【正文】 古典學(xué)派的原則，認(rèn)為它缺乏現(xiàn) 12 實(shí)性和正確性的論點(diǎn)，就會在很大程度上趨于消失。 凱恩斯在《通論》第二十四章中曾說過，挽救資本主義制度的“唯一切實(shí)辦法”，就是擴(kuò)大政府的機(jī)能，“讓國家之權(quán)威與私人之策動力量互相合作。薩繆爾森說：“普遍存在于世界各地的事實(shí)是：現(xiàn)代混合經(jīng)濟(jì)國家的人民都要求他們的代議制政府采取各種經(jīng)濟(jì)政策，來維持高額的就業(yè)數(shù)量，旺盛的經(jīng)濟(jì)增長和穩(wěn)定的物價(jià)水平。 13 闡述了他們的經(jīng)濟(jì)增長理論，經(jīng)濟(jì)波動理論，失業(yè)與通貨膨脹理論，并提出了各種各樣的經(jīng)濟(jì)政策主張。這樣，國民收入從收入 (或供給 )角度看， Y＝C+S+T；從支出 (或需求 )角度看， Y＝ C+I+Gt。就必須采用“?？怂?— 漢森模型”。 (2)30 年代的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)家們待別注意失業(yè)問題。此后，各種各樣的經(jīng)濟(jì)增長理論，大都是在“ 哈羅德 — 多瑪模型”基礎(chǔ)上加以修正和擴(kuò)充而發(fā)展起來的。 s，其中投資增長率等于哈羅德模型中的國民收入增長率（ Gw），故可寫成Gw=6因此，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家索洛把哈羅德 — 多瑪模型所規(guī)定的這樣一條極為狹窄的均衡增長途徑，形象化地稱作“刃鋒”，意指均衡增長途徑似 —把刀的刃鋒那樣狹窄，以致經(jīng)濟(jì)極難沿著這一途徑增長。 根據(jù)生產(chǎn)函數(shù)的上述性質(zhì)，國民收入的增量 (?Y)是由資本的增量 (?K)和勞動的增量 (?L)引起的。因此，兩者 MPPK Y)， ()中的資本增長率可以改寫為 ?K/ K=s 根據(jù)新古典綜合派的看法，經(jīng)濟(jì) 均衡增長的條件的滿足，是通過調(diào)整資本數(shù)量和資本 產(chǎn)出比率的方式來實(shí)現(xiàn)的。假定 α＝ 0． 25， ?K/K＝ 10％， ?L/L＝ 8％， ?Y／ Y＝ 10％；將上述數(shù)字分別代入 (1． 16)，就可以計(jì)算出在 10％的經(jīng)濟(jì)增長率中，技術(shù)進(jìn)步率所作的貢獻(xiàn)是 1． 5％，即 a＝ 1． 5％?？墒牵鹿诺浣?jīng)濟(jì)增長理論根據(jù)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際生產(chǎn)力決定生產(chǎn)要素價(jià)格的理論，認(rèn)為生產(chǎn)要素相對價(jià)格的變化，會使資本家改變所使用的生產(chǎn)要素組臺（前提是生產(chǎn)要素之間具有完全的替代性），因而可以通過改變資本產(chǎn)出比率、調(diào)整投資和儲蓄的關(guān)系，保證經(jīng)濟(jì)達(dá)到充分就業(yè)的均衡增長。 根據(jù)凱恩斯關(guān)于收入、投資與消費(fèi)的定義，三者之間有下述恒等關(guān)系： Y=I+C （ ） 因而 ?Y=?I+?C （ ） 將上式兩邊同除以 ?Y，（ ）可改寫成 1=(?I/?Y)十 (?C／ ?Y) （ ） 移項(xiàng)整理后得： ?Y=?I (1/(1(?C／ ?Y))) （ ’） 1 薩繆爾森：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》英文第 11 版，第 702 頁。但是，如果利用乘數(shù)理論把資本主義再生產(chǎn)過程描繪為可以隨著支出不斷擴(kuò)大的經(jīng)濟(jì)均衡過程，則是錯誤的。在這一場合，若收入或消費(fèi)支出增加，需要增產(chǎn) 10萬美元的消費(fèi)品，則需要相應(yīng)增加 30 萬美元的投資。設(shè)第一年對該消費(fèi)品的消費(fèi)支出不變，因而年產(chǎn)量不變，該年度只需 30 萬美元的重置投資。加速數(shù)原理根據(jù)現(xiàn)代機(jī)器大生產(chǎn)采用耐久性固定資本設(shè)備的生產(chǎn)方法這一技術(shù)特點(diǎn)，說明收入水平或消費(fèi)需求的變動將會引起投資量更為劇烈的變動，而且這和由收入或消費(fèi)變動引起的“引致投資”的變動不是取決于收入或消費(fèi)的絕對量，而是取決于收入或消費(fèi)變動的比率（增加或減少的百分率） 。乘數(shù)的作用過程可以由下表反映出來 (表 1． 1)： 表 1． 1 生產(chǎn)時(shí)期 新增支出 以前時(shí)期增加的收入 所誘發(fā)的消費(fèi)支出 收入總增量 1 100 100 2 100 80 180 3 100 80 64 244 4 100 80 64 5 100 80 64 6 100 80 64 7 100 80 64 ： ? ? ? ? ? ? ? ： ? ? ? ? ? ? ? ∞ 100 80 64 ? ? 500 第一時(shí)期中，投資增加 100（百萬元）即 1 億，使提供投資所需的生產(chǎn)要素所有者的收入增加 l00（百萬元單位），引起第二時(shí)期的消費(fèi)支出增加 80，故第二時(shí) 期總收入共增加到180；第二時(shí)期 80 消費(fèi)支出，引起消費(fèi)品供給者收入增加 80，他們將其中 8／ 10＝（ ?C／?Y）用于消費(fèi)支出，即消費(fèi) 64，第三時(shí)期總收入共增加到 244；??