【正文】 克服需要假以時日，痛苦煩惱可以因我們的積極“點化”而成“花?！薄＃ū径沃行?，貼近材料，比喻生動）獨居陋室的劉禹錫是快樂的，他可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)，這都不是什么大事，但這足以讓他忘卻了居室之陋，隔絕了塵世繁雜，苦中作樂。學(xué)習(xí)工作壓力大，生活不順心如意，做啥啥不行，干嘛嘛不成，都不要緊，總有一條自己的路可走，換一種陽光的心態(tài)，為自己播撒快樂的種子。立意分析：通過郵差的故事我們可以感受到：在完成自己的目標,實現(xiàn)夢想之前的路是坎坷也是重復(fù)單一的,跌倒爬起爬起又跌倒,在實現(xiàn)的途中,何不為自己的生活添一點色彩,心里充滿了實現(xiàn)夢想的希望,那你就不會覺得你奮斗路上的艱辛,因為你知道你肯定能實現(xiàn)夢想,也給別人帶來希望!要善于尋找讓自己快樂的理由；改變不了別人你可以改變自己；也可以寫贈人玫瑰手有余香等。于80年代的《少林寺》一舉成名，隨后又頻頻出現(xiàn)在90年代的各類電影中，以其深厚的武術(shù)功底為大家所熟識。山上的果實熟了，人們的心熱了。行文結(jié)構(gòu)：一、開頭段概述材料、亮明觀點二、借助名言闡釋中心，深化觀點三、主體部分論述，層層遞進。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意?！敬鸢浮啃闹杏猩?，不刷也存在目前在微信里刷存在感、在網(wǎng)絡(luò)小說中找愛情、在游戲里成就“王者榮耀”的人比比皆是，當(dāng)下Wifi成為人們的“底層需求”，現(xiàn)實生活也在不斷被“二進制化”。然而，互聯(lián)網(wǎng)時代，有人為了刷存在感，無視網(wǎng)絡(luò)文明，因渴望得到別人重視而發(fā)表許多沒有經(jīng)過思想加工的評論。 放下手機，從虛幻的世界走出來。然后要求學(xué)生談對這一現(xiàn)象的看法。也可反彈琵琶，莫為“存在”丟智商，“虛擬”的存在感不要也罷等。心中有生活，不刷也存在。于敏幾乎從一張白紙開始，依靠自己的勤奮，舉一反三進行理論探索。因為在這個世界時，你的個人主觀思想會如此精彩的奔放演繹，你的個性會如此的得到表現(xiàn)?！军c睛】對時事類材料作文審題立意，構(gòu)思行文。四、聯(lián)系現(xiàn)實求拓展：為了增強作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實意義，時事類作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實作拓展議論?！敬鸢浮繉徱曌晕乙獯罄嫾夷侠锇⒛岬南盗挟嬜鳌墩淠莸漠嬒瘛分械漠嬛腥硕贾挥幸恢谎劬?，許多人對此不解，對此，莫迪里阿尼解釋說：“我們除了用以制眼睛觀察周圍的世界，更應(yīng)該用另一只眼睛來審視自我。因而，我們需要常常審視自我，打破故舊，于其中重新創(chuàng)造一個嶄新而完整的靈魂。寫作任務(wù)十分明確——以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。“無我”不等于喪失自我，更不等于佛系態(tài)度，而是在利益和榮譽面前，要淡泊名利，淡化自己，不居功自傲，不占為己有。既考查考生的邏輯思維和辯證思維能力，又考查考生的做人準則、處世態(tài)度和人生觀、價值觀，非常契合“立德樹人”的教育指導(dǎo)思想。不是指以自我為中心，注重個人利益，計較個人得失，一切行動為自己。這其中的種種都在為我們鳴起審視自我的警鐘，我們不該在如此沉淪下去了，唯有審視自我，才是華夏民族崛起的良方。在一片炫目的色彩中想要尋覓一片潔白，幾乎是不可能的，因而，只有在心靈的安寧之中，我們才可以發(fā)現(xiàn)審視自我的價值，那便就像沐浴在溫暖的陽光下，讓全身心得到了舒展，漸漸綻開，呈現(xiàn)出最真實，最原本的面貌。以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。因此，對于時事類作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。但這也只能局限在娛樂放松上。虛擬與現(xiàn)實作為二十世紀的主打歌——網(wǎng)絡(luò)在二十一世紀亦是得到了足夠的重視，并且也取得了長足的發(fā)展。而且有家人的寵愛，有詩書的相伴，林徽因是幸運的，腹有詩書氣自華。莫為“存在”丟智商。如寫議論文，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實，最后回扣開頭和標題；如寫作記敘文，可以選取一件或幾件能關(guān)于慎獨的心靈上堅守的事件來寫，在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細膩的情感生動細膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。寫作要抓住材料的主旨作文，所給的材料是生活中的熱點事件，材料先列出現(xiàn)象，即在現(xiàn)實生活中，人們通過電子媒介分享來刷存在感，現(xiàn)實生活也在不斷被“二進制化”，人們生活在“架空”的世界里。怎樣才能獲得別人的認可，只有把與我們息息相關(guān)的人放在心上，以永不滿足的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，不斷用知識充實豐富自己，用知識的力量抵御精神空虛。