【正文】 根據(jù)各自的工作特點(diǎn)和部門職責(zé)，制定具體方案。 ②利用學(xué)校師生人力資源（特別是班主任、政教處工作人員 ）和社會(huì)資源，以“主題班會(huì)”這一主渠道，搞好挫折教育、勵(lì)志教育、文明禮儀教育、人際交往教育、養(yǎng)成教育等，并應(yīng)用于學(xué)生日常生活中。 ②培養(yǎng)學(xué)生良好考風(fēng)和養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成 “至誠至毅、學(xué)而善思”的良好學(xué)風(fēng)。 （ 7）團(tuán) 少 ：挖掘?qū)W生生活資源，以活動(dòng)為載體，搞好文化教育。 加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確職責(zé)，確保校園文化建設(shè)工作順利進(jìn)行。學(xué)校要廣泛動(dòng)員，提高認(rèn)識(shí)，充分調(diào)動(dòng)廣大師生參與校園文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。 參考文獻(xiàn)： [1]蔡穎 .新時(shí)期師德修煉 [M]東北師范大學(xué)出版社 ， 20xx 年 10 月第 2 版 ； [2]王偉 .校園文化活動(dòng)指導(dǎo)（全 17冊） [M]南海出版社 ， 20xx 年 1 月出版； [3]王彥鋒 .學(xué)校文化建設(shè)實(shí)用范本 [M]福建教育出版社 ， 20xx 年 9 月出版； [4]任順元 .學(xué)校特色與特色學(xué)校建設(shè) [M]浙江大學(xué)出版社， 20xx年 8月出版； [5]項(xiàng)紅專 .學(xué)校文化建設(shè)的理論與實(shí)踐 [M]浙江大學(xué)出版社， 20xx 年 8 月出版； 《 朝鮮族學(xué)校 校園文化建設(shè)實(shí)踐研究》課題組 20xx 年 12 月 。在經(jīng)費(fèi)保障的同時(shí)，按校園文化建設(shè)實(shí)施 方案和年度工作目標(biāo)要求，穩(wěn)步推進(jìn)校園文化建設(shè)工作。 統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，明確校園文化建設(shè)的重要性。 ②做好群體性的學(xué)生藝體活動(dòng)和專業(yè)藝體隊(duì)的后勤保障工作，讓學(xué)生樹立良好健康的意識(shí)，掌握基本運(yùn)動(dòng)技能，具備健康體魄，基本的審美能力和健康的審美情趣，為學(xué)生的健康發(fā)展、健康生活奠基。 ④總結(jié)上述成果，編寫校本教材，提煉生活教育源泉。 （ 2）政教處：以學(xué)生及其校園生活、社會(huì)生活等內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“勵(lì)志”教育等并讓學(xué)生學(xué)會(huì) 做人，在學(xué)生中培育良好的校風(fēng)并育人。 總結(jié)階段（ － ）進(jìn)行課題總結(jié)，撰寫研究報(bào)告，組織專家進(jìn)行鑒定；將成功的經(jīng)驗(yàn)以常規(guī)形式確定下來，在面上推廣。 實(shí)施階段 1（ － ）全面開展課題研究 。五是加強(qiáng)巡查制度，維護(hù)校園正常的學(xué)習(xí)、生活秩序。四是開展艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)教育。 抓好學(xué)生公共道德和日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。 校園文化系列活動(dòng) 校園文化系列活動(dòng)的主要內(nèi)容有：一是開展新童謠和兒童詩歌編創(chuàng)和詠?zhàn)x比賽活動(dòng)；二是開展歌曲、小話劇、課本劇的創(chuàng)作和表演比賽活動(dòng)；三是圍繞“民族精神代代傳”、“從小好好學(xué)習(xí)，長大報(bào)效祖國”、“小公民道德建設(shè)進(jìn)學(xué)?！?、“創(chuàng)建文明校園，從我做起”、“珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品”等主題，開展講故事、演講比賽、讀書征文比賽；四是保證學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；五是組織開展多種 類型的科技、藝術(shù)、體育、娛樂活動(dòng)等興趣小組和學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)；六是定期組織開展學(xué)校藝術(shù)節(jié)和體育運(yùn)動(dòng)會(huì)；七是積極開展教學(xué)科研活動(dòng)，營造積極向上的教與學(xué)氛圍；八是認(rèn)真組織開展國旗下的講話活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)事和安全教育。開展“綠色教室”、“綠色圖書角”等評(píng)選活動(dòng)。讓每一面墻所說的話，和它的外在形式和諧統(tǒng)一。做好建筑工地管理，不亂堆放建筑材料，不準(zhǔn)亂倒建筑垃圾，不準(zhǔn)亂排放污水，建設(shè)工程衽封閉施工，文明施工。 教師辦公室張貼有《教師職業(yè)道德規(guī)范》、教師崗位牌、值日崗位牌、校歷、 8 課程總表、作息時(shí)間表及有關(guān)教書育人的格言。 因地制宜，就地 取材，組織師生經(jīng)常開展自制教具、學(xué)具、采集和制作標(biāo)本、制作模型等活動(dòng)，并定期組織競賽評(píng)獎(jiǎng)，對(duì)獲獎(jiǎng)的作品進(jìn)行展覽，在校園適當(dāng)位置或區(qū)域開設(shè)師生文化長廊或文化景點(diǎn)，建讀書亭等等，使校園形成良好的文化景觀，營造優(yōu)美的育人環(huán)境。