【正文】 最主要的線路，每天都有磕著三步等身長(zhǎng)頭的人來(lái)到這里到大昭寺前朝拜佛祖?，F(xiàn)在大家是否已經(jīng)感受到了濃郁的藏族生活氣息了呢 ? 八角街是帕廓街的音誤。朝圣者都用前額碰一下“覺(jué)臥”的膝蓋，認(rèn)為可以為自己、為朋友、甚至為朋友的朋友祈禱。然后她還同時(shí)推薦了另外十二個(gè)小寺廟在邊遠(yuǎn)地區(qū)，鎮(zhèn)住魔女的四肢和各個(gè) 關(guān)節(jié)，共建了十三座寺院。后來(lái)文成公主來(lái)到了這里，因?yàn)槎藐庩?yáng)八卦，就解釋說(shuō)，整個(gè)青藏高原是個(gè)仰臥的羅剎女。 那是 1300 年前，那時(shí)的拉薩還是一片荒原與湖沼。是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，始建于公元 647 年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾尺尊公主共同興建，經(jīng)歷多次擴(kuò)建，才形成了如今占地25100 多平方米的宏偉規(guī)模。至此，它就像一個(gè)神秘的符號(hào)，吸引無(wú)數(shù)人義無(wú)反顧地投奔西藏而來(lái)。雪在布達(dá)拉宮腳下，安置有西藏原地方政府噶廈的監(jiān)獄，印經(jīng)所、作坊及馬廄。 布達(dá)拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山后的龍王潭，還有山腳下的雪。 布達(dá)拉宮建于公元七世紀(jì)，是 藏王松贊干布為遠(yuǎn)嫁西藏的文成公主建的。接下來(lái)就讓我?guī)ьI(lǐng)大家游覽真正的拉薩把。唐朝時(shí)，文成公主進(jìn)藏后建議用白山羊背土填湖建廟。歡迎來(lái)到美麗的日光之城拉薩。藏餐最富特色。 八角街是西藏著名的商業(yè)中心，是西藏重要的商品集散地。八角街還是藏傳佛教信徒轉(zhuǎn)經(jīng)的最主要的線路，每天都有磕著三步等身長(zhǎng)頭的人來(lái)到這里到大昭寺前朝拜佛祖?，F(xiàn)在大家是否已經(jīng)感受到了濃郁的藏族生活氣息了呢 ? 八角街是帕廓街的音誤。朝圣者都用前額碰一下“覺(jué)臥”的膝蓋，認(rèn)為可以為自己、為朋友、甚至為朋友的朋友祈禱。然后她還同時(shí)推薦了另外十二個(gè)小寺 廟在邊遠(yuǎn)地區(qū)，鎮(zhèn)住魔女的四肢和各個(gè)關(guān)節(jié)，共建了十三座寺院。后來(lái)文成公主來(lái)到了這里，因?yàn)槎藐庩?yáng)八卦，就解釋說(shuō)，整個(gè)青藏高原是個(gè)仰臥的羅剎女。 那是 1300 年前，那時(shí)的拉薩還是一片荒原與湖沼。是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，始建于公元 647 年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾尺尊公主共同興建，經(jīng)歷多次擴(kuò)建，才形成了如今占地25100 多平方米的宏偉規(guī)模。至此，它就像一個(gè)神秘的符號(hào)，吸引無(wú)數(shù)人義無(wú)反顧地投奔西藏而來(lái)。雪在布達(dá)拉宮腳下，安置有西藏原地方政府噶廈的監(jiān)獄，印經(jīng)所、作坊及馬廄。 布達(dá)拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮 、山后的龍王潭，還有山腳下的雪。 布達(dá)拉宮建于公元七世紀(jì)，是藏王松贊干布為遠(yuǎn)嫁西藏的文成公主建的。接下來(lái)就讓我?guī)ьI(lǐng)大家游覽真正的拉 薩把。唐朝時(shí)，文成公主進(jìn)藏后建議用白山羊背土填湖建廟。歡迎來(lái)到美麗的日光之城拉薩。 拉薩是中國(guó)西藏自治區(qū)首府，已有 1300 多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)，文化，宗教的中心。寺廟建成之后為紀(jì)念建寺和山羊的功勞，于是就將寺廟命名為惹薩，后來(lái)呢又成為了這座城的名字，并演化為拉薩，意為羊土城。 我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達(dá)拉宮了，是不是感覺(jué)很震撼呢。修建殿室 999 間，連同原有建筑紅樓共 1000 間。 紅宮為歷世 **靈塔殿和各類佛堂，位于整個(gè)建筑的中心和頂點(diǎn)。 布達(dá)拉宮始建初期規(guī)模并不如現(xiàn)在這樣宏大的，是經(jīng)日后的不斷擴(kuò)建，規(guī)模才逐漸擴(kuò)大。有幸進(jìn)入到布達(dá)拉宮的人都是非常幸運(yùn)的。寺里有 20 多個(gè)殿堂，主殿高四層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來(lái)的 8 歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。