【正文】 優(yōu)良傳統(tǒng)仍然應(yīng)該堅持下去，發(fā)揚光大。據(jù)說，這樣吃飯既能提高食欲，又有益于健康。燒窯煉鐵要看“火候”，火力不足或過旺，時 間不到或過時，都達不到預(yù)想的效果。踐行幸福教育，是為收獲教育的幸福。” —— 源自《辭?！? 在以市場經(jīng)濟為中心的現(xiàn)代社會中，贊同這一說法的人相當(dāng)普遍，這種認為幸福是一種實在的生活境遇的說法，其合理因素在于揭示出物質(zhì)生活是幸福的一個必要條 件。 境界說 幸福是一種基于他人的快樂和愉悅之上的體驗，能產(chǎn)生于人分享的欲望并一直印在自我陶醉的回憶中。 7．態(tài)度說 幸福是面對復(fù)雜生活時露出的微笑。是客觀存在作用于人的意識的綜合產(chǎn)物。具有累積性，是后天鍛煉、培養(yǎng)的結(jié)果。 二是把幸福當(dāng)作教育過程中師生雙方的情感體驗，把教育當(dāng)作一件幸福的事情來做，這樣“幸福教育”就是“幸福地教、幸福地學(xué)”。 其次，實施幸福教育是適應(yīng)糾正青少年學(xué)生幸福觀錯位之需。前面談到，幸福是一種能力，這種能力的獲得需要教育。長期以來，我們一批批的學(xué)生被這種教育壓得 苦不堪言，整個社會業(yè)聲稱深受其害。創(chuàng)設(shè)幸福的教育環(huán)境，給予學(xué)生人本化關(guān)懷，有利于促使學(xué)生產(chǎn)生真實的、濃郁的做人與學(xué)習(xí)的幸福感，進而感恩他人，奉獻社會。 4．有教育學(xué)理論基礎(chǔ) 其一，孔子的“仁愛”教育觀。 幸福教育 —— 幸福 的職業(yè) 傳統(tǒng)上，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”被認為是教師職業(yè)的形象概括。而其他職業(yè)主要是直接與物的客體打交道。 學(xué)生通過識別教師的表情，在自己內(nèi)心激起同構(gòu)的心理體驗，這種體驗又會外化成學(xué)生的表情，教師通過學(xué)生表情的反饋強化了自己幸福體驗，學(xué)生幸福感也因此漸次強烈。師生雙方在教育幸福的創(chuàng)造和享受上得到了內(nèi)在的統(tǒng) 一。 1．指導(dǎo)思想是：素質(zhì)教育理論與思想。學(xué)校沒有文化，學(xué)校不引導(dǎo)學(xué)生和教師去探索求知，也就不成其為學(xué)校，也就失去了存在的價值。沒有親情的教育不能觸動人的靈魂，沒有尊重的 教育無法引起人的共鳴。至于實施方法，更是游離于皮毛。在教學(xué)活動中，一定程度上，學(xué)生的激情迸發(fā)需要教師激情的激蕩，學(xué)生的快樂擁有需要教師快樂的感染，學(xué)生的幸福體驗需要教師幸福的傳遞。通過培養(yǎng)幸福觀形成合理的幸福思維，產(chǎn)生正常低調(diào)的幸福感，進而生成感知幸福的能力。做一個促進老師不斷進步的學(xué)生是幸福的。每個學(xué)生都有自己獨特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受；有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式。 (3)善待生命的自主性 人“天生”具有認識外部世界、求知于外部世界的本性。伴隨學(xué)科知識的獲得，學(xué)生變 得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。 4．幸福教學(xué) 實施幸福教育，教師的教育教學(xué)行為至關(guān)重要。 (3)人文化 的教學(xué)內(nèi)容 新教學(xué)價值觀認為，教學(xué)內(nèi)容是對象世界與意義世界的統(tǒng)一，是集真善美于一體的整體呈現(xiàn)。在營造民主氛圍、觀察學(xué)生思維、及時點撥上做文章，讓我們在教學(xué)中再也見不到空乏虛浮的指點和示意，人云亦云的屈從和附和；沒有不敢跨越的雷池和禁區(qū)，也沒有令人心靈窒息思維邊境。 有效的教學(xué)并不是頭腦的碰撞，而是心靈的交流。 (4)關(guān)照生命的整體性 人不僅認知，還有情感態(tài)度和信念，幸福教學(xué)要讓學(xué)生的認知、情感、意志、態(tài)度等都參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生在認知的同時感受和理解知識的內(nèi)在意義，獲得精神的豐富和完整生命的成長，這就要求我們的教師把情感教育作為教育的根本目的，挖掘課程內(nèi)容的情感內(nèi)涵，激發(fā)情感的動機內(nèi)化作用，利用情感的行為調(diào)節(jié)作用，使學(xué)生在教師流淌著情感的教育過程中，產(chǎn)生共振，既使情感認知化，也使認知個性化。人的“非特定化”意味著人具有無限發(fā)展的可能性。 教師要擁有幸福教育價值觀的新理念。為班級的榮譽盡力、為同學(xué)的成功盡心是幸福的。 人食五谷雜糧，誰無煩惱？關(guān)鍵在于自我調(diào)適。 1．幸福教師 教育是依托于影響來實現(xiàn)目標(biāo)的?！疤烊撕鸵弧笨梢宰鳛榻ㄐ７较?。 3．讓學(xué)校成為一個充滿親情的家園 有教育家說，學(xué)校應(yīng)當(dāng)是家庭的延伸。 關(guān)于幸福學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我們要做這樣的思考 —— “學(xué)校要讓年輕人的心激蕩，走進學(xué)校，應(yīng)當(dāng)讓人能夠感受一種神圣﹑魅力和詩意。 其實施方略：教師的觀念轉(zhuǎn)變是基本前提；教師的教育教學(xué)行為至關(guān)重要，學(xué)生的自我教育舉足輕重。情感體驗的教育方式激發(fā)了對知識、對學(xué)生或?qū)處煹膼?，豐富了師生間的理解，彌補了因語言表達造成的意義缺失，使教育產(chǎn)生事半功倍的神效。作為一種內(nèi)在體驗，幸福是“獨享”的，但 通過外部表情，幸福又可以與他人“分享”。教師職業(yè)的“最幸?！辈⒉粨p害其他人，其他職業(yè)的“最幸?！??！笨梢?，讓學(xué)生幸福地學(xué)，學(xué)成幸福的人，是素質(zhì)教育題中之義。教師幸福地教，學(xué)生幸福地學(xué)是符合馬克思主義倫理學(xué)要求的。 當(dāng)我們設(shè)身處地的理解失去天性、失去自主、自由支配時間權(quán)力而生活在成人意志中的青少年那種無力抗?fàn)幒腿狈ψ晕冶Ｗo能力的無奈境況時，教育工作者就該把追求學(xué)生幸福作為教育科研的基本課題，探究讓學(xué)生幸福走素 質(zhì)教育之路。過重的課業(yè)壓力剝奪了孩子們現(xiàn)實的幸福，填鴨式的教授造成他們幸福能力方面殘疾。更值得憂慮的是，生活上的供給制、教學(xué)中的填鴨式不可能形成自主生存和終生學(xué)習(xí)的能力，更談不上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的能力了。自私經(jīng)常、冷漠異常、喜怒無常已呈現(xiàn)失常態(tài)勢。 —— 蘇霍 姆林斯基 （一）什么是幸福教育 對“幸福教育”這個概念可以產(chǎn)生兩種理解。是幸福境界的定位，是幸福人格的內(nèi)化。 若要透徹理解幸福的涵義，還需知曉下列相關(guān)概念。 這一觀點揭示出追求幸福的實質(zhì)是自我實踐的需要，是人生價值的實現(xiàn)?！? —— 源引劉次林《幸福教育的建構(gòu)》 這一觀點指明幸福具有可塑性，幸福能力是需要培養(yǎng)的。一．感知幸福涵義 究竟什么是幸福？至今尚無確切統(tǒng)一的定義，現(xiàn)將一些典型說法歸類介紹，以便讀者從中領(lǐng)悟其內(nèi)涵。既然這樣，父母就應(yīng)該把握“火候”，找準(zhǔn)時機，這樣的批評教育、關(guān)心提醒才是卓有成效的。比如，“你為什么總是及格萬歲？什么時間才能考個 100分？”“你怎么老是長不大？總讓大人為你操心？”“你什么時候才能改了懶惰的毛病？”“你天生不是念書的料？”??大人越說火越大，孩子越聽越生氣，不僅沒有起到教育的作用，反而造成了孩子的逆反心理，這樣做的結(jié)果，往往是不歡而散。同時，要啟發(fā)、提倡孩子逢年過節(jié)時用“自己的錢”買點紀念品、小禮品送給長輩，讓他們通過這些小活動懂得回報，學(xué)會回報。 