【正文】 哪些理解古文的方法。這說明了什么？（學(xué)生自由說一說）伯牙鼓琴。如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時(shí)，你仿佛看到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……）師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。（教師指導(dǎo)，要求讀出伯牙此時(shí)的心情。自古以來，“良朋易求，知音難覓”。分享與釋疑：重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者”。當(dāng)鍾子期聽到伯牙在彈流水時(shí)，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會(huì)伯牙子期相逢之樂與分別之痛。理解詞句的意思，體會(huì)朋友間相互理解、欣賞，知音難覓以及音樂的魅力。）這是一篇文言文，還記得在五年級的時(shí)候我們已經(jīng)學(xué)過一篇文言文——《楊氏之子》，學(xué)習(xí)文言文有三步走，分別是讀通文言文；讀懂文言文；讀好文言文。文言文的朗讀要注意停頓，讀出節(jié)奏。是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？預(yù)設(shè)：音樂、古琴過渡：對音樂的共同理解使得伯牙和子期走在了一起。（出示句子）少選之間志在流水，湯湯的流水仿佛從他的指間浩蕩而出——子期，此時(shí)的你又仿佛看到了怎樣的畫面？（我仿佛看到了廣闊無邊的江河。出示詞語：請同學(xué)們照樣子寫詞語。就這樣，兩人相知相惜，成為知音。本文行文簡潔流暢，只有百余字。有感情地朗讀課文，并背誦課文。在講述第七單元文言文的時(shí)候，我嘗試著采用小組合作的形式來上課。（二）朗讀課文先讓學(xué)生自由朗讀，并根據(jù)自己的理解讀準(zhǔn)課文節(jié)奏，讀出感情。（四）學(xué)生質(zhì)疑，共同探討在學(xué)習(xí)的過程中，由各小組提出問題；并讓全班共同解決問題，老師作點(diǎn)撥。正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》能根據(jù)注釋的內(nèi)容理解最后一句話，結(jié)合資料袋說出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。（真是不簡單那，不同于白話文那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對了?。ǜ覀儼自捨倪€是有些區(qū)別，不難順利，那我們先來看看這些難讀的詞語）需要注意的字音：少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無足復(fù)為鼓琴者誰再來讀讀?，F(xiàn)在齊讀課文，感受一下文言文的節(jié)奏和韻味。）想象一下，假如你就是鐘子期，志在高山，透過琴聲，你仿佛看到了什么畫面？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話來）你呢？請你也來贊美一次志在流水，你有看到了什么？請不要吝嗇你的贊美——（文中的話）作為“琴仙”的伯牙，會(huì)用琴聲表達(dá)他的見聞、思緒、情感。（你理解的非常棒，老師也忍不住對你說一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應(yīng)該也能讀懂。你來瞧一瞧，你的停頓對了么？趕緊跟著劃一劃。有個(gè)別字不流利的多讀幾遍。（七）布置作業(yè)，背誦全文。而在本課，由于課文中有一些文言虛詞是他們沒有接觸過的，例如“哉”“兮”“夫”這些詞語，尤其是語氣詞，對文章的感情抒發(fā)有十分重要的作用，借此可以指導(dǎo)他們的朗讀；此外，在此基礎(chǔ)上，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水勢盛大的“洋洋兮”可以換成其他詞，再為他們創(chuàng)設(shè)伯牙鼓琴的情境，讓學(xué)生仿造句式完成句子。（一）導(dǎo)入：播放《高山流水》水墨動(dòng)畫，這個(gè)動(dòng)畫只有三分多鐘，大致講述的是伯牙和鐘子期兩人相遇到相知的過程。另外，新課標(biāo)提出的以學(xué)生自學(xué)為主，教師以指導(dǎo)為主的教學(xué)理念，因此以小組合作的形式學(xué)習(xí)的效果是比較好的。雖然有部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差，但是他們的學(xué)習(xí)能力還是很強(qiáng)的，教師教會(huì)他們學(xué)習(xí)文言文的方法后讓他們自學(xué)，有助于培養(yǎng)他們的自學(xué)能力。）七、配樂誦讀師小結(jié)：伯牙高山流水遇知音，破琴絕弦謝知音，這個(gè)故事蕩氣回腸，令人動(dòng)容。誰讀懂了這句話呢？（生交流）子期已死，伯牙又要回到?jīng)]有知音、無人理解的日子，這種無人能傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來—那就是—破琴絕弦（讀）伯牙為什么要破琴絕弦呢？（因?yàn)樽悠谒?，再也沒有人能聽懂他的琴聲了。現(xiàn)在我來讀伯牙，你們來讀子期，看看我們的默契吧。下面有請男生來讀讀這句話。過渡：老師帶來了一則資料，讓我們一起了解一下伯牙和子期的身份吧。（板書：據(jù)義定音）現(xiàn)在，我把這些易讀錯(cuò)的字放到句子中去（出示句子），大家試著讀一讀。（板書課題，齊讀。