這個(gè)魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰臥著。 值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長(zhǎng)安帶來(lái)的釋迦牟尼 12 歲等身鍍金銅像。偏遠(yuǎn)地區(qū)來(lái)的信徒替同村人給“覺(jué)臥”獻(xiàn)上捎來(lái)的哈達(dá)，就像給“覺(jué)臥”帶口信一樣。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。這些朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。目前，八角街內(nèi)有 120 多家手工藝品商店和 200 多家攤點(diǎn)。全國(guó)各地各種口味的蔡也有。 拉薩是中國(guó)西藏自治區(qū)首府，已有 1300 多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)，文化，宗教的中心。寺廟建成之后為紀(jì)念建寺和山羊的功勞，于是就將寺廟命名為惹薩，后來(lái)呢又成為了這座城的名字，并演化為拉薩，意為羊土城。 我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達(dá)拉宮了，是不是感覺(jué)很震撼呢。修建殿室 999 間，連同原有建筑紅樓共 1000 間。 紅宮為歷世 **靈塔殿和各類佛堂，位于整個(gè)建筑的中心和頂點(diǎn)。 布達(dá)拉宮始建初期規(guī)模并不如現(xiàn)在這樣宏大的，是經(jīng)日后的不斷擴(kuò)建，規(guī)模才逐漸擴(kuò)大。有幸進(jìn)入到布達(dá)拉宮的人都是非常幸運(yùn)的。寺里有 20 多個(gè)殿堂，主殿高四層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來(lái)的 8 歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。這個(gè)魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰臥著。 值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長(zhǎng)安帶來(lái)的釋迦牟尼 12 歲等身鍍金銅像。偏遠(yuǎn)地區(qū)來(lái)的信徒替同村人給“覺(jué)臥”獻(xiàn)上捎來(lái)的哈達(dá)，就像給“覺(jué)臥”帶口信一樣。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。這些朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。目前，八角街內(nèi)有 120 多家手工藝品商店和 200 多家攤點(diǎn)。全國(guó)各地各種口味的蔡也有。其中市區(qū)面積 51 平方公里，城市人口 14 萬(wàn)多，有藏、漢、回等民族，藏族人口占 87%。最后，“惹薩”被譯成了“邏些”，逐步又變成為“拉薩”了。城中布達(dá)拉宮高聳云天，街道縱橫，高樓群集，車水馬龍，色彩繽紛。 36。拉薩年降雨量約 500 毫升，集中在 9 三個(gè)月，夏秋雨季是拉薩最美好舒適的季節(jié)，雨水多在夜間降落，形成了拉薩夜雨的獨(dú)特氣象。 拉薩是中國(guó)西藏自治區(qū)首府，已有 1300 多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)，文化，宗教的中心。寺廟建成之后為紀(jì)念建寺和山羊的功勞，于是就將寺廟命名為惹薩，后來(lái)呢又成為了這座城的名字，并演化為拉薩，意為羊土城。 我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達(dá)拉宮了，是不是感覺(jué)很震撼呢。修建殿室 999 間，連同原有建筑紅樓共 1000 間。 紅宮為歷世 **靈塔殿和各類佛堂，位于整個(gè)建筑的中心和頂點(diǎn)。 布達(dá)拉宮始建初期規(guī)模并不如現(xiàn)在這樣宏大的，是經(jīng)日后的不斷擴(kuò)建，規(guī)模才逐漸擴(kuò)大。有幸進(jìn)入到布達(dá)拉宮的人都是非常幸運(yùn)的。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來(lái)的 8 歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。這個(gè)魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰臥著。 值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長(zhǎng)安帶來(lái)的釋迦牟尼 12 歲等身鍍金銅像。偏遠(yuǎn)地區(qū)來(lái)的信徒替同村人給“覺(jué)臥”獻(xiàn)上捎來(lái)的哈達(dá)，就像給“覺(jué)臥”帶口信一樣。