校園綠地面積，校園占地面積，均力爭超過國家標(biāo)準(zhǔn)。 學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感教育。培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長、孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)、樂于助人、誠實(shí)守信、講文明、講禮貌、講道德、講紀(jì)律的道德風(fēng)尚。興賢育德，責(zé)在師儒，教師要嚴(yán)格遵守，“師德八條”，自覺遵守國家法律和工作紀(jì)律制度，不斷加強(qiáng)政治理念學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷提高自己的文化素質(zhì)和教育教學(xué)水平，既教書又育人，注重師表形象，做到到學(xué)止大方、儀表端莊、語言文明：關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，嚴(yán)于律己，善待學(xué)生；注意自身修養(yǎng)，不參與賭博和封建迷信活動(dòng)，工作時(shí)間不穿拖鞋，不打赤腳，不只穿背心或西裝短褲，不涂口紅，不染指 甲，不著暴露型時(shí)裝、超短裙；課前不喝酒，課內(nèi)不抽煙、不使用通訊工具，思想、品德、言行堪為學(xué)生表率。 方向性原則：以馬克思主義全面發(fā)展人的教育和黨的教育方針，新時(shí)期教育目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，站在以人為本的教育理論高度，探索學(xué)校校園精神文化建設(shè)，以便更有利地培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。 實(shí)踐性原則：校園文化重在建設(shè)，重在實(shí)踐，要開展符合學(xué)生特點(diǎn)、引導(dǎo)學(xué)生全面成才、形式喜聞樂見、學(xué)生參與性強(qiáng)、深受廣大學(xué)生喜愛和支持的校園文化活動(dòng)。它是本課題最基本的研究方法。為更好地適應(yīng)二十一世紀(jì)的需要，創(chuàng)造整體良好的校園文 化，為培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的合格人才，為校園人的素質(zhì)的提高奠定良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)良好的基地。但是，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，教育除具有傳播知識(shí)的功能外，還具有培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的功能。人本主義倡導(dǎo)者所主張的教育，是一種有別于傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的教育，它將人的發(fā)展徹底地置于人性的充分養(yǎng)成之上，置于個(gè)體內(nèi)在的（更確切地說是先天的）潛能在后天的充分實(shí)現(xiàn)之上，因此，這種教育是以 “ 完整的人 ” 的發(fā)展為最基本的價(jià)值取向，以培養(yǎng)充滿活力、和諧發(fā)展的人為最基本的教育目的的。人的全面發(fā)展包括：人的各種能力的充分發(fā)展；人的各種關(guān)系的全面發(fā)展；人的個(gè)性全面發(fā)展；人的需要全面發(fā)展。 學(xué)校發(fā)展的需要 校園精神文化是社會(huì)主義精神文明在學(xué)校的體現(xiàn)，是一所學(xué)校獨(dú)特的精神風(fēng)貌，也是師生文明素養(yǎng)、道德情操的綜合反映。 三 、課題研究的根據(jù) （一）實(shí)踐根據(jù)： 國際和國內(nèi) “ 大環(huán)境 ” 的啟示 20世紀(jì) 80年代，校園精神文化一經(jīng)提出就受到人們的重視。真正意義上的教育實(shí)際上就是一個(gè)精神文化傳承的過程。 校園精神文化一般是指在學(xué)校文化這個(gè)系統(tǒng)中，遵循一定的辦學(xué)思想和目標(biāo)，通過校長的引領(lǐng)和全體師生的教育教學(xué)實(shí)踐，在學(xué)校內(nèi)所形成的師生共同認(rèn)可的行為方式、價(jià)值觀念、群體目標(biāo)、治學(xué)態(tài)度、以及各種思想意識(shí)的校園文化的總和。我校 教育教學(xué) 質(zhì)量逐年提高 ,這對(duì)校園文化建設(shè)也提出了更高的要求。 校園文化是和諧社會(huì)的需要，更是提升教育內(nèi)涵、促進(jìn)教育可持續(xù) 發(fā)展的重要途徑。理所當(dāng)然地，探討作為校園文化建設(shè)核心的校園精神文化的特點(diǎn)和規(guī)律，同樣地具有極其重要的意義。學(xué)校精神文化對(duì)一所學(xué)校的意義，猶如靈魂之與生命，思想之與人 2 類，是一所學(xué)校凝聚力和活力的源泉。 、世界教育發(fā)展的前景、我國教育改革的總要求和傳統(tǒng)民族文化繼承來探討朝鮮族學(xué)校的校園精神文化的重構(gòu)的原則、方法、步驟和內(nèi)容。因此，校園精神文化在我國的興起是客觀必然的。 （二）理論根據(jù)： 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的教育思想及教育部《中國教育改革和發(fā)展綱要》馬克思指出：共產(chǎn)主義社會(huì)是 “ 自由人聯(lián)合體 ” ，是以 “ 每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形態(tài) ” 。 人本主義教育思想具有自身顯明的 認(rèn)識(shí)定位，這種認(rèn)識(shí)定位可以將之概括為 “ 以人性為本位 ” 。 創(chuàng)新教育思想