第二，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。 謝謝蘇園長組織的這次家長會 ! 最新教育講座心得資料 第三篇：家庭教育講座資料 家庭教育講座資料 隨著生活水平的提高，特別是教育投資意識的增強，家長們用于孩子在生活和學(xué)習(xí)上的支出占有很大的比例，一般來說，凡是孩子提出的要求父母總是想方設(shè)法給予滿足。幼兒園的事?lián)屩觥＜议L會的主講人時從北京來的家庭教育專家 — — 常海教授。讓孩子學(xué)會自已的事情自已做，從小樹立“吃苦”的精神，學(xué)會生活自理，懂得生活的艱辛，因此，我們要從小刻意地培養(yǎng)孩子應(yīng)對挫折的能力。人的心理健康的核心是自尊、自信。教育最大的特點是不可逆轉(zhuǎn)性。一旦與社會聯(lián)系，似乎任何事情都背負著陰影?！苯逃ぷ魇切量嗟?，每天都進行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級??但是，今天通過學(xué)習(xí)師德先進教師的感人事跡，我將在教育教學(xué)的工 作中，更加嚴格要求自己，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。因此，信任是催人向上的力量，是教育學(xué)生的一種特殊手段。例如，當(dāng)一個學(xué)生有缺點或出現(xiàn)過失時，教師對其進行幫助、教育以至嚴肅的批評，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學(xué)生所接受。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。在開展班級德育工作，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實 際出發(fā)這一分析、處理問題的原則?！皭邸币岳斫?、尊重、信任為基礎(chǔ) 。面對一群有思想有感情的學(xué)生，如何贏 得他們的信任與尊重，如何對他們實施德育教育呢 ?作為一名教師，我認識到教師肩頭的重任，一定要能理解學(xué)生，尊重學(xué)生。 最后以葉瀾教授的那句話來結(jié)束：“從生命的高度、用動態(tài)生成的觀點看課堂教學(xué)。是的，教學(xué)本應(yīng)是充滿詩意的?！毙抡n標(biāo)上的“使他們 (學(xué)生 )逐步形成良好的個性和健全的人格”并不是什么一紙空話，而是時代發(fā)展提出的必然要求。名師獨特的教學(xué)個性，創(chuàng)造了他們輝煌的教學(xué)人生，同時也激勵著年輕一代語文工作者不斷前進的步伐。我其實很疑惑：這一杯水到底有多少的量 ?自己擁有的一桶水又有多少的量 ?并且這杯水是否純凈可以引用 ?很多所謂的教育名家都講過：“教師要上出非常有個性的語文課堂。動態(tài)生成使語文課程成為師生張揚個性，愉悅心靈，提升素養(yǎng)，和諧對話的精神家園 。然而理想與現(xiàn)實的差距總是存在巨大的落差。 教育講座心得 1 花了兩天的時間，我認真 地將特級教師 《高中語文教學(xué)藝術(shù)研究專題》講座聽了一篇，覺得深受啟發(fā)。 三、挫折教育 磨練孩子 核心是 6 個字“教孩子吃點苦”。 一、期望教育 激勵孩子 以貴州孩子壯壯媽媽育兒的故事，詮釋了美國權(quán)威心理專家羅森塔爾的期望效應(yīng)。這本身就是熱愛生活的表現(xiàn)，可以促進孩子積極向上的心理發(fā)展，也是提高綜合素質(zhì)的重要途徑。要幫助孩子處理好人際關(guān)系。夫妻二人在教育原則和思想上要高度一致，不能各自為戰(zhàn)，使孩子無所適從。不管能否達到這個標(biāo)準(zhǔn)，我都會為我的未來負責(zé) ! 教育講座心得 4 5 月 13 日下午，在青園陽春廳參加了以“提高家庭教育水平、更好地關(guān)注孩子健康成長”為主題的家庭教育座談會后，我深有感觸。在第一點上，他說物流不僅僅是送貨，我疑問的是，不是送貨，還能是什么更為高級的事情，對于這個問題，接下來物流廣泛涉及的各個領(lǐng)域則需要我去關(guān)注，去了解。