【正文】 他會(huì)有那么強(qiáng)烈的人間失格的感受，這個(gè)世界真的不屬于他嗎 ?為何從幼 年懵懂期的照片上，他就找不到內(nèi)心真的歸屬 ? 其實(shí)我們大多數(shù)人，都并不知道來(lái)到這個(gè)世界的好處何在，但有些人在發(fā)奮中奮斗中尋找生命的好處，有些人卻從很早就開(kāi)始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎樣的安排，令這個(gè)原本富有才華的男生，這個(gè)臨死但是才 38 歲的男生的一生竟是如此悲愴 ?好在最后，他最后自己做了一回主，跳河自殺身亡，生而為人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他選取自殺，會(huì)對(duì)更多的人抱歉，總是說(shuō)自殺是最不負(fù)職責(zé)的選取，就算是在宗教里面，自殺的靈魂也是無(wú)法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又 是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒(méi)有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級(jí)的悲哀吧。書(shū)里有一句十分經(jīng)典的話 生而為人，我很抱歉 兒子說(shuō)他第一次聽(tīng)到這句話的時(shí)候，感動(dòng)的哭了，正因他似乎讀懂了太宰治的無(wú)奈和痛苦，他很期望我能閱讀這本書(shū)，并且期望閱讀能夠給我?guī)?lái)關(guān)于人生的思考，當(dāng)然，所謂思考那是必然，但是我更關(guān)注對(duì)兒子思想軌跡的了解，因此，他讀的書(shū)，或者 是他推崇的書(shū)，都是我必須要讀的?！焙芏嗳藝L試過(guò)第一步，擺脫不了第二步，卻再走不出第一步。 對(duì)于這部小說(shuō)，我覺(jué)得不能是說(shuō)生命可貴努力的活下去，積極的生活就能改變，活著生活就會(huì)有希望，“膽小鬼連幸福都會(huì)感到害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有事還被幸福所傷。 或許有人會(huì)認(rèn)為這只是一部悲劇自傳，一部為單純的生活增加悲劇色彩的添加劑，有人說(shuō)《人間失格》全篇都是呻吟病語(yǔ)，矯情且不知所云，但我認(rèn)為，這是一部真正靈魂深處的自白，相信很多人在閱讀過(guò)后都會(huì)有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷，可能不能完全感同身受，但在其中必定會(huì)有一些共鳴，無(wú)論是靈魂軟弱的人還是對(duì)故事主角的同情和悲憫?！边@段話之后，就展開(kāi)了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生，雖然出生在富裕的家族中，但是性格和心理上的缺陷是展露無(wú)遺的，也注定了他后來(lái)的人生結(jié)局。他童年被侵犯，又深受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，父母、朋友、女人，這些對(duì)他而言全是不可信任的。 人間失格讀書(shū)心得 2 “生而為人，我很抱歉。可我也慶幸，有時(shí)的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它 ，并不以它為恥。這無(wú)疑是最絕望的事情。 我很遺憾，葉藏 沒(méi)有和這個(gè)世界和解。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，大概就是這樣的感覺(jué)。