國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專科文學(xué)概論判斷題題庫(kù)及答案試卷號(hào)：24045則范文(存儲(chǔ)版)
【正文】 122. 暗示性可以說(shuō)是象征型文本的核心特征。 T √ 130. 語(yǔ)言是意義的生長(zhǎng)地，語(yǔ)言使意義得以生成。 ()8．中國(guó)目前既存在絕對(duì)意義上的貧困，也存在相對(duì)意義上的貧困，其中相對(duì)意義上的貧困是主要的。 (√ )16．西蒙認(rèn)為，增權(quán)取向的社會(huì)工作實(shí)務(wù)本質(zhì)上是反對(duì)將社會(huì)工作者當(dāng)作施恩者和解放者。 (√ )24．專業(yè)的社會(huì)工作不需要理論知識(shí)。 ( )。 ( )、案情、案由三個(gè)要素構(gòu)成。 ( )48．社會(huì)主義女性主義認(rèn)為女性的不利地位是個(gè)人的能力問(wèn)題導(dǎo)致的。 (√） 56．社會(huì)工作教育的核心是社會(huì)工作專業(yè)理論。 ( )，即物流樞紐和物流結(jié)點(diǎn)。 (√ )12．降低物流費(fèi)用比增加銷售額相對(duì)要容易些。 ( )20．物流的法律框架中運(yùn)輸部分的法律法規(guī)和公約，體系最為不完整，而且比較簡(jiǎn)單。 ( )、控制物流活動(dòng)的各種費(fèi)用，如辦公費(fèi)、差旅費(fèi)、技術(shù)開(kāi)發(fā)費(fèi)等屬于物流成本的作業(yè)消耗。 ( )37．所有的商品都適合采用電子商務(wù)這種形式。管理人員可為有形的產(chǎn)品確定精確的規(guī)格，采用量化標(biāo)準(zhǔn)，衡量產(chǎn)品的質(zhì)量。 (√ )52.“物流冰山說(shuō)”說(shuō)明了物流業(yè)的發(fā)展有巨大的潛力。 ( )、裝運(yùn)港交貨條件而主要運(yùn)費(fèi)未付的情況下，應(yīng)采用 C 組術(shù)語(yǔ)。 ( )7．社會(huì)工作者只要具備愛(ài)心和耐心即可做好本職業(yè)。 (√ )、治療等轉(zhuǎn)變?yōu)閱渭兊募膊≈委煛?(√ )工作的產(chǎn)生，為社區(qū)組織的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。( )。 ( )。 (√ )47．《兒童權(quán)利宣言》的發(fā)表標(biāo)志著現(xiàn)代兒童救助體系的確立。 (√ )55:社會(huì)工作所涉及的是具體的實(shí)務(wù)而不涉及理論。 ( ) 。( )53．隨著社會(huì)的進(jìn)步和社會(huì)工作本身的發(fā)展，社會(huì)工作的服務(wù)對(duì)象不斷擴(kuò)大。 ( )，老年社會(huì)工作者可以替代他們做出決定。 ( )，可以恢復(fù)人的原有能力，達(dá)到社會(huì)化。 ( )29.社會(huì)工作行政是現(xiàn)代社會(huì)工作的一種重要的直接服務(wù)工作方法。 (√ )題。 ( )13．社區(qū)矯治只適合青少年犯罪以及無(wú)受害者的罪犯。 ( )5．帕森斯認(rèn)為家庭是執(zhí)行社會(huì)化的主要機(jī)構(gòu)。 ( ) 模式中的交易特性和供應(yīng)商的信任通常會(huì)破壞供應(yīng)鏈的整體觀點(diǎn)。 (√ )50．我國(guó)規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的法律框架主要有法律、法令、法規(guī)、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)際公約、國(guó)際慣例和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)幾個(gè)構(gòu)件。 ( )，物流更加有序，它有效的減少了各種中間費(fèi)用，使物流更加暢順，交易更加安全、可靠，操作更加簡(jiǎn)便、迅速。 (√ )35．根據(jù) D 組術(shù)語(yǔ)，賣方必須承擔(dān)貨物運(yùn)至該地前的全部風(fēng)險(xiǎn)和費(fèi)用。 (√ )到市場(chǎng)終點(diǎn)的整個(gè)流通渠道的結(jié)構(gòu)。 ( )、商業(yè)流通和信息流通。 (√ )，而在于整合不夠，功能不強(qiáng)，服務(wù)質(zhì)量和效率不高。 (√ ) 流通加工得到體現(xiàn)，對(duì)完善整個(gè)物流系統(tǒng)起到重大作用。 (√） 54．系統(tǒng)理論模式采取介入策略改造整個(gè)系統(tǒng)，而不是改變案主本身。 46．社區(qū)服務(wù)是中國(guó)目前社區(qū)工作的主要形式之一。 ( )的目標(biāo)是加快社區(qū)行政建設(shè)。 (√ )30．人均國(guó)民生產(chǎn)總值能夠反映富國(guó)和窮國(guó)之間在人均國(guó)民收入上的重大差別。 (√ )22．社會(huì)工作的組織模式主要從微觀層面上看一個(gè)社會(huì)如何組織和運(yùn)用社會(huì)資源去實(shí)施社會(huì)工作，為受助者提供幫助。 (√ )14．危機(jī)調(diào)試法大部分在行為修正模式下實(shí)施。 ( )6．康復(fù)是殘疾人社會(huì)工作的核心內(nèi)容。 