己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好 d : 教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響 請(qǐng)選擇答案： d 從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到 請(qǐng)選擇答案： a a : 社會(huì)生活和群體的影響 b : 教育對(duì)象的影響 c : 教育法規(guī)的影響 d : 教育原則的影響 師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是 a : 表美 b : 道美 c : 風(fēng)格美 d : 形體美 答案： b 某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查，問 “您熱愛學(xué)生嗎？ ”90%以上的教師都回答 “是 ”。這是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。 V 19. 教書是手段，育人是目的。 X 12. 團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互激勵(lì)公平競爭是矛盾的。 A : 正確 B : 錯(cuò)誤 請(qǐng)選擇答案： B 5. 依法治教的主體就是各級(jí)行政機(jī)關(guān)。 V 4. 所謂師表美就是教師的外在形象之 美。V 11. 當(dāng)前的在校中小學(xué)生中獨(dú)生子女占主體，由于家庭生活空間與心理空間的狹小，在很大程序上促成他們的 自我專注 ，教育他們學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作基本不可能。 V 18. 教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而 感人者莫先于情 。 B : 錯(cuò)誤 6. 制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。 a : 正確 二、單項(xiàng)選擇 隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作 耳邊風(fēng) ，家長感到家庭教育力不從心。從公正的性質(zhì)上看，公正可以分為 答案 41 報(bào)償性公正 \懲罰性公正 1要作到教育公正，教師在實(shí)踐教育公正目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注意 答案 46 自覺進(jìn)行人生修養(yǎng) \提高教育素養(yǎng) \正確對(duì)待懲罰的公正 \作到公正與仁慈的結(jié)合 1教師幸福的實(shí)現(xiàn)需要兩