若不殘酷，哪得頓悟?？蓱z，可悲，可嘆。而正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終游離于人間之外，且日日掙扎靈魂難以救贖。 如果用一個(gè)詞去評(píng)價(jià)葉藏的話，那就是“混沌”。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。這一過(guò)程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。下面由來(lái)給大家分享人間失格讀書(shū)心得，歡迎大家參閱。他渴望擺脫這種生活，追逐自由，但又在同時(shí)害怕掙脫掌控之后生活的改變時(shí)他所不能承受的。 太宰治認(rèn)為無(wú)論身逢亂世還是太平年間，最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。走投無(wú)路，他無(wú)人可依。葉藏的父親這樣說(shuō)過(guò)：不能賺錢(qián)的廢物，是沒(méi)有資格當(dāng)人的。出生于一個(gè)富裕的大家庭的。因?yàn)椴坏挚怪铮允槿速Y格，這不抵抗之罪其實(shí)也正是驕傲：拒絕一切形式的妥協(xié)，以放棄抵抗來(lái)表示自己的立場(chǎng)。 《人間失格》主人公每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子 !我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。在這種精神荒蕪，自私偽善的 黑暗社會(huì)，而太宰治的一部《人間失格》表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)偽善荒誕世界的控訴和反抗。他是“無(wú)”，是“風(fēng)”，是“空”，他討好，恐懼，害怕被拋棄，無(wú)心的行文流露著太宰治內(nèi)心深切的苦楚。 20 歲，第一次 。 人間失格讀書(shū)心得 4 其實(shí)我對(duì)作者太宰治并不了解，而讀了這本書(shū)之后，我好像看到了他的生與死，或者我。如果我不是我，我會(huì)喜歡我自己?jiǎn)??我知道自己的所有好或不好，可愛(ài)與丑陋，其實(shí)，終其一生，我要討好和取悅的人，只有一個(gè)：那就是我自己。相互訴說(shuō)與傾聽(tīng)，哪怕左耳進(jìn)右耳出，重要的不是你究竟在不在意，而是對(duì)方感覺(jué)到的你究竟在不在意，重要的也不是對(duì)方愛(ài)不愛(ài)你，而是你感覺(jué)到 的對(duì)方愛(ài)不愛(ài)你，荒唐吧，我們從來(lái)不需要真相，美好的假象，一定勝過(guò)悲涼的真相，美好的面紗摘不得，該化的妝一定要化。歸根到底，我們感興趣的還是一個(gè)叫做“我”的人。 能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己，且恰到好處，一定是一門(mén)藝術(shù)。 總有一些人，與周?chē)窀癫蝗?，又或者，每個(gè)我們都是如此 ?我無(wú)從知曉。天堂人滿，地獄打烊，一腔的悲傷無(wú)處可去，宣泄于筆尖，留給人世我這活過(guò)的痕跡。 何其可悲，所謂的才華橫溢原來(lái)是痛苦堆積起來(lái)的。主人公葉藏的后半生，他的喜怒哀樂(lè)似乎都是系在別人的一舉一動(dòng)一言一行之中，他的一言一行一舉一動(dòng)似乎也系在別人的喜怒哀樂(lè)之中。它帶給我的負(fù)面情緒，何止一個(gè)“喪”字 ? 聽(tīng)聞主人公葉藏的原型，就是作者太宰治先生。 那該如何是好 ? 即使是為了美好而去，也必將看見(jiàn)黑暗，這就是人間。