【正文】 子。公元 641 年，松贊干布完成統(tǒng)一大業(yè)后，迎娶唐朝文成公主，公主進(jìn)藏后建議用白山羊背土填湖建廟。 拉薩位于西藏高原的中部，海拔 3650 米，座標(biāo)東經(jīng) 91176。 各位朋友，到日喀則不可不去薩迦寺，寺中的藝術(shù)珍品浩瀚，文物價(jià)值極高，因此也被稱為“第二個(gè)敦煌”。薩迦派的教義中，最獨(dú)特和重要的是“道果法”。薩迦派與其他教派有許多不同之處，其中之一是準(zhǔn)許教徒娶妻生子，且該教派的政治權(quán)力父子相傳，而宗教權(quán)力則叔侄相傳。闊端意識(shí)到要想統(tǒng)一西藏，必須利用當(dāng)?shù)刈诮虅?shì)力。公元 1269 年，八思巴創(chuàng)造了蒙古文字，為此被忽必烈封為“大寶法王”。每根支柱都有一段傳奇的故事：第一根支柱為忽必烈皇帝柱，名叫“加納色欽嘎瓦”，意思是元朝送的柱子。 納木錯(cuò)，是藏語“天湖”的意思。后來由于地殼不斷隆起，納木錯(cuò)也跟著不斷上升，加上在距今 1 萬年以來，高原氣候變是干燥，湖水來源減少，湖面就大大縮小了，湖泊則被抬升到現(xiàn)在的高度。蒙語騰格里，意為“天”，這是因?yàn)楹克{(lán)明凈如無云的藍(lán)天，所以名之。裂腹魚一般可長到一二公斤，大的可長到七八公斤甚至幾十公斤。難怪 藏族人民要把納木錯(cuò)看作是美好、幸福的象征了。夏天的納木錯(cuò)最為歡騰喧鬧，野牦牛、巖羊、野兔等野生動(dòng)物在廣闊的草灘上吃草；無數(shù)候鳥從南方飛來，在島上和湖濱產(chǎn)卵、孵化、哺育后代；湖中的魚群時(shí)而躍出水面，陽光下銀鱗閃爍；牧人揚(yáng)鞭躍馬，牛羊涌動(dòng)如天上飄落的云彩，高亢、悠揚(yáng)的歌聲在山谷間回響。這些魚和平原地區(qū)的同類魚不一樣，是 200 萬年以來，由這里原有的魚類，隨著地殼地隆起，適應(yīng)高原的特殊環(huán)境，逐步變異演化而來的。湖水苦咸，不能飲用，是我國僅次于青海湖的第二大咸水湖。早期的納木錯(cuò)湖面進(jìn)非常遼闊，湖面海拔比現(xiàn)在低得多。 納木錯(cuò)是喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)凹陷而形成的巨大肖盆，現(xiàn)存的湖濱平原牧草良好，是天然的牧場(chǎng)。殿中有 40 根大柱子，其中 4根最粗的柱子，要 3 個(gè)人才能合抱。 1260 年，忽必烈稱帝，授八思巴為“灌頂國師”，賜玉印，并授命他兼管中央設(shè)立的掌管全國佛教事務(wù)和藏族地方行政事務(wù)的總制院的院務(wù)，使他成為元朝中央政權(quán)的一名高級(jí)官員。 13 世紀(jì)初，成吉思汗率蒙古各部落崛起于北方，并逐漸統(tǒng)一了中國。 三、諸法無成。我簡(jiǎn)單地向大家介紹一下薩迦派，薩迦派以其主寺薩迦寺而作教派名稱。 其他景點(diǎn)導(dǎo)游詞 拉薩年降雨量約 500 毫升，集中在 9 三個(gè)月，夏秋雨季是拉薩最美好舒適的季節(jié)，雨水多在夜間降落，形成了 拉薩夜雨 的獨(dú)特氣象。城中布達(dá)拉宮高聳云天，街道縱橫，高樓群集，車水馬龍，色彩繽紛。其中市區(qū)面積 51 平方公里，城市人口 14 萬多，有藏、漢、回等民族，藏族人口占 87%。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一周稱為轉(zhuǎn)經(jīng)，以示對(duì)供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛之朝拜。藏族人稱頭戴王冠的釋迦牟尼像為覺臥。寺廟是一直建不起來。直到 1936 年十三世 **喇嘛的靈塔殿建成后，才形成布達(dá)拉宮現(xiàn)在的規(guī)模。說了那么多，大家還不知道布達(dá)拉宮是由哪幾部分組成的呢。在一般人的印象中，拉薩是由布達(dá)拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的拉薩只是指布達(dá)拉宮，大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街。拉薩大昭寺導(dǎo)游詞二各位朋友大家好，我是你們此行的導(dǎo)游小李。現(xiàn)在我們的目的地是藏學(xué)文化最為渾厚，的神地，也是世界上海拔最高，規(guī)模最大的宮殿群 布達(dá)拉宮，現(xiàn)在汽車距布達(dá)拉宮還有一段車程，大家可以一邊觀賞車外的高原風(fēng)光，一邊聽小王我介紹一下布達(dá)拉宮的情況。