初步感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？預(yù)設(shè)：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。預(yù)設(shè)：因?yàn)樵诓馈爸驹谔健睍r(shí)，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時(shí)，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。自學(xué)（讀準(zhǔn)、讀通、讀懂）。來歡去何苦，江畔起愁云。課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。明確：“善哉”是表贊嘆之意。指名讀。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。（學(xué)生感情讀文）⑨師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。這就是──（預(yù)設(shè)答案：知音。假如現(xiàn)在你是鍾子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你會(huì)怎么贊美他？（生自由發(fā)表意見。（課件出示句子：方鼓琴而只在太山……湯湯乎若流水。學(xué)生再次自由朗讀課文。簡介伯牙。”伯牙鼓琴所喻示的正是一種知音的境界，這也正是他千百年來廣為流傳的魅力所在。（2）提取人物相關(guān)信息，完善雙氣泡圖。（1）找出課文中進(jìn)行對比的兩個(gè)人物。古琴是我國古老的彈撥樂器，在古代只叫作琴，近代區(qū)別于其他樂器，才習(xí)慣叫作古琴或七弦琴。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！學(xué)生齊讀。請讀最后一句?！跋嘧R(shí)滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，豈一個(gè)喜字了得！來，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時(shí)的欣喜若狂。理解了課文的意思，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好！三、品讀課文，感悟“知音”（一）品讀課文第一部分。說說老師在哪些地方停頓？試著用“/”標(biāo)記。（教師在黑板中上板書課題，生食指書空。高效的語文教學(xué)，焉能放逐“設(shè)計(jì)”？伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)竇桂梅篇五朗讀課文。因此我引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可能會(huì)表現(xiàn)出哪些動(dòng)人的場景？并且仿照課文句式進(jìn)行語言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：‘（）’志在（），鐘子期曰：‘（）’”這樣，既使學(xué)生體會(huì)到伯牙的琴技爐火純青，又讓學(xué)生感受到子期的“善聽”，可以稱得上是真正的知音，還發(fā)展了學(xué)生的想象力和語言表達(dá)能力。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。方/鼓琴/而/志在太山，鐘子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。三、花樣朗讀曉停頓。一、音樂導(dǎo)入巧激趣《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。背誦《伯牙鼓琴》。今日重來訪，不見知音人。同位之間互相說給對方聽。“知音”這個(gè)詞，源于一個(gè)千古流傳的故事，那就是今天我們所要學(xué)的《伯牙絕弦》。教師：一曲《高山流水》，一段動(dòng)人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所做的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念這個(gè)動(dòng)人的故事，也創(chuàng)作了一曲《高山流水》。比如伯牙是一位有名的音樂家，他從此以后不再彈琴，對音樂藝術(shù)的發(fā)展來說，這是多大的損失??！而且，鍾子期雖已不在人世，但可能還會(huì)有人能聽懂伯牙的音樂，可能他還會(huì)遇到一位知音，可他摔了琴，就等于放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。（5）學(xué)生配樂朗讀詩歌，思考：從這首詩中，你體會(huì)到伯牙怎樣的心情？用一個(gè)字來形容。（3）出示補(bǔ)充資料。（4）學(xué)生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情。①出示詞語，學(xué)生齊讀。鍾子期雖然只是一個(gè)普通的樵夫，但音樂是不分貴賤的，這份藝術(shù)上的共鳴是極其難得的。過渡：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)的是一篇關(guān)于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”把課文分成兩部分嗎？學(xué)生嘗試劃分層次，概括層意。過渡：學(xué)到這兒，我們都知道《伯牙鼓琴》講述了伯牙與子期之間的知音故事，那么大家是否知道他們兩個(gè)人的身份呢？