黑暗是無(wú)限的，正如我們的無(wú)知是無(wú)限的，而光是有限的，正如我們所能掌握的知識(shí)。最初他很興奮，他會(huì)盡量想要把光的范圍擴(kuò)大一點(diǎn)，讓光強(qiáng)烈一點(diǎn)。但是這個(gè)時(shí)候，人看不見(jiàn)黑暗，因?yàn)樗欢螢楣饷??？峙虏粌H是丑惡，即使是美好，知道得太多，也會(huì)讓人悲哀吧。葉藏進(jìn)了瘋?cè)嗽?，而太宰治投水而?。業(yè)火燒到了腳下，我認(rèn)命。 對(duì)于葉藏此人，我一開(kāi)始還以為是一個(gè)反社會(huì)人格的窮兇極惡的大兇之人，看完之后卻覺(jué)得他不過(guò)是一個(gè)極端麻木與 極端敏感并存之人，沒(méi)有想象中的兇惡，只是對(duì)世人期望過(guò)高，自卑而又厭世，弱不禁風(fēng)的人。黑色的反義詞是白色，白色的反義詞是紅色，紅色的反義詞又是黑色，花的反義詞是蜜蜂，惡的反義詞是善，光明的反義詞是黑暗，那么，罪的反義詞是什么 ?葉藏說(shuō)，是罰，罪與罰，水火不相容，冰炭不同器。太宰治，自殺??真是令我感到一種詭異的好奇，好奇他們?cè)谧詈髸r(shí)刻，到底是懷抱如何心思赴死，好奇他們所在的境界，莫非真是非死不可的境界 ? 我記得有人說(shuō)過(guò)，瘋子和作家的區(qū)別，就在于瘋子把他所見(jiàn)所思都說(shuō)了出來(lái)，而作家則是寫(xiě)了下來(lái)。 人間失格讀書(shū)心得 1 去讀《人間失格》，是因?yàn)閾?jù)說(shuō)這是近乎于太宰治遺書(shū)的作品 (或者說(shuō)更像是自傳 ?)。他渴望擺脫這種生活，追逐自由，但又在同時(shí)害怕掙脫掌控之后生活的改變時(shí)他所不能承受的。 太宰治認(rèn)為無(wú)論身逢亂世還是太平年間，最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。走投無(wú)路，他無(wú)人可依。葉藏的父親這樣說(shuō)過(guò)：不能賺錢(qián)的廢物，是 沒(méi)有資格當(dāng)人的。出生于一個(gè)富裕的大家庭的。因?yàn)椴坏挚怪?，所以失去為人資格，這不抵抗之罪其實(shí)也正是驕傲：拒絕一切形式的妥協(xié)，以放棄抵抗來(lái)表示自己的立場(chǎng)。 《人間失格》主人公每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子 !我的不幸，是無(wú)力 拒絕他人的不幸。在這種 精神荒蕪，自私偽善的黑暗社會(huì)，而太宰治的一部《人間失格》表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)偽善荒誕世界的控訴和反抗。他是“無(wú)”，是“風(fēng)”，是“空”，他討好，恐懼，害怕被拋棄，無(wú)心的行文流露著太宰治內(nèi)心深切的苦楚。 20 歲，第一次 。 人間失格讀書(shū)心得 4 其實(shí)我對(duì)作者太宰治并不了解，而讀了這本書(shū)之后，我好像看到了他的生與死，或者我。如果我不是我，我會(huì)喜歡我自己?jiǎn)??我知道自己的所有好或不好，可愛(ài)與丑陋，其實(shí)，終其一生，我要討好和取悅的人，只有一個(gè)：那就是我自己。相互訴說(shuō)與傾聽(tīng)，哪怕左耳進(jìn)右耳出，重要的不是你究竟在不在意，而是對(duì)方感覺(jué)到的你究竟在不在意，重要的也不是對(duì)方愛(ài)不愛(ài)你，而是你感覺(jué)到的對(duì)方愛(ài)不愛(ài)你，荒唐 吧，我們從來(lái)不需要真相，美好的假象，一定勝過(guò)悲涼的真相，美好的面紗摘不得，該化的妝一定要化。歸根到底，我們感興趣的還是一個(gè)叫做“我”的人。 