納木錯(cuò)和念青唐古拉相愛，念青唐古拉寧愿放棄神靈的地位，與念青唐古拉結(jié)合，成為一對(duì)平凡的夫妻。這個(gè)西藏人心目中的圣湖，每年都吸引著信徒們不遠(yuǎn)萬里來轉(zhuǎn)湖朝圣，以尋求靈魂的超越。尤其在冬天，跳進(jìn)溫泉里看漫天飛雪，感覺說不出的浪漫愜意。湖水碧波蕩漾，湖面熱氣騰騰，似裊裊輕煙，游客置身周圍，如身臨仙境。八角街轉(zhuǎn)經(jīng)道是藏族群眾心中最重要的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道。八角街是圍繞大昭寺修建的一條拉薩最繁華的商業(yè)街。藏民公認(rèn)這兩尊佛像是最早進(jìn)入雪域高原的佛像，然后為了供養(yǎng)這么神圣的佛像，松贊干布就開始修建西藏佛教歷史上最早的佛教建筑物。大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。各殿形制相同，但規(guī)模不等。 布達(dá)拉宮主體建筑為白宮和紅宮。此外，還有五彩哈達(dá)，佛教教義解釋五彩哈達(dá)是菩薩的服裝。對(duì)于喇嘛隨身佩帶的護(hù)身符、念珠等宗教器物，更不能動(dòng)手撫摸；在寺廟內(nèi)要肅靜，就座時(shí)身子要端正，切記不要坐 **的座位上。大家看啊，藏獒也有溫順的一面，更有可愛的一面。性格剛毅，力大兇猛，野性尚存，使人望而生畏。白牦牛的主要特征是一身白毛，冬天他的毛很長，用來抵御風(fēng)寒，冬天它可以在冰冷的河水中行走，可以在最低零下 40℃的情況下生活。雖然牦牛長的丑了點(diǎn)，但牦牛全身確實(shí)都是寶。三者得到了很好的統(tǒng)一。大家在游覽過程中遇到瑪尼堆，寺院，佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行，信仰苯教的則要從右往左繞行。 大家看啊，這位藏族姑娘手上搖動(dòng)的和身后轉(zhuǎn)動(dòng)的東西就是轉(zhuǎn)經(jīng)筒了。 第一個(gè)問題啊，挺好玩的，西藏人都曬的很黑嗎？可能啊，大家心里對(duì)西藏地區(qū)人的印象都是黑黑的臉，顴骨上有兩片高原紅。目前，八角街內(nèi)有 120 多家手工藝品商店和 200 多家攤點(diǎn)。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。 值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長安帶來的釋迦牟尼 12 歲等身鍍金銅像。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來的 8 歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。 布達(dá)拉宮始建初期規(guī)模并不如現(xiàn)在這樣宏大的，是經(jīng)日后的不斷擴(kuò)建，規(guī)模才逐漸擴(kuò)大。修建殿室 999 間，連同原有建筑紅樓共 1000 間。寺廟建成之后為紀(jì)念建寺和山羊的功勞，于是就將寺廟命名為惹薩，后來呢又成為了這座城的名字，并演化為拉薩，意為羊土城。拉薩年降雨量約 500 毫升，集中在 9 三個(gè)月，夏秋雨季是拉薩最美好舒適的季節(jié)，雨水多在夜間降落，形成了拉薩夜雨的獨(dú)特氣象。城中布達(dá)拉宮高聳云天，街道縱橫，高樓群集，車水馬龍，色彩繽紛。其中市區(qū)面積 51 平方公里，城市人口 14 萬多，有藏、漢、回等民族，藏族人口占 87%。目前，八角街內(nèi)有 120 多家手工藝品商店和 200 多家攤點(diǎn)。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。 值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長安帶來的釋迦牟尼 12 歲等身鍍金銅像。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來的 8 歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。有幸進(jìn)入到布達(dá)拉宮的人都是非常幸運(yùn)的。 紅宮為歷世 **靈塔殿和各類佛堂，位于整個(gè)建筑的中心和頂點(diǎn)。 我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達(dá)拉宮了，是不是感覺很震撼呢。 拉薩是中國西藏自治區(qū)首府，已有 1300 多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)，文化，宗教的中心。