F 128. 影視文學(xué)要把文學(xué)語(yǔ)言“翻譯”成影視語(yǔ)言，使它們和銀幕上的視覺(jué)形象發(fā)生間接關(guān)系。 T √ 120. 毛筆的出現(xiàn)為文學(xué)寫作帶來(lái)了速度，其直接的后果或者是多卷本、大部頭文學(xué)作品得以批量“生產(chǎn)”出來(lái)。 F 112. 蒙太奇不僅作為敘事手段，而且作為思維方式成為影視藝術(shù)的重要構(gòu)成因素之一。 T √ 104. 意境是中國(guó)古典文學(xué)特有的一個(gè)理論術(shù)語(yǔ)，也是我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)美學(xué)范疇。 F 96. 批評(píng)家對(duì)作品進(jìn)行理性分析和價(jià)值判斷，還需要掌握進(jìn)步的學(xué)術(shù)思想。 F 88. 文學(xué)寫作僅僅是作家的個(gè)人精神創(chuàng)造。 T √ 80. 文學(xué)媒介隨著人類生活的發(fā)展在不斷地演化和實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新。 T √ 72. 鎖閉式結(jié)構(gòu)傾向于在戲劇中以最大的可能描寫生活的豐富性和復(fù)雜性，并保持戲劇行動(dòng)的從容不迫。 T √ 64. 流言是一種不常見(jiàn)的能被忽視的口語(yǔ)媒介。 T √ 56. 影視文學(xué)語(yǔ)言必須簡(jiǎn)練，它不允許冗長(zhǎng)繁多的對(duì)話，否則會(huì)破壞影視的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏。 T √ 48. 文學(xué)的狹義理解，即一切語(yǔ)言性符號(hào)。 F 40. 鑒賞是實(shí)現(xiàn)文本審美價(jià)值的基本途徑。 T √ 32. 從文化價(jià)值看，高雅文化、大眾文化、民間文化三個(gè)層面之間本身是無(wú)所謂高低之分貴賤之別的。 T √ 24. 同樣是注重作者情感的表現(xiàn)，但西方的“表現(xiàn)論”與中國(guó)的“詩(shī)言志”論是有所不同的。 T √ 16. 中國(guó)古典文論的“風(fēng)化”或“教化”說(shuō)帶有某種“實(shí)用論”的傾向。 T √ 8. 文學(xué)寫作中的擬想讀者，等同于現(xiàn)實(shí)讀者。 ( )，文學(xué)批評(píng)對(duì)作家不具有規(guī)范引導(dǎo)作用。 ( )，是指文學(xué)語(yǔ)言必需華麗、精巧。 (√ )44．在文學(xué)中，語(yǔ)言通常被視為最基本的“媒介”。 (√ )36．典型形象是文學(xué)文本中極具個(gè)性的形象，往往和此前的藝術(shù)形象截然不同，成為一種藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)。 ( )，如果出現(xiàn)一種語(yǔ)言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語(yǔ)言的現(xiàn)象，就有了雜語(yǔ)或者互文性現(xiàn)象。 (√ ) 關(guān)系作為規(guī)范來(lái)評(píng)價(jià)作品的批評(píng)類型。文學(xué)語(yǔ)言富有文采，是指文學(xué)語(yǔ)言必需華麗、精巧。 (√ )，如果出現(xiàn)一種語(yǔ)言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語(yǔ)言的現(xiàn)象，就有了雜語(yǔ)或者互文性現(xiàn)象。 ( )。 (√ )，西方的“表現(xiàn)”論與中國(guó)的“詩(shī)言志”論，都是注重作者情感的表現(xiàn)，所以二者是相同的。 (√ )，是指讀者閱讀行為發(fā)生的年代跨越出文本所描述的年代的情形。 (√ )“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說(shuō)文本中主要是敘述視角的自覺(jué)運(yùn)用。 (√ )35．對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的理解不能脫離文本語(yǔ)境和歷史語(yǔ)境。 ( )43．與視覺(jué)藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù) 的形象性具有間接性。 ( )(√ )51．在中國(guó)古代，文學(xué)一詞的含義并不是固定不變的，往往與學(xué)識(shí)、甚至所有語(yǔ)言性作品形成復(fù)雜的聯(lián)系。 ( )，與一般的物質(zhì)商品消費(fèi)表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的占有、享受和耗費(fèi)是一致的。 T √ 7. 沒(méi)有媒介就不存在文學(xué)。 T √ 15. 通常意義上，我們把具有象征意蘊(yùn)的文學(xué)形象稱為“意象”。 T √ 23. 加拿大學(xué)者伊尼斯提出“傳播的偏斜”的理論。 T √ 31. 在中國(guó)古代，文學(xué)一詞的含義并不
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