經(jīng)過許多時(shí)期后，總收入增加量將為原投資量的 5 倍，即 500。 1．乘數(shù)理論原是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡恩于 1931 年 6 月在《經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》發(fā)表的“國內(nèi)投資與失業(yè)的關(guān)系”一文中最先提出的，主要是闡述國家用于公共工程的支出和總就業(yè)量之間的關(guān)系（“就業(yè)乘數(shù)”）。并且，由于利息率升降的調(diào)節(jié)，投資總是被調(diào)整為等于儲蓄。因此，可以通過對國民收入、技術(shù)進(jìn)步率、資本額和勞動數(shù)量等經(jīng)濟(jì)變量之間的內(nèi)在聯(lián)系的剖析，來確定經(jīng)濟(jì)增長的源泉，以從技術(shù)、資本創(chuàng)勞動各自對經(jīng)濟(jì)增 長的貢獻(xiàn)。設(shè)經(jīng)濟(jì)均衡增長率為 (?Y／ Y)。例如 α＝ ， (?K/K)＝ 10％， (?L/L)＝ 8％，則 (?Y/Y)＝ ％。 K 和 MPPL這一生產(chǎn)函數(shù)具有下列特征： (1)生產(chǎn)函數(shù)是線性齊次函數(shù)，規(guī)模報(bào)酬不變，即 L 和 K 若按某一比例同時(shí)增加， Y 也按相同比例增加； (2)資本和勞動之間具有充分可替代關(guān)系，即同一國民收入量可以由許多種資本和勞動的組合 (不同的資本 —— 勞動比率 )來產(chǎn)出，這也說明資本 —— 產(chǎn)出比率 (V)不是固定的，而是可以隨資本 —— 勞動比率變化而變化的； (3)生產(chǎn)服從邊際生產(chǎn)力遞減律。反之，如果 Gw＜ Gn這表示現(xiàn)存資本設(shè)備處于極為充分利用的狀態(tài)，這將刺激資本家進(jìn)行新的投資，社會經(jīng)濟(jì)將處于高漲和繁榮階段，就業(yè)增加，甚至出現(xiàn)通貨膨脹現(xiàn)象。哈羅德提出了“自然增長率”這一重要概念，并指出，“自然增長率” (Gn)是一個(gè)國家所能實(shí)現(xiàn)的最大經(jīng)濟(jì)增長率，是由一國的勞動力增長率和勞動生產(chǎn)率增長率所決定的。以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家把這兩個(gè)模型統(tǒng)稱為“哈羅德 — 多瑪模型”。 四、經(jīng)濟(jì)增長理論 經(jīng)濟(jì)增長理論是第二次世界大戰(zhàn)后，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)新的理論分支。 上述收入 —— 支出模型的分析表明，只要通過政府運(yùn)用財(cái)政政策，適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大或減少政府的開支和收入，就能夠通過需求管理政策，使資本主義經(jīng) 濟(jì)達(dá)到充分就業(yè)。反之，假如總需求超過了按固定不變的價(jià)格計(jì)算的潛在國民收入，就將出現(xiàn)凱恩斯在其物價(jià)理論中所說的由于過度需求引起的通貨膨脹。 2 凱恩斯：《通論》，商務(wù)印書館 1981 年版，第 321 頁。根據(jù)漢森的看法，無論是在美國或西歐，都存在著從個(gè)人主義的經(jīng)濟(jì) 向以社會福利為重點(diǎn)的“公私混合經(jīng)濟(jì)”過渡的趨勢。在這種經(jīng)濟(jì)形勢和理論發(fā)展 (論戰(zhàn) )背景下，薩繆爾森從《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第八版 (1970年 )起，悄悄地收起了“新古典綜合”的旗幟 ，將自己的經(jīng)濟(jì)理論體系改稱為“后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”，借以重新突出這一理論體系的凱恩斯主義色彩，以及它在當(dāng)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)流派中的主導(dǎo)地位。因此、新古典綜合的特色，就在于將凱恩斯的就業(yè)理論 (國民收入決定理論 )同馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值論和分配論揉和為一體，從而組成一個(gè)集凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬歇爾微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之大成的經(jīng)濟(jì)理論體系?！靶鹿诺渚C合”的經(jīng)濟(jì)理論以最完整的形式體現(xiàn)在薩繆爾森的那本空前暢銷的教科書《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中。 1946年，在美國通過了《就業(yè)法 》，這一“法令最先把凱恩斯主義的原則體現(xiàn)在國家對經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行調(diào)節(jié)的實(shí)際行動中。