目前，八角街內(nèi)有 120 多家手工藝品商店和 200 多家攤點(diǎn)。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。 值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長安帶來的釋迦牟尼 12 歲等身鍍金銅像。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來的 8 歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。有幸進(jìn)入到布達(dá)拉宮的人都是非常幸運(yùn)的。 紅宮為歷世 **靈塔殿和各類佛堂，位于整個(gè)建筑的中心和頂點(diǎn)。 我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達(dá)拉宮了，是不是感覺很震撼呢。 拉薩是中國西藏自治區(qū)首府，已有 1300 多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)，文化，宗教的中心。唐朝時(shí)，文成公主進(jìn)藏后建議用白山羊背土填湖建廟。 布達(dá)拉宮建于公元七世紀(jì)，是藏王松贊干布為遠(yuǎn)嫁西藏的文成公主建的。雪在布達(dá)拉宮腳下，安置有西藏原地方政府噶廈的監(jiān)獄，印經(jīng)所、作坊及馬廄。是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，始建于公元 647 年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾尺尊公主共同興建，經(jīng)歷多次擴(kuò)建，才形成了如今占地25100 多平方米的宏偉規(guī)模。后來文成公主來到了這里，因?yàn)槎藐庩柊素?，就解釋說，整個(gè)青藏高原是個(gè)仰臥的羅剎女。朝圣者都用前額碰一下“覺臥”的膝蓋，認(rèn)為可以為自己、為朋友、甚至為朋友的朋友祈禱。八角街還是藏傳佛教信徒轉(zhuǎn)經(jīng)的最主要的線路，每天都有磕著三步等身長頭的人來到這里到大昭寺前朝拜佛祖。藏餐最富特色。唐朝時(shí)，文成公主進(jìn)藏后建議用白山羊背土填湖建廟。 布達(dá)拉宮建于公元七世紀(jì)，是 藏王松贊干布為遠(yuǎn)嫁西藏的文成公主建的。雪在布達(dá)拉宮腳下，安置有西藏原地方政府噶廈的監(jiān)獄，印經(jīng)所、作坊及馬廄。是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，始建于公元 647 年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾尺尊公主共同興建，經(jīng)歷多次擴(kuò)建，才形成了如今占地25100 多平方米的宏偉規(guī)模。后來文成公主來到了這里，因?yàn)槎藐庩柊素?，就解釋說，整個(gè)青藏高原是個(gè)仰臥的羅剎女。朝圣者都用前額碰一下“覺臥”的膝蓋，認(rèn)為可以為自己、為朋友、甚至為朋友的朋友祈禱。八角街還是藏傳佛教信徒轉(zhuǎn)經(jīng)的最主要的線路，每天都有磕著三步等身長頭的人來到這里到大昭寺前朝拜佛祖。藏餐最富特色。于是，人們把最初的寺廟，即現(xiàn)在的大昭寺，命名為“惹薩”，藏語的意思是“山羊背上”。 06，北緯 29176。歡迎來到美麗的日光之城拉薩。接下來就讓我?guī)ьI(lǐng)大家游覽真正的拉薩把。 布達(dá)拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山后的龍王潭，還有山腳下的雪。至此，它就像一個(gè)神秘的符號(hào)，吸引無數(shù)人義無反顧地投奔西藏而來。后來文成公主來到了這里，因?yàn)槎藐庩柊素?，就解釋說，整個(gè)青藏高原是個(gè)仰臥的羅剎女。朝圣者都用前額碰一下“覺臥”的膝蓋，認(rèn)為可以為自己、為朋友、甚至為朋友的朋友祈禱。八角街還是藏傳佛教信徒轉(zhuǎn)經(jīng)的最主要的線路，每天都有磕著三步等身長頭的人來到這里到大昭寺前朝拜佛祖。藏餐最富特色。不過啊，小王想在這里提醒大家，西藏海拔高、日照強(qiáng)烈，空氣干燥，大家要攜帶好墨鏡、太陽帽、防曬霜、潤唇膏等物品。 第二個(gè)問題啊，有朋友問我，是不是所有人都會(huì)出現(xiàn)高原反應(yīng)呢？小王告訴你啊，并不是每一個(gè)登上高原的人都會(huì)出現(xiàn)高原反應(yīng)。經(jīng)幡是西藏