【正文】 眼。作為一部典型的自傳體小說(shuō)，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻。縱觀太宰治一生的經(jīng)歷，對(duì)比《人間失格》中大庭葉藏，兩人就像是實(shí)像和鏡 像一般，不謀而合。如他所提的問(wèn)題一樣：“請(qǐng)問(wèn)上天：不抵抗何罪之有 ?”大概是只有上帝能回答得了吧。 在最后我看到了一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)少年，”以及對(duì)幸福人生的執(zhí)著和美好社會(huì)的熱切向往 。葉藏開(kāi)始了渾渾噩噩喪失目標(biāo)的生活。作為崇尚毀滅美學(xué)的大師，《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實(shí)充滿了毀滅破碎的美感。 殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。 又或許因此，他總是站在世界之外觀察著周遭的種種，“沒(méi)有人在遭受別人責(zé)難與訓(xùn)斥時(shí)，還能愉快起來(lái)，但我卻從人們生氣的怒容中看 到比獅子、鱷魚(yú)、巨龍更可怕的動(dòng)物本性。葉藏卡在兩者之間?！半y道信賴也是一種罪過(guò)嗎 ?”之后，葉藏終于步向完全的毀滅。 人間失格讀書(shū)心得 4 首先，需要介紹一下作者，太宰治，本名津島修治， 1909 年出生于日本青森縣北津輕郡貴族家庭，父親的嚴(yán)厲與母親的缺位讓太宰治從小性格纖細(xì)而敏感。最后， 葉藏這個(gè)喪失為人資格的人完全憑感情行事，一步步由病弱、無(wú)力走向墮落的人生，從沉湎藥物、買(mǎi)春、自殺再到完全不理解他人，同時(shí)恐懼，棄絕世界，最后被送進(jìn)了精神病院。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺(jué)確實(shí)離群索居的，與周?chē)娜孙@得那么格格不入。一旦拒絕，不論對(duì)方或是自己心裏，永遠(yuǎn)都有一道 無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕?？上н@些全不是他需要的。他看到的美好卻被摧毀了，讀后感《人間失格讀后感》。 不都是人之本性。 。 果然人類是麻煩的生物。 迫于現(xiàn)實(shí)，迫于壓力，自以為看清別人，卻到頭來(lái)連自己都看不清。與他相比，我還是更喜歡面朝大海春暖花開(kāi)，做一個(gè)幸福的人，關(guān)心糧食和蔬菜，關(guān)心每一個(gè)關(guān)心我的人 !即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活 !人間失格，讀過(guò)便相當(dāng)于一次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活?? 人間失格讀書(shū)心得 第五篇：人間失格讀后感 讀完全本書(shū)，真的就覺(jué)得：“如果人變成那樣，真的就喪失了作為人的資格了吧，人間失格讀后感。 與其說(shuō)人間失格是太宰治最后的遺著，不如說(shuō)這是他留給這個(gè)冷冰冰的世界的遺書(shū)更合適。人間失格的色調(diào)是暗淡無(wú)光的，讓人感到深深的無(wú)力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實(shí)在太大。書(shū)中的主角大庭葉藏自認(rèn)為天生是個(gè)“邊緣人”，所以曾經(jīng)積極參加非法馬克思社團(tuán)，后來(lái)因?yàn)榕c女妓相攜自殺的時(shí)候，女方身亡而他獲救，所以他被以教唆殺人的罪名短暫入獄，淪為罪人。對(duì)于 神來(lái)說(shuō)，人間無(wú)疑是個(gè)地獄，因?yàn)樵谛睦锫裨嶂罱^對(duì)最純粹的理想論，所以才更加無(wú)法忍受著世上的丑惡。當(dāng)信賴天才 好子的信賴被玷污時(shí)，他最后一絲希望也隨之粉碎。的確，他曾沉迷酒色，和睦的人類社會(huì)只能建立在互相欺騙上。沒(méi)有人會(huì)將胸膛剖開(kāi)，將軀體內(nèi)的陰暗秘密全數(shù)交予他人，只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信?！彼菢有⌒囊硪淼幕钪?，用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)該討好的人，這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。結(jié)婚之后，純潔的妻子遭到玷污，這一切都令他崩潰。 成年以后的他曾多次希望改變自己，向作為議員的父親提出學(xué)畫(huà)的請(qǐng)求是 他自我的一大突破，但父親是貴族議員，對(duì)于仕途十分看重，于是自己的夢(mèng)想被毫不留情的全盤(pán)否定。 