【正文】 品質(zhì)是愛他的學生，而愛的可靠征兆就是具有博大的父母本能，如同父母感覺到自己的孩子是目的一樣，感覺到學生是目的。與此相應，便是擴大學生尤其研究生的權(quán)利，在教學大綱許可的范圍內(nèi)，可以自由選擇老師和課程，可以改換門庭，另就高明。 周國平說，教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。對于好讀書的孩子，我經(jīng)常在班里表揚，讓這個孩子高興，快樂的同時，我想能夠熏染其他同學的讀書欲望。人類歷史上的一切優(yōu)秀者，不管是哪一個領域的，必是對世界和人生有自己廣闊思考和獨特的理解的人。 一個人最終是否成才，往往不取決于學歷的高低和課堂知識的多少，而取決于是否善于完善自我教育。他們在語文課上，也是思維活躍，視野寬廣。 職業(yè)關系到生存，而事業(yè)關系到生存的意義。 保持一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。我們的教育真正目的就應該是促進一個人的健康生長，而不是用一個模子制造大量的儀器。我擔心，在他們未來的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來。 最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間； 這句話出自盧梭之口，聽來似乎荒謬。其實有時候想一想還真是這樣，我們在學校了學習的東西，似乎大都沒有了印象，就連大學里學習的知識，對我們的工作和生活也沒有太大的作用。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。民族的偉大，歸根到底是人性的偉大。 “教育即生長”這一論點由盧梭提出，而后杜威作了進一步的闡發(fā)，它言簡意賅地道出了教育的本意。 還有一個觀點讓我印象深刻，即對于語文教育，作者說：“我要和蕭伯納一起嘆息：全世界的書架上擺滿了精神的美味佳肴，可是學生們卻被迫去啃那些毫無營養(yǎng)的乏味的教科書。尤其在當下，電視和網(wǎng)絡充斥著我們的視野，人們變得沒有了思考，沒有了想象，人似乎成了純享受的機器人。 。青少年時期是一個人閱讀趣味和精神品味形成的關鍵期，教師要把學生的閱讀興趣的往上引導，這樣才能通過閱讀提高其素質(zhì)。很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線上”這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，驅(qū)趕孩子去做有違他們個性的事，不惜犧牲他們童年的幸福；認為孩子什么也不懂而把成人的喜好觀點和評判標準 強加給孩子?！吧L就是目的，在生長之外別無目的”，生長本身就是幸福的。無論個人、民族，還是人類，衡量其脫離動物界程度的尺子都是人性的高度，而非物質(zhì)財富。他認為，人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。老師講的再好，說的再多，如果學習不學習，一切都是白費，所以老師的任務不是講課多么好，而是要引導學生學會學習，學會做人。教育就是應該促進內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂 和頭腦創(chuàng)造條件。尤其是兒童期，原是身心發(fā)展的重要階段，也應該是人生最幸福的時光，教育所能給的最大功德是給孩子一個幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎。 此論點由盧梭提 出，杜威進一步闡述，教育即生長，道出了教育的本義，就是要使每一個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西，灌輸進一個容器。能吃上飯，有工作做，教好我的課，讓孩子們每天學有所獲，掌握自學方法，提高自學能力，告訴他們?nèi)绾巫鋈?，我已很滿足了。我深知自己的知識遠遠不夠，但是我所做的事情就是把孩子們引到大師的面前。但是我想，任何合理的作業(yè)應該使大多數(shù)學生都能夠不太吃力地完成，盡可能地給他們留出自由支配時間，因為只有這個時間才得以讓他們發(fā)展個性。今天班里的一位家長打來電話，她告訴我孩子如何佩服我的教學，孩子如何感覺語文是多么快樂的事情，聽罷，心悅。學習了《絕招》，我讓孩子們同樣寫寫：小柱子，我真的敬佩你。 書籍能使人成為文明人，電視能使人成為野蠻人。今天在課堂上我還告訴孩子們，我們班的現(xiàn)在學生，他們已經(jīng)和好書為伴，他們的 幸福與快樂在于與書中的作者和主人對話。把學生當做手段的行徑之所以大量得逞，重要原因是教師權(quán)力過大，手握決定學生升級畢業(yè)之大權(quán)。 第七條箴言：教師應該把學生看做目的而不是手段。大師在兩個地方，一是在圖書館的書架上，另一便是在大學里，大學應該是活著的大師云集的地方。隨后我發(fā)現(xiàn)，它很可能脫胎于懷特海的一段論述，大意是：拋開了教科書和聽課筆記，忘記了為考試背的細節(jié)，剩下的東西才有價值。依我之見，可以沒有好老師，不可沒有自由時間。如果說教育即生長，那么，教育的使命就應該是為生長提供最好的環(huán)境。蒙田說：學習不是為了適應外界， 而是為了豐富自己。 人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，沒有一個階段僅僅是另一個階段的準備。人們即使似乎承認了“教育即生長”，也一定要給生長設定一個外部的目的，比如將來適應社會、謀求職業(yè)、做出成就之類，仿佛不朝著這類目的努力，生長就沒有了任何價值似的?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復雜的謬誤，忘掉了簡單的常識?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識。人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應該讓學生得到的東西。周國平發(fā)現(xiàn)，關于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。他在哲學上做的工作，大量的是對人生問題的思考。其實有時候想一想還真是這樣，我們在學校了學習的東西，似乎大都沒有了印象，就連大學里學習的知識，對我們的工作和生活也沒有太大的作用。 最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間； 這句話出自盧梭之口，聽來似乎荒謬。我擔心，在他們未 來的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來。我們的教育真正目的就應該是促進一個人的健康生長，而不是用一個模子制造大量的儀器。 但是在今天的為高考論，唯分數(shù)決天下的時代，很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，讓孩子們在童年就失去了快樂，提前進入了廝殺競爭的階段。我認為這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。 “兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值”，兒童期是一個人 身心生長的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。甚至本身就具有很大的價值，每一個天性得到健康生長的人，本身就是一個優(yōu)秀的人。而今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標強加給孩子，驅(qū)趕他們在名利場上拼搏。 我