因此，在教學(xué)中尊重學(xué)生，理解學(xué)生，顯得尤為重要。 第二，教師要由衷地信任學(xué)生。我們要從愛心出發(fā)，愛心出發(fā)即是進行教育的前提，我們要關(guān)心愛護班級的每一個學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的教育，是真心的愛護，是真心希望學(xué)生個個都能健康成長，真心希望學(xué)生個個都能成材。而要了解學(xué)生光靠觀察還遠遠不夠，要利用各種機會和學(xué)生溝通，溝通多了，就能了解學(xué)生的思想動態(tài)和行動表現(xiàn)，及時解決他們的思想困惑，糾正其不良行為。 在傳統(tǒng)的“師道尊嚴”理念的影響下，人們常常有這樣的觀點：學(xué)生就應(yīng)該服從老師，被老師批評是理所當(dāng)然的事。用愛心架起師生心靈的橋梁，注意尋找他們身上的閃光點，及時給予表揚，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。那種設(shè)想的美好，那種多姿多彩的教學(xué)，似乎都是夢境一場。解讀新課標(biāo)，會讓我們明白：語文教育的真正目的乃是為了培養(yǎng)大寫的“人”，培養(yǎng)一個德智體美和諧發(fā)展的生命個體。學(xué)生的個性發(fā)展教育需要以教師教學(xué)個性為基礎(chǔ)，教師教育力量的源泉在于教師的教學(xué)個性。誰人不知天上星星漂亮，可是，有幾個人可以做到 ?我不是否定，只是面對無謂的說教的一點感慨。沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放 。我不是憤世主義者也不是悲觀主義者，我只是一個平凡的語文教師，或許還是不合格的語文教師。 相信每一位高中語文教師都希望自己的語文教學(xué)能夠充滿詩意，然而現(xiàn)實的操作卻沒 有我們想像的那么簡單。但胡博士的講座，讓我對教學(xué)論文有了一點的希望和興趣。然而真正做到這一點，又豈是簡單的 ?我曾經(jīng)很努力地進行著自我素質(zhì)的一種提升，可是有些東西是急不來的，我們必須腳踏實地一步一個腳印地走好。要求充分尊重師生生命活動的多樣性和教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性，把每節(jié)課都視為不可重復(fù)的激情與智慧的和諧建構(gòu)過程。教師必須要提高自己的素質(zhì)，一個最好的辦法就是讀書。歷經(jīng)歲月地淘洗，他們的形象為什么仍舊光華熠熠 ?透過層層的光環(huán)，我們不難明白一個樸素的真理 —— 惟有以崇高的精神為依托，名師的豐碑才能屹立在人們的心中。也可以這樣理解：失落了教學(xué)個性往往意味著教學(xué)的失敗，教學(xué)生命的死亡。”我覺得教師有時候很會自我安慰與滿足。”撫慰內(nèi)心的沖突，撫平心靈的躁動。這是師德的首要條件。要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果。因此，我想，教師在與學(xué)生的交往過程中，尤其是當(dāng)學(xué)生犯錯誤的時候，一定要有換位思考的意識，尊重學(xué)生，理解學(xué)生。 尊重學(xué)生，寬容學(xué)生，并不是放任自流，對學(xué)生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。 校園里，師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。事實上，教師把學(xué)生當(dāng)什么樣的人看待，就等于暗示他應(yīng)該成為什么樣 的人。不斷探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。 從他至今的工作歷程中清晰的看到，復(fù)雜多樣的工作經(jīng)驗以及知識的積累使他如今可以得到這樣的成果。由于我們雙方從事的工作性質(zhì)，不能抽出很多時間陪伴孩子，孩子從上托兒所開始就在學(xué)校全托，現(xiàn)在一年級了也幾乎都是由孩子的奶奶照顧。 三