雖然書(shū)中寫(xiě)的葉藏過(guò)的是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的過(guò)程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛(ài)的情愫，這本書(shū)中承載 了作者的一生經(jīng)歷與思想，書(shū)中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認(rèn)為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習(xí)人性的種種卑劣。誠(chéng)然，當(dāng)讀者的感情與作品產(chǎn)生共鳴是，才是真正意義上的閱讀，包括頹廢以及懦弱等等，太宰治的筆戳向了那個(gè)時(shí)期人們心中不愿意或不敢提起，卻又難以回避的懦弱，這不免有些令人尷尬，日本右翼作家三島由紀(jì)夫更是直接地道出了對(duì)太宰治的不滿，但是回過(guò)頭想想，蘇醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎 (包括三島由紀(jì)夫本身因無(wú)法接受日本法西斯覆滅而選擇的自殺，也可以算作是某種懦弱 )?在某種程度上，這 無(wú)異是上帝一般的存在的。 不同于川端康成的傳統(tǒng)日式寫(xiě)作，或是村上春樹(shù)式的脫亞派寫(xiě)作，太宰治的頹廢無(wú)賴派在日本文壇上一枝獨(dú)秀。而太宰治，以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個(gè)命題的最有力論據(jù)。 我對(duì)人 類總是感到恐懼，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對(duì)于作為人類一員的自己的言行沒(méi)有絲毫自信，于是我將自己獨(dú)有的煩惱深藏在胸中的小盒子里，竭力將這一憂郁和敏感隱蔽起來(lái)，一味裝出天真無(wú)邪的樂(lè)天個(gè)性，使自己逐漸地變成了一個(gè)滑稽的異類。這是兩本在他們同學(xué)中間廣泛傳播的書(shū)，也期盼這些日本的文化能對(duì)他們這一代有正面的影響。曾經(jīng)光鮮的表面下，內(nèi)心可能頹廢可能抑郁，就像葉藏的一句話“所謂的世人，不就是你么”努力的成為自己眼中的世人，成為自己眼中的“你”，我們來(lái)到人間，來(lái)到此處， 就是為了觸及存在主義的真諦，了悟世間的真理。 而在這個(gè)悲劇中也不是沒(méi)有婉轉(zhuǎn)的余地，其實(shí)主角由頭到尾都只是想獲得父親的認(rèn)同跟愛(ài)，主角痛苦的原因是因?yàn)閺男【捅蛔约核窇值臋?quán)威，父親教育方式剝削感情，殺死了自我，主角本身真正的感官是對(duì)周?chē)母星檩^淡漠，最在乎的只有父親的認(rèn)同跟愛(ài)，但父親認(rèn)為主角對(duì)事情的淡漠定義為“不正?！保B什么時(shí)候該笑，什么時(shí)候該哭都要依照他的想法去做，這種死板的指令 就像程式一樣深深移植到主角的意識(shí)中，如果他的父親在葉藏小的時(shí)候去肯定他，保護(hù)他，葉藏的一生可能完全是另外一副樣子。 小說(shuō)開(kāi)頭以“我”看到男主角葉藏三個(gè)時(shí)期的照片為線索，敘述了葉藏悲劇可恥的一生。 愿所有迷茫的人，堅(jiān)定的做自己，都能夠與這個(gè)世界和解。更可悲的是，這些并非是別人的過(guò)錯(cuò)，而是他自己。許是和葉藏有過(guò)相似的經(jīng)歷或者說(shuō)心路歷程，讀書(shū)筆記而葉藏，很可悲，他無(wú)法認(rèn)識(shí)自己，也無(wú)法客觀的認(rèn)識(shí)世界。而不是活的如此掙扎而痛苦。 葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。 人間失格讀書(shū)心得 第三篇：人間失格讀書(shū)心得感悟 《人間失格》無(wú)疑成為天鵝之作。因?yàn)楦赣H的嘲弄 (不能賺錢(qián)的廢物，是沒(méi)有資格當(dāng)人的 )無(wú)可抑制的想要賺錢(qián)，于是有了漫畫(huà)家的工作。他簡(jiǎn)直是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的在討好周遭的人了。我被這樣的恐懼脅迫著。 可是他為什么這么喪 ? 這因?yàn)槎?zhàn)，二戰(zhàn)以后的日本，動(dòng)蕩的社會(huì)生活陷入了一片混亂，可能是他們?nèi)鄙倭送辗€(wěn)定的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)吧。 我想這么不對(duì)世界報(bào)懷希望的人，一定自殺了不止一次。有時(shí)，居然毫無(wú)緣由。面對(duì)《人間失格》，究竟是什么導(dǎo)致的悲劇 ?人與人之間要真正做到相 互理解，恐怕是人世間最為困難的事了。 人間失格讀書(shū)心得 3 “這世上欲望少得可悲近乎無(wú)欲的，是娼妓。