米列伊科夫斯基：《現(xiàn)代資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，商務(wù)印書館 1985 年版，第 1 12 頁。凱恩斯通過“乘數(shù)理論”論證了財(cái)政政策對于克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)、解決失業(yè)問題具有重要的作用。消費(fèi)傾向 (消費(fèi)與收入的比例 )決定消費(fèi)需求，對資本資產(chǎn)未來收益的預(yù)期決定了“資本邊際效率” (增加一筆投資所預(yù)期可獲得的利潤率 )；流動偏好 (人們 愿在于中保持貨幣的心理動機(jī) )和貨幣數(shù)量決定利息率；而資本邊際效率與利息率共同決定了投資需求。 2 參閱 L當(dāng)經(jīng)濟(jì) — 旦處于不均衡時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)的各種機(jī)制會使它恢復(fù)均衡。到 1933 年，美國的失業(yè)率高達(dá) 24． 9％，英國的失業(yè)率也達(dá)到 21． 3%，資本主義世界的失業(yè)者預(yù)計(jì)超 過了 3000 萬。索洛等人為代表的“新古典綜合派” (亦稱“后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)” )；另一主要支派是以英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓊 總之，我們對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，既要反對無批判的盲目肯定的傾向，又要反對全盤否定的傾向?！俺藬?shù)論”所反映的再生產(chǎn)過程中的這種連鎖效應(yīng)，對于我們研究社會主義再生產(chǎn)問題，就具有一定的參考價(jià)值。如美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家里昂惕夫提出的“投入產(chǎn)出分析法”，就是社會經(jīng)濟(jì)體系中各部門消耗工料數(shù)量 (投入 )和生產(chǎn)產(chǎn)品數(shù)量 (產(chǎn)出 )的相互依存關(guān)系、產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成、以及收入分配的綜合平衡分析方法。 7 1978 年黨的十一屆三中全會實(shí)現(xiàn)了思想上的撥亂反正，結(jié)束了對外閉關(guān)自守的狀況，確立了改革、開放的方針。 三、堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度對待當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 建國以來，在如何對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題上，我們經(jīng)歷了曲折的過程。它寧肯寄希望于凱恩斯派經(jīng)濟(jì)學(xué)家對凱恩斯主義的修修補(bǔ)補(bǔ)，也不愿接受現(xiàn)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的說教。薩繆爾森也承認(rèn)“激進(jìn)派是現(xiàn)代的重要潮流” 1。一，以美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷思為主要代表的新制度學(xué)派。該流派的成員都是瑞典和挪威的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，它主要是在瑞典這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的小國里產(chǎn)生和發(fā)展起來的 。它是在 60 年代以來形成的一個(gè)別具一格的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 派別。它的主要代表是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家拉弗、費(fèi)爾德斯坦和萬尼斯基等人，該派由于得到了當(dāng)時(shí)美國總統(tǒng)里根的推崇而受到人們的重視。 2 胡代光，厲以寧：《當(dāng) 代資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派》，商務(wù)印書館 1982 年版，第 10 頁。由于這些人原來都是屬于凱恩斯主義陣營的，并以重建凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)為己任，因而被稱為新凱恩斯主義的“非均衡學(xué)派”或“新凱恩斯學(xué)派”。因此，以薩繆爾森為主要代表 的新古典綜合派，又稱后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，它在戰(zhàn)后的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界一直居于正統(tǒng)的地位。依據(jù)這個(gè)劃分標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該怎樣難看待當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派的形成與發(fā)展呢 ? 