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。這些朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。目前，八角街內(nèi)有 120 多家手工藝品商店和 200 多家攤點(diǎn)。全國(guó)各地各種口味的蔡也有。 第一個(gè)問(wèn)題啊，挺好玩的，西藏人都曬的很黑嗎？可能啊，大家心里對(duì)西藏地區(qū)人的印象都是黑黑的臉，顴骨上有兩片高原紅。同時(shí)西藏地區(qū)全年氣溫偏低，晝夜溫差較大，旅游季節(jié)全天溫度在 5— 22 度左右，大家要準(zhǔn)備長(zhǎng)袖衣褲、羊毛衫、夾克衫等足夠御寒的衣服，以防受涼感冒。 大家看啊，這位藏族姑娘手上搖動(dòng)的和身后轉(zhuǎn)動(dòng)的東西就是轉(zhuǎn)經(jīng)筒了。剛到拉薩大家可能會(huì)或多或少的出現(xiàn)高原反應(yīng)，只要注意休息好飲食得當(dāng)，一般來(lái)說(shuō)過(guò) 12 天后，反應(yīng)癥狀都會(huì)逐步減輕或消失，可適當(dāng)服用一些藥品，適應(yīng)之后在藏期間就不會(huì)再發(fā)生高原反應(yīng)了。大家在游覽過(guò)程中遇到瑪尼堆，寺院，佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行，信仰苯教的則要從右往左繞行。藏民認(rèn)為風(fēng)是傳播、運(yùn)送印在經(jīng)幡上經(jīng)文遠(yuǎn)行的工具。三者得到了很好的統(tǒng)一。在各地通往拉薩的大道上，大家能不時(shí)地見(jiàn)到信徒們從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)開(kāi)始，手戴護(hù)具，膝戴護(hù)膝，前身穿毛皮衣物，滿面灰塵，沿著道路，不懼千難萬(wàn)苦，三步一磕頭，直至拉薩朝佛。雖然牦牛長(zhǎng)的丑了點(diǎn)，但牦牛全身確實(shí)都是寶。它既可用于農(nóng)耕，又可以在高原作運(yùn)輸工具。白牦牛的主要特征是一身白毛，冬天他的毛很長(zhǎng)，用來(lái)抵御風(fēng)寒，冬天它可以在冰冷的河水中行走，可以在最低零下 40℃的情況下生活。還有朋友問(wèn)我，能不能看見(jiàn)藏獒，藏獒有多兇猛呢？我們游覽的途中有一處藏獒的養(yǎng)殖基地，不過(guò)需要大家自費(fèi)參觀。性格剛毅，力大兇猛，野性尚存，使人望而生畏。世界上許多國(guó)家和地區(qū)都有藏獒的足跡，許多優(yōu)良犬種 ,如圣伯納犬等都帶有藏獒的血統(tǒng)。大家看啊，藏獒也有溫順的一面，更有可愛(ài)的一面。藏族人絕對(duì)禁吃驢肉，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚肉。對(duì)于喇嘛隨身佩帶的護(hù)身符、念珠等宗教器物，更不能動(dòng)手撫摸；在寺廟內(nèi)要肅靜，就座時(shí)身子要端正，切記不要坐 **的座位上。忌諱用手指去指佛像、唐卡、經(jīng)書和壁畫，要用手掌向上平指以 示敬意。此外，還有五彩哈達(dá)，佛教教義解釋五彩哈達(dá)是菩薩的服裝。整座宮殿具有鮮明的藏式風(fēng)格，依山而建，氣勢(shì)雄偉。 布達(dá)拉宮主體建筑為白宮和紅宮。這里等級(jí)森嚴(yán)，只有高級(jí)僧俗官員才被允許進(jìn)入。各殿形制相同，但規(guī)模不等。此外還有歷代 **喇嘛的靈塔，明清皇帝的赦書、印璽，各界贈(zèng)送的印鑒、禮品、匾額和經(jīng)卷，宮中自用的典籍、法器和供器等。大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位。許多重大的政治、宗教活動(dòng)，如“金瓶掣簽”等都在這里進(jìn)行。藏民公認(rèn)這兩尊佛像是最早進(jìn)入雪域高原的佛像，然后為了供養(yǎng)這么神圣的佛像，松贊干布就開(kāi)始修建西藏佛教歷史上最早的佛教建筑物。在他臨終時(shí)釋迦牟尼只同意以自己三個(gè)不同年齡時(shí)的模樣塑像，并親自為塑像繪圖并加持開(kāi)光。八角街是圍繞大昭寺修建的一條拉薩最繁華的商業(yè)街。 八廓街是為了建筑 大昭寺，并隨著大昭寺的發(fā)展而建設(shè)和發(fā)展起來(lái)的，距今已有 1300 多年的歷史。八角街轉(zhuǎn)經(jīng)道是藏族群眾心中最重要的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道。藏式辣椒和油辣子不同，它主要是用水泡出來(lái)的，所以辣得很清新。湖水碧波蕩漾，湖面熱氣騰騰，似裊裊輕煙，游客置身周圍，如身臨仙境。 羊八井最美的時(shí)候是每天清晨，由于空氣還比較冷，羊八井地?zé)崽镆粠Э倧浡咨F氣，地?zé)崽锂a(chǎn)生的巨大蒸汽團(tuán)從湖面冒起，如人間仙境。尤其在冬天，跳進(jìn)溫泉里看漫天飛雪，感覺(jué)說(shuō)不出的浪漫愜意。 相傳，公元十二世紀(jì)末，藏傳佛教達(dá)隆嘎舉派創(chuàng)始人