能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己，且恰到好處，一定是一門(mén)藝術(shù)。 總有一些人， 與周?chē)窀癫蝗?，又或者，每個(gè)我們都是如此 ?我無(wú)從知曉。天堂人滿，地獄打烊，一腔的悲傷無(wú)處可去，宣泄于筆尖，留給人世我這活過(guò)的痕跡。 何其可悲，所謂的才華橫溢原來(lái)是痛苦堆積起來(lái)的。主人公葉藏的后半生，他的喜怒哀樂(lè)似乎都是系在別人的一舉一動(dòng)一言一行之中，他的一言一行一舉一動(dòng)似乎也系在別人的喜怒哀樂(lè)之中。它帶給我的負(fù)面情緒，何止一個(gè)“喪”字 ? 聽(tīng)聞主人公葉藏的原型，就是作者太宰治先生。 那該如何是好 ? 即使是為了美好而去，也必將看見(jiàn)黑暗，這就是人間。黑暗是無(wú)限的，正如我們的無(wú)知是無(wú)限的，而光是有限的，正如我們所能掌握的知識(shí)。最初他很興奮，他會(huì)盡量想要把光的范圍擴(kuò)大一點(diǎn)，讓光強(qiáng)烈一點(diǎn)。但是這個(gè)時(shí)候，人看不見(jiàn)黑暗，因?yàn)樗欢螢楣饷鳌？峙虏粌H是丑惡，即使是美好，知道得太多，也會(huì)讓人悲哀吧。葉藏進(jìn)了瘋?cè)嗽海字瓮端?。業(yè)火燒到了腳下，我認(rèn)命。 對(duì)于葉藏此人，我一開(kāi)始還以為是一個(gè)反社會(huì)人格的窮兇極惡的大兇之人，看完之后卻覺(jué)得他不過(guò)是一個(gè)極端麻木與 極端敏感并存之人，沒(méi)有想象中的兇惡，只是對(duì)世人期望過(guò)高，自卑而又厭世，弱不禁風(fēng)的人。黑色的反義詞是白色，白色的反義詞是紅色，紅色的反義詞又是黑色，花的反義詞是蜜蜂，惡的反義詞是善，光明的反義詞是黑暗，那么，罪的反義詞是什么 ?葉藏說(shuō)，是罰，罪與罰，水火不相容，冰炭不同器。太宰治，自殺??真是令我感到一種詭異的好奇，好奇他們?cè)谧詈髸r(shí)刻，到底是懷抱如何心思赴死，好奇他們所在的境界，莫非真是非死不可的境界 ? 我記得有人說(shuō)過(guò)，瘋子和作家的區(qū)別，就在于瘋子把他所見(jiàn)所思都說(shuō)了出來(lái)，而作家則是寫(xiě)了下來(lái)。 人間失格讀書(shū)心得 1 去讀《人間失格》，是因?yàn)閾?jù)說(shuō)這是近乎于太宰治遺書(shū)的作品 (或者說(shuō)更像是自傳 ?)。下面由來(lái)給大家分享人間失格讀書(shū)心得，歡迎大家參閱。三島由紀(jì)夫，自殺 。 其中我最喜歡的一段，是葉 藏玩反義詞游戲的那一段。 偏偏情不自禁為葉藏的種種反應(yīng)而贊嘆。我不敢說(shuō)話，問(wèn)身在何處，亦不敢反抗，只靜看人世如煉獄生煙。 于是，果然無(wú)解。都說(shuō)太宰治是看了太多人世丑惡，終于不堪忍受。這里沒(méi)有光，盡是黑暗。便如同人在黑暗中見(jiàn)到了光。光出現(xiàn)了，讓他意識(shí)到了黑暗。 如此不停繼續(xù)下去，他將會(huì)被那永無(wú)止盡的黑暗所震懾，繼而顫栗，繼而咆哮，繼而歇斯底里。雖說(shuō)原意本是完成閱讀任務(wù)，可不知為何，心似乎是被太宰治的筆尖狠狠地釘在了書(shū)上，久久地，沉浸在那個(gè)昏暗無(wú)光的世界中。 我似乎能理解為什么這本書(shū)使人看來(lái)如此痛苦了?？捎袥](méi)有想過(guò)呢，為什么偏偏只有太宰治能寫(xiě)出來(lái)這種人物，為什么偏偏就是太宰治 ? 難道因?yàn)樗翘爝x之子 ?上帝就偏要叫他如此才華橫溢 ? 只有經(jīng)歷過(guò)這比地獄更深一層的痛苦，才寫(xiě)得出如此陰暗得叫人心口疼的文字吧?？窗。宕芜淀憣儆谧约菏澜绲拇箝T(mén)，最終趕上了一趟末班車(chē)?！睍?shū)中的小葉說(shuō)。一旦