但要想獲得別人的認可，必須選擇正確的途徑，靠“刷屏”或者“嘩眾取寵”刷出的存在感就如無木之火，很快就會消亡，即使暫時得到也是表面光鮮而內(nèi)里布滿了虱子腐朽不堪華美貂裘，他會使你表面風(fēng)光無限，而內(nèi)心依舊空虛。你我的生活被“架空”了，離真實世界越來越遠了?！军c睛】材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準確地分析出材料所表達的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態(tài)度對材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。有時一聲問侯，對別人來說就是一份體諒；多一些關(guān)心，對別人來說就是一份溫暖；還有時，多一點分享，對別人來說就是一種欣慰。沒有硝煙的戰(zhàn)場，你負了傷。好人終有好報。就這樣，經(jīng)過一天，兩天，一個月，兩個月……他始終持續(xù)散播著野花種子”可見，行動比空想更重要。敘議結(jié)合，分析評價有針對性，點石成金）生活本身有許多不如意，種種煩惱與不幸困擾著我們的心，抱怨、等待于事無補。（進一步論述，深化中心，說明應(yīng)如何做）善于尋找快樂，只需從小處著眼。（概述材料）要善于為自己尋找快樂的理由。就這樣，經(jīng)過一天，兩天，一個月，兩個月……他始終持續(xù)散播著野花種子。———— 蔡元培 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴?！ǖ聡枷爰遥R克思 一切最文明的東西所具有的價值，自由都具備———— 賈爾斯 秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在———— 阿米爾　　 只有在集體在，個人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人的自由。 —— 羅曼?羅蘭 自由就在于把國家由一個站在社會之上的機關(guān)變?yōu)橥耆倪@個社會的機關(guān)。 —— 西奧多?羅斯福 自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。素材：自由與秩序名言 人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。到底要怎樣才能深入呢？筆者認為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。舉例說明普遍現(xiàn)象。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可。秩序是自由的第一條件，表明自由的前提是秩序，在秩序前提才能談自由。秩序雖然是用來保護自由的，但過分的秩序也會摧殘自由，試想一下，身邊全都是苛條律令，喝杯水，上個廁所也要嚴格按照法律條約，處處受束縛，誰受得了？中國很多朝代，為了加強中央集權(quán)，都立有不少的律法，但當(dāng)秩序到達一定程度后，再往上走，便容易激起民怨，導(dǎo)致社會動蕩，這樣的秩序，也便失去了它本來的意義。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。魚也一樣，它只能在海里自由，一旦跳到陸上來，便不能生存?！?xí)近平綜合上述材料，你有怎樣的思考和感悟？以此寫一篇文章。接下來文章寫了著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲，為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。審題：這是一道新材料作文題，審題時，首先要抓準材料的關(guān)鍵詞，尤其是中心話題，這里提供的材料的中心話題顯然是“中國傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)”；其次根據(jù)材料中的幾種觀點，可以談中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的保護，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，也可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的揚棄等等?！笔前　Ｓ谑俏覀儾辉賹Α肮n”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。其方法是將各材料的內(nèi)涵加以分析綜合，找出它們之間的對立矛盾點，進而歸納出一個全面正確的觀點來。注意文體特征，本文是演講稿，要符合演講稿的特征。2018年12月27日，北斗系統(tǒng)服務(wù)范圍正式由區(qū)域擴展為全球，北斗系統(tǒng)正式邁入全球時代。俄羅斯作家車爾尼雪夫斯基說：沒有痙攣，歷史就不能向前邁進一步。題目要求以一個特定的身份寫作，在優(yōu)秀共青團員代表、扶貧志愿者兩個角色中，選一個角色，以兩三則材料為基礎(chǔ)來立意，寫一篇演講稿。多則材料作文在提煉觀點時，必須對所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點?！　∥?