他們是怎么相識(shí)的呢？這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無確切記載。）學(xué)生再讀課文，讀懂課文，用自己的話講講這個(gè)故事。”鍾子期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復(fù)／鼓琴，以為／世無／足復(fù)為鼓琴者。ｉ，表示“以為，認(rèn)為”；第二個(gè)“為”讀四聲ｗ232。（教師可出示古琴圖片。（都有“知音”一詞。感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。）一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。:這是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。伯牙子期灑淚而別，他們相約第二年八月十六日再相見。五、朗讀課文，熟讀成誦，談?wù)剬ψ詈笠痪湓挼睦斫?。預(yù)設(shè)3：“以為世無足復(fù)為鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？師：“足”在文中的意思是值得。（4）結(jié)合插圖理解。（3）指名讀——男生讀——女生讀——齊讀。教學(xué)課時(shí)1課時(shí)一、音樂導(dǎo)入巧激趣：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史、燦爛的文明，不少文言文還揭示了深刻的道理。伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)竇桂梅篇一，理解背誦《伯牙鼓琴》。學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。（1）指名讀，讀正確，讀流利?！鄙龠x之間/而/志在/流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水。【設(shè)計(jì)意圖】讀文是初解文意的基礎(chǔ)。，教師指導(dǎo)。，訓(xùn)練語言?！捌魄俳^弦”的行動(dòng)感受伯牙內(nèi)心之痛。課件出示：酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過補(bǔ)充資料、教師渲染等手段，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙內(nèi)心，體會(huì)痛失知音之情。（板書：藝術(shù)的魅力），感受藝術(shù)的魅力。伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)竇桂梅篇二會(huì)寫“哉、巍、弦”等5個(gè)生字。知音世所稀。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于知音的文言文，它講述的是春秋時(shí)期一個(gè)動(dòng)人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（2）指名學(xué)生讀課文，讀后評價(jià)并相機(jī)正音。教師示范讀課文，引導(dǎo)學(xué)生注意停頓，試著用“／”標(biāo)記。學(xué)生只有反復(fù)誦讀，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。（伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。而鍾子期只是一個(gè)山村里的樵夫，以砍柴為生。品味知音相遇之“喜”。教師可以引導(dǎo)學(xué)生說說他與好友心有靈犀的感覺，有時(shí)只需一個(gè)眼神就能明白對方說的話，這種心心相印的感覺是令人非常愉悅的，能讓人體會(huì)到友誼的奇妙之處?！辈拦那俣驹诎籽?，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪。過渡：伯牙與子期因琴相識(shí)，相處甚歡，并約好明年中秋老地方再見。今日重來訪，不見知音人。（傷心欲絕，肝腸寸斷，撕心裂肺。但我想提醒大家的是，伯牙和子期的故事是一個(gè)傳說，可能是真的，也可能是不存在的。）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然懷抱著愿望在生命中尋尋覓覓著我們的——（生：知音?。┎拦那俳虒W(xué)設(shè)計(jì)竇桂梅篇三讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀準(zhǔn)節(jié)奏借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。二、初讀課文過渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進(jìn)課文，來找尋問題的答案。反復(fù)讀文，讀出感情。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！子期死了，伯牙這種無人傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。學(xué)生能憑借注釋讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。二、初讀課文、整體感知。（1）自讀練習(xí)，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。附件2：《伯牙鼓琴》公開課學(xué)習(xí)單一