最新赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)教資赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)及反思(十篇)(存儲(chǔ)版)
【正文】 。領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。討論法。蘇軾也曾作絕命詩(shī)《獄中寄弟弟子由》兩首，請(qǐng)看大屏幕投影：《獄中寄弟子由》其一圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。有趣的是，這兩首詩(shī)使蘇軾逢兇化吉，死里逃生。勾畫圈點(diǎn)：勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處。泛舟赤壁，見景而樂卻不是真樂，而是借此來排遣心中苦悶。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”十六字，便似宇宙今日始開。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。“知人論世”──了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。古人認(rèn)為：若無前篇，不見此篇之妙。緩步細(xì)腰扭，思她受煎熬。⑶探究：學(xué)生會(huì)很快找出兩層原因，但往往會(huì)忽略蘇子由樂轉(zhuǎn)悲的第一層心境。三、自讀全文，直接體驗(yàn)自由散讀：借助課文注釋，查閱工具書，積累文言詞匯。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。導(dǎo)語(yǔ)：古時(shí)文人獄中常作絕命詩(shī)，大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。提問法。工具性：領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。已而遂晴，故作此”。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫道：（投影以下文字）“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。（教師投影以下知識(shí)點(diǎn)）（此處為略寫）(1)通假字“屬”、“憑”；(2)一詞多義：固、適、逝、苛、雖；(3)詞類適用：東、西、侶、友、舞、泣；(4)特殊句式：客有吹洞簫者（定語(yǔ)后置）、何為其然也（賓語(yǔ)前置）、而今安在哉（賓語(yǔ)前置）。聽朗讀錄音，把握朗讀的語(yǔ)氣變化。設(shè)計(jì)該環(huán)節(jié)是想通過情境再現(xiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，提前進(jìn)入課文的背景氛圍。配樂朗讀。赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)教資 赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇一以學(xué)生的情感體驗(yàn)為主，在讀中悟情。了解作者和寫作背景，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的精神，用現(xiàn)代觀念審視作品。經(jīng)過一個(gè)多月的風(fēng)餐露宿，蘇軾一行人終于到達(dá)了他的貶謫地——黃州，開
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