中國醫(yī)學(xué)史-中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)教研室(存儲版)
【正文】 石膏阿斯匹林湯方 中西匯通派 . 惲鐵樵 （ 1878—1935） 明確主張中西匯通的代表人物 一、中西醫(yī)匯通論 惲鐵樵 （1878—1935） 江蘇武進(jìn)孟河人。 最早接受西醫(yī)學(xué)的中醫(yī)學(xué)家 王學(xué)權(quán) （ 1728— 1810） 著書 《 重慶堂隨筆 》 肯定西醫(yī)解剖學(xué) （一 ）中西醫(yī)匯通派及主要代表醫(yī)家 明確主張中西匯通的代表人物 唐宗海（ 1846— 1897） 朱沛文（約生于 19世紀(jì)中期） 張錫純（ 1860— 1933） 惲鐵樵（ 1878— 1935） 一、中西醫(yī)匯通論 明確主張中西匯通的代表人物 唐宗海 （1846—1897）四川省彭縣人 著 《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義 》等五種書 一、中西醫(yī)匯通論 《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義 被他們歧視的人們，是有能力和愿意成為他們的恩人的 …… 我們稱我們是一個傳教會，因為我們確信它一定會促進(jìn)傳教事業(yè)。 （三）翻譯醫(yī)書和出版醫(yī)學(xué)刊物 最早在中國翻譯西醫(yī)書籍的是英教士醫(yī)生合信 （Benjamin Hobson） 先后編譯 《全體新論 》《西醫(yī)略論 》《內(nèi)科新書 》《婦嬰新說 》等。這是基督教在華開設(shè)的第一家醫(yī)療診所，也是他們在華醫(yī)藥傳教的開始。從 19世紀(jì)末、 20世紀(jì)初開始， 科技進(jìn)步推動基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)進(jìn)步，研究進(jìn)入分子水平。 中國醫(yī)學(xué)史 甘肅中醫(yī)學(xué)院 基礎(chǔ)課部中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)教研室 The history of TCM 雙旗桿醫(yī)院 第七章 鴉片戰(zhàn)爭 中華人民共和國成立 公元 18401949年 中西醫(yī)學(xué)的交匯與沖突 政治背景 近代中國，封建社會進(jìn)入衰落時期： ? 政治腐朽 ? 經(jīng)濟(jì)落后 ? 國力衰弱 ? 帝國主義入侵 文化背景 西方科學(xué)文化進(jìn)入中國 中國產(chǎn)生了從未有過的思想文化變化 標(biāo)志：中西與古今之爭 中西醫(yī)的關(guān)系成為近代醫(yī)學(xué)史的核心 ?西學(xué)東漸 ?中學(xué)西傳 清朝末年，隨著西方近代資產(chǎn)階級文化的傳入和流播，中國傳統(tǒng)文化開始發(fā)生質(zhì)的變化。 。 ?嘉慶 25年（ 1820） 李溫斯頓 和 馬禮遜 （倫敦會牧師）在澳門開設(shè)一診所，聘請一位懂中醫(yī)中藥的華人作助手，專為貧苦百姓服務(wù)，救助身體及其靈魂。 1888年回國，曾在廈門、成都、天津行醫(yī)并開辦護(hù)士學(xué)校。 ……希望我們的努力將有助于消除偏見和長期以來民族情緒所導(dǎo)致的隔閡，以此教育中國人。 試圖把中醫(yī)思想與西方醫(yī)學(xué)相融合，著 《醫(yī)學(xué)原始 》中，從胎生學(xué)角度闡述命門學(xué)說等。 強(qiáng)調(diào)中醫(yī)之理包括西醫(yī)之理 。 其四，指出治醫(yī)學(xué)不應(yīng)以 《 內(nèi)經(jīng) 》 為止境。 一、中西醫(yī)匯通論 二、廢止中醫(yī)論 ?俞樾被認(rèn)為近代中國主張廢除中醫(yī)的第一人 ， ?他提出“ 醫(yī)可廢，藥不可盡廢 ”的觀點。 1929年中醫(yī)存廢之爭 1925年，中國教育界決定將中醫(yī)納入學(xué)校體制中。 3月 17日，全國 281名代表在上海召開全國醫(yī)藥團(tuán)體代表大會，成立了“全國醫(yī)藥團(tuán)體聯(lián)合會”，組成請愿團(tuán)，要求政府立即取消議案?！? 在 1929年提出“ 廢除舊醫(yī)，以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙”議案。草案將 “廢止 ”變成 “改造 ”，提出將中醫(yī)改造成西醫(yī)。 1982年，新修改的憲法中提出 “國家發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國傳統(tǒng)醫(yī)藥 ”，給予中醫(yī)和西醫(yī)同等的地位。 丁福保（ 1874— 1952） 陸淵雷（ 1894— 1955） 譚次仲（？ — 1955） 其他代表人物
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