父母給他的生命一點(diǎn)兒也不重要，可以被別人踐踏也可以為了某個(gè)風(fēng)流女子去殉情。 人間失 格讀書(shū)心得 2 最近，跟隨閱讀小組的步伐，我閱讀了太宰治先生的《人間失格》。 可是很快，他就會(huì)覺(jué)得有問(wèn)題了。 剛出生時(shí)，人在一個(gè)沒(méi)有知識(shí)的世界里。雖無(wú)青面獠牙，我也罪孽深重，若果然無(wú)解，那我便自墮阿鼻。然而我又感到恐懼，如果太過(guò)認(rèn)同他，也許有一天我會(huì)走上和他一樣的道路。川端康成，自殺 。葉藏的一生都在掙扎著想要掙脫掌控，他的生活充滿著重重矛盾。 結(jié)交惡友，參與革命活動(dòng)，結(jié)識(shí)了同隊(duì)人生失望的女優(yōu)，相攜自殺，卻只有自己活了下來(lái)還因?yàn)榻趟糁\殺被起訴。 人間失格讀書(shū)心得 5 開(kāi)篇時(shí)，三張照片，怪異牽強(qiáng)的笑容，為我們勾勒了一個(gè)蒼白屢弱，與周遭似乎格格不入的青年形象 ，他似乎排斥著融入世界，卻在同時(shí)又矛盾的渴望被世界所融入。太宰治的小說(shuō)往往刻意表現(xiàn)一種懦弱美學(xué)，不像大師般俯瞰眾生，太宰治對(duì)人間的凝視常含情意，連諷刺也寄予溫煦，《人間失格》里說(shuō)：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)受傷。26， 28,29，他連又自殺了三次，而最后這一位早已對(duì)人世間不報(bào)以希望的人離開(kāi)了我們。 過(guò)于誠(chéng)實(shí)是因?yàn)槠垓_在我這已沒(méi)有了意義，可我明明知道你想要我騙你，你的眼神表達(dá)了想要被騙的渴求，而我只能啞然一笑，說(shuō)剛才說(shuō)的都是騙你的。 所以終究，我們要找的并不是我們喜歡的人，而不過(guò)是我們以為的喜歡我們會(huì)對(duì)我們冰山感興趣的或者哪怕佯裝感興趣的人。想要不被擔(dān)憂的擔(dān)憂總是縈繞在腦海。他像游走在人世間的孤魂野鬼，拼命尋找自己的歸宿。消瘦干凈的臉龐，鼻梁高挺，眉目濃淡相宜，只是這張臉?biāo)坪跤幸粋€(gè)敗筆 —— 那對(duì)黑眼睛，像一潭深深的死水，安在臉上，一整張臉都 似乎暗淡無(wú)光。 繼而光束擴(kuò)大，人會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著光明的范圍擴(kuò)大，他所能看見(jiàn)的黑暗的范圍也增加了 —— 可以類比為圓，圓面積越大，圓周長(zhǎng)越大。 通過(guò)學(xué)習(xí)，人獲取了知識(shí)。一種問(wèn)道極致的悲哀。 文字里有種壓抑的呼吸，仿佛黑夜中看見(jiàn)白骨鋪路，鮮紅血液流淌如引路明燈，灰白霧氣繚繞四野，霧氣里鬼語(yǔ)啾啾。 確實(shí)是瘋狂的境界。人間失格讀書(shū)心得總結(jié) 5 則范文 第一篇：人間失格讀書(shū)心得總結(jié) 《人間失格》是日本小說(shuō)家太宰治的一部半自傳體小說(shuō)，第一次知道作者的名字是在且聽(tīng)風(fēng)吟的書(shū)腰上，太宰治的名字對(duì)著一句話，徹頭徹尾的絕望，從對(duì)這個(gè)作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思，文章字里行間頹廢渴望解放的情感?！度碎g失格》里的葉藏最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽?，似乎也正?yàn)證了這一點(diǎn)。如同太宰治的筆名，自稱 dasai，自認(rèn)“差勁”。 此處卻生出異樣的美感。所以他不會(huì)為黑暗的無(wú)邊無(wú)際而恐慌。此刻人就會(huì)感到不安。我于是搜索了太宰治生平，不出我意料的，他的一生的確是跌宕不平，且以悲劇結(jié)尾—— 五次想要了結(jié)自己，享年 38 歲。人間對(duì)他來(lái)說(shuō)不是不值得，而是容不下。不管用什么方式在人群中試圖怎么隱藏都無(wú)濟(jì)于事，就像無(wú)論如何都難以深諳人群早以默認(rèn)的某種慣常的度，想用力表現(xiàn)出的快樂(lè)， (而快樂(lè)本身不需要用力 )，而一不小心笑得過(guò)度的夸張，反而變成不適的擔(dān)憂。而除“我”之外，都是“他人”。我為的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己。21 歲，有了第二次 。從小缺乏家庭關(guān)懷，生性敏感，神經(jīng)纖弱，厭惡家庭卻一生都在經(jīng)濟(jì)上難以脫離家庭支持，這些都最終促使他徹底走向虛無(wú)。 我想肯定有人不太喜歡這本書(shū)，或這種自暴自棄的心理，因?yàn)槲揖褪沁@樣，但回頭想想我就是這樣一個(gè)太宰治，敏感、孤獨(dú)又溫柔的人。葉藏開(kāi)始了渾渾噩噩喪失目標(biāo)的生活。作為崇尚毀滅美學(xué)的大師，《人間失格》中葉藏悲哀的一生確