，是一個00后的青年，我想用我的童年、少年和青年三個階段來表白我同祖國一起走過的日子?！保ā堕L征組歌過雪山草地》）在優(yōu)秀共青團員代表、扶貧志愿者兩個角色中，選一個角色，以兩三則材料為基礎(chǔ)來立意，寫一篇演講稿，闡述你對中國從“趕上時代”走向“引領(lǐng)時代”的思考，為建國七十周年獻禮。10年后，他們有錢出國旅游了。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。魏源的書使國人看到了外面多彩的世界，鼓勵國人學(xué)習(xí)外國的先進 技術(shù)，開放式地接受外開事物。1改革開放才能最終消除社會弊端。拿破侖故治國無法而亂守，法不變則悖，悖亂不可以持國?！囆∑浇⑵鸪錆M生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力?！緦忣}】解讀材料，材料由兩部分組成，一是事件，也可以稱之為背景，即“改革開放40周年”大型展覽，這一事件呈現(xiàn)出中國這改革開放40年來所取得的巨大成就；二是公眾的反應(yīng)，即人們在“改革開放40周年”展覽上的留言，有的肯定這40年來中國發(fā)生的巨變，有的展望未來中國的前景，有的對投身建設(shè)的平凡人表達敬意，有的總結(jié)經(jīng)驗繼續(xù)前進……由此看來，本次作文的中心應(yīng)與“改革開放”有關(guān)。他們這一舉措點燃了中國農(nóng)村改革的星星之火，也許他們自己也沒想到，這把火能迅速席卷全國農(nóng)村，打開整個經(jīng)濟體制改革的突破口。如于漪堅守三尺講臺者，感動中國人物李桂林、陸建芬夫婦也，熱愛教育事業(yè)，心系鄉(xiāng)村學(xué)生，19年的清貧堅守和操勞，在偏遠的彝族村寨播下知識的種子，為村民架起走出大山的云梯，為山區(qū)教育事業(yè)撐起一片藍天。不少于800字。本論部分可以按照分論點的形式展開。記敘文最常見的結(jié)構(gòu)模式是按照時間、空間、邏輯順序安排材料，順著“起因經(jīng)過結(jié)果”的思路寫下去。此外還在屠宰場當(dāng)過學(xué)徒，幫人家做過書童，做過鄉(xiāng)村教師，當(dāng)兵，律師，任過小官。司馬光等回亦執(zhí)政蘇軾被調(diào)回京城，任中書舍人，翰林學(xué)士，知制誥等職，后同舊黨發(fā)生分歧，他對舊黨執(zhí)政后，暴露出腐敗現(xiàn)象進行抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，于是又遭遇誣陷害。（三）素材：1. 一天下雨，一個老和尚撐傘從雨中走過，在喔檐下避雨的人想讓老禪師帶他一程，但無論怎樣老禪師也不肯度他，只告訴他，“你要被度，別找我，請自己找一把傘吧。（二）立意：①好的平臺能讓人更好的成才。也許，我們不是一個聚光體，但只要有夢想，總有一天我們能發(fā)光發(fā)熱！不要去羨慕別人的成就，腳踏實地努力吧！也不要抱怨命運不公平，也許我們會有偏見，但是命運沒有偏見！【解析】【詳解】（一）審題：材料作文審題很重要。我們總是一廂情愿地認為，別人的成就都是命中注定的，卻忘記了我們現(xiàn)在所擁有的一切都是用自己辛勤的汗水換來的。無鹽沒有因自己的丑陋而自卑，相反她努力學(xué)習(xí)，博覽群書，成為德才兼?zhèn)涞钠媾?。七、板書設(shè)計鄧稼先楊振寧鞠躬盡瘁，死而后已真誠坦白，忠厚樸實 永恒的驕傲民族脊梁，熱血奉獻高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。第三部分第四段介紹奧本海默的性格與為人。第二部分中描述鄧稼先的一生“鞠躬盡瘁，死而后已”；第五部分對《吊古戰(zhàn)場文》和《中國男兒》的引用。五、品味語言，感受特色本文不僅在內(nèi)容上較之一般的傳記高出一籌，語言上也毫不遜色，有著自己的獨到之處，同學(xué)們試試看，能否有所發(fā)現(xiàn)。疑難預(yù)設(shè)（1）作者引用《吊古戰(zhàn)場文》的目的是什么？（2）對“也不知道稼先在蓬斷草枯的沙漠中埋葬同事、埋葬下屬的時候是什么心情？”“不知稼先在關(guān)鍵性的方案上簽字的時候，手有沒有顫抖？”這兩句話怎樣理解？（3）結(jié)尾處引用“五四”時代的一首歌，有什么作用？師生明確（1）《吊古戰(zhàn)場文》是唐代散文家李華的名篇，文中描述了古戰(zhàn)場荒涼凄慘的景象，揭示了戰(zhàn)爭的殘酷以及給人民造成的巨大痛苦，文中引用《吊古戰(zhàn)場文》的目的在于烘托鄧稼先工作環(huán)境的艱苦。（2）重點寫鄧稼先；（3）運用對比手法；其作用是更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻精神。第三部分是第二部分的補充、延伸。交流明確（1）結(jié)合歷史背景引出鄧稼先。馬革裹尸：用馬皮把尸體包裹起來，指軍人戰(zhàn)死于戰(zhàn)場。（1）讀準字音夐（xi242。這是一位科學(xué)家寫的科學(xué)家評傳。教學(xué)難點感受文章語言特色。教學(xué)重點引導(dǎo)學(xué)生理解課文豐富的內(nèi)涵，體會深沉的情感。著名物理學(xué)家、諾貝爾獎獲得者楊振寧教授寫了這篇文章作為紀念。2．檢查預(yù)習(xí)，識記字詞。元勛：立大功的人，多指開創(chuàng)性的事業(yè)。明確偉大的、舍己為人的、公而忘私的……4．文章有六個部分，每兩個小組一部分，派代表復(fù)述課文內(nèi)容，并用最簡練的語