上面已分析過 凱恩斯革命以及凱思斯主義對戰(zhàn)后資本主義國家所發(fā)生的重大影響。因?yàn)榧词故峭瑢儆谝环N思潮的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在理論、方法和政策主張方而也有著嚴(yán)重的分歧。但是，推行凱恩斯主義的結(jié)果，卻改變了凱恩斯主義發(fā)生作用的某些條件。他認(rèn)為社會的就業(yè)量取決于有效需求（包括消費(fèi)需求和投資需求），而有效需求的大小又主要決定于三個(gè)基本心理因素，即“消費(fèi)傾向”、“對資產(chǎn)未來收益的預(yù)期”和對貨幣的“流動偏好”以及貨幣數(shù)量。其次是熊彼特，他在奧地利學(xué)派的邊際效用論和洛桑學(xué)派的一般均衡論基礎(chǔ)上，又在新歷史學(xué)派的多元?dú)v史觀的影響下，運(yùn)用 “創(chuàng)新”這一概念來解釋經(jīng)濟(jì)周期的波動和社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成了他獨(dú)樹一幟的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。這一原理經(jīng)過維塞爾、龐巴維克、帕累托、馬歇爾和克拉克等邊際主義者的闡發(fā)，形成了以均衡價(jià)格論為中心的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。尤其是集經(jīng)濟(jì)學(xué)家與實(shí)證主義哲學(xué)家于一身的約翰法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊和英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯等人也繼承和發(fā)揮了亞當(dāng)斯密和法國重農(nóng)主義經(jīng)濟(jì)理論體系建立者魁奈等人。重商主 義者認(rèn)為，財(cái)富就是金銀，金銀就是財(cái)富；財(cái)富的真正來源是對外貿(mào)易的順差。因此，對當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想淵源的考察，一般也就從公元前 4 世紀(jì)開始。 （一）古代中世紀(jì)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說（公元前 4 世紀(jì)至公元 15 世紀(jì)） 我們知道，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)是和資本主義生產(chǎn) 方式同時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展起來的。 迄今為止，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說的發(fā)展和演變，大體上經(jīng)歷了以下四個(gè)基本歷史時(shí)期。這些古希臘學(xué)者的經(jīng)濟(jì)學(xué)說都產(chǎn)生于伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭（公元前 431— 前 404年）后古希臘奴隸制城邦的危機(jī)時(shí)期。重商主義是在資本原始積累時(shí)期產(chǎn)生的代表商業(yè)資產(chǎn)階級利益的一種經(jīng)濟(jì)學(xué)說和政策體系。配第到李嘉圖結(jié)束，在法國從布阿吉爾貝爾開始到西斯蒙第結(jié)束，其中包括英國的亞當(dāng)斯密某一方面的研究，即重點(diǎn)考察了國民收入的分配機(jī)制。斯密的傳統(tǒng)，對既定制度下財(cái)富增長和收入分配進(jìn)行了進(jìn)一步的研究。在 19 世紀(jì) 70 年代初，奧地利的門格爾、英國的杰文斯和法國的瓦爾 拉，差不多同時(shí)各自獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)了邊際效用遞減原理。其中較有影響的，首先是瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家維克塞爾、繆爾達(dá)爾、林達(dá)爾和挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗瑞希等人，他們采用總量分析方法考察了資本主義國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程，形成了北歐經(jīng)濟(jì)學(xué)家的宏觀動態(tài)均衡理論。 凱恩斯根據(jù) 30年代大危機(jī)和大蕭條的情況，于 1936 年發(fā)表了《就業(yè)、利息、和貨幣通論》 (以下簡稱《通論》 )一書，書個(gè)運(yùn)用“總量分析”方法闡述了有效需求原理。因此，有些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家把戰(zhàn)后 20 年左右的時(shí)間，稱為“凱恩斯時(shí)代”。在近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上，確實(shí)存在著主張“政府干預(yù)”和主張“自由放任”這兩種思潮的交替發(fā)展，了解這兩種思潮