道家管理思想總匯(存儲(chǔ)版)
【正文】 以弱勝?gòu)?qiáng)，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)的有效手段，以弱勝?gòu)?qiáng)要后動(dòng)制敵等等。聽其自流，待其自生，則鯨禹之功不立，而后稷之之智不用。松下幸之助、張瑞敏、現(xiàn)代企業(yè)“科層管理”、史玉柱。關(guān)心員工。 善因論則認(rèn)為，富家尤其是靠從事各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)致富，不論對(duì)國(guó)家或?qū)€(gè)人都是好事情，不應(yīng)加以限制，而應(yīng)和富國(guó)一樣受到肯定；良好的經(jīng)濟(jì)管理，應(yīng)該是既有利于富國(guó)，也有利于富家。必用此為務(wù)，挽近世涂民耳目，則幾無(wú)行矣。這種 引導(dǎo)是以一定的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益為手段的，所以稱為“利導(dǎo)”。與民爭(zhēng)利是最壞的。俗之漸民久矣，雖戶說以妙論，終不能化。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。 善因論對(duì)后世的影響： 。 第二， 社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部具有自行調(diào)節(jié)的機(jī)制，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn) 行和發(fā)展可以 受到自發(fā)的調(diào)節(jié)。司馬遷說：“ 夫神農(nóng)以前，吾不知己。這種辦法就更次一等了，不僅次于“因之”，也次于“利導(dǎo)之”、“教誨之”－ “與之爭(zhēng)”，就是國(guó)家直接經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，并借以獲利。” “善者因之”，就是封建國(guó)家的好的經(jīng)濟(jì)管理辦法是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然，對(duì)私人所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不加干預(yù)，即采取放任主義的辦法?！? 司馬遷不贊成老子的“小國(guó)寡民”的理想。司馬遷是善因論的代表者。節(jié)欲?！逼湟馐侵螄?guó)之君不是自己無(wú)知，無(wú)所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，善于制訂綱紀(jì)，舉善去 惡，以利濟(jì)萬(wàn)物，治國(guó)安民?！痘茨献? “無(wú)為”論包含著人們的管理活動(dòng)要符合道之自然（實(shí)際上是 事物的本性和規(guī)律），不可任憑主觀意愿妄為，強(qiáng)為；領(lǐng)導(dǎo)者或管理者要以身率下，不可一味靠強(qiáng)制手段進(jìn)行管理；管理者進(jìn)行管理活動(dòng)時(shí)要謹(jǐn)慎、冷靜和堅(jiān)定，不輕舉妄動(dòng)、頻繁更張和朝令夕改，等等． 這些都是一些帶普遍性的管理原則，是管理活動(dòng)一般必須遵循的。 《老子》不僅主張以后發(fā)和退卻等待敵軍暴露弱點(diǎn)，還主張使用各種謀略制造種種假象以誘騙敵人上誤敵人，以促使敵人暴露弱點(diǎn) 它把這種謀略稱為“微明”術(shù)： “將欲歙之，必固張之 ；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固予之”?！独献印芬浴巴顺摺睘橛?，說明退卻可以大踏步后退， 以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開敵軍 （ 1） 等待敵軍實(shí)力減弱后轉(zhuǎn)入反攻。 天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)” .“合抱之木，生于毫米；九層之臺(tái)，起于累土，千里之 行，始于足下”。前者指戰(zhàn)爭(zhēng)的弱勢(shì)一方、全軍、全國(guó)全民對(duì)強(qiáng)敵侵凌一致悲憤，同仇敵汽；后者指它得到與國(guó)及中立同國(guó)家和人民（包括敵國(guó)中反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的人民）的廣泛同情，也就是《孟子》說的“得道者多助”。（和法家的聯(lián)系） 《老子》認(rèn)為，人們智慧的發(fā)展必然使人類社會(huì)同原始自然狀態(tài) 相去日遠(yuǎn)，而且必然使人們更 趨向于有為，使無(wú)為之治越來(lái)越難于實(shí)現(xiàn)。 其二是“寡欲”。 老子的理想是“小國(guó)寡民”，他說，“小國(guó)寡民：使 有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙；雖有好輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之；使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。他們激烈地攻擊‘禮者，忠信之薄而亂之首”，“大道廢，有仁義”。 按照自然的規(guī)律行事，一切工作就能夠通 過道的運(yùn)行自然而然地“功成事遂”，這就叫做‘無(wú)為而無(wú)不為’。 道家的管理思想 道家的代表人物：老聃、老萊子
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