20xx教案人教版八年級語文上冊第27課短文兩篇課文教學研討(存儲版)
【正文】 躍”，“交”“亂”“競”幾個副詞的運用，使顏色、聲音、動作的狀態(tài)表露無遺。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。但它不是“在平地”直流的。這些思想和行動，是用“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”幾句表現(xiàn)出來的。“止”于什么呢？因見“月色入戶”而“欣然起行”，當止于月；看見“藻、荇交橫”，卻原來是“竹、柏影也”，當止于“竹柏”；誰賞月？誰看竹柏？是他和張懷民，當止于他和張懷民。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。作者就抓住這個特點，鋪展文墨?！皩垜衙瘛笔鞘裁辞榫?，又因與主題不相關涉，也付之篇外。全句無一字寫“月”，而又無一字不在寫“月”。由于抓到了特點，整個描繪就顯得精約而傳神了。通過轉機，作者猛然想起張懷民。但是，他仍然有進取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的詳細行為。這種曠達情緒反映了這個時期蘇軾的思想情況，也使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。作者尋友訪寺，寫月夜美景，然后將眼前即景推展開去，兼及身世：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。作者見“月色入戶”，則“欣然起行”，歡欣之情，溢于言表。這是特點之二。作者初寫庭下積水、水中藻荇，都是為了寫竹柏投影，是用視覺的錯覺從反面敷墨，構成文字的波濤、節(jié)拍?！爸痢薄皩ぁ薄安健钡仍~，精約簡約，把連接性的過程交代得清晰明了。如此，便把前面提到的“夜”詳細化了?！昂我篃o月？何處無竹柏？”但冬夜出游賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，由于別人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。不能說作者沒有用這個比喻，但他的用法卻和一般人非常不一樣，所產生的藝術效果也非常不一樣。干什么呢？尋“樂”。就其散文創(chuàng)作而言，那“萬斛泉源”溢為政論和史論，濤翻浪涌，汪洋浩瀚；溢為游記、書札、序跋等雜文，盤旋激蕩，煙波生色。四、說蘇軾《記承天寺夜游》蘇軾本人評論他的文學創(chuàng)作，有一段話非常精辟：吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。先言“頂峰”給人以印象，再以“入云”給人以具象。本文雖屬小品，但是作者仍精心結撰，全文分三部分。晚上，紅日西沉，暮靄罩山，飛鳥歸林，猿猴息樹，山色蒼茫，這時原來潛游水底的魚飛躍而出，靜中見動，寂中現(xiàn)響，別具意趣。其二，色彩配合之美。其一，山水相映之美?！保ā赌鲜贰罚┖箅[居句曲山，但是“國家每有吉兇征討大事，無不前以征詢，月中常有數(shù)信，時人謂為‘山中宰相’”。漢魏六朝的尺牘重在有用，文人多無意把其寫為審美的作品。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗風光了。三、知人論世。設題意圖是讓學生積累文言實詞和虛詞，記住詞的根本意義。“自康樂以來，未復有能與其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)覺無盡的樂趣，帶有驕傲之感，期與謝公比肩之意溢于言表。默寫是為了檢查背誦的效果，也要在課堂上完成?！伴e人”，即清閑的人，這里并非是指閑極無聊、無所事事的人，而是包含著復雜的意味?！澳顭o與為樂者”，“念”由“行”轉化而來，寫出心理活動的變化過程，文情也顯得跌宕崎嶇。王國維云：“一切景語皆情語。“頂峰入云，清流見底”，竭力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風物，境地清新。接下來的十句，作者便以清峻的筆觸詳細描繪了秀美的山川風光。最后，文章又以感慨收束，“實欲界之仙都”，這里實在是人間的仙境啊!自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)覺無盡的樂趣，帶有驕傲之感，期與謝公比肩之意溢于言表。“欣然”寫其興奮喜悅之情。二、征詢題研究《記承天寺夜游》中“閑人”的含義。背誦是學習古文的根本功，它關于結實掌握古文內容和培養(yǎng)語感是非常重要的。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個“美”字，是山川風物的客觀形態(tài)，也是作者對山川風物的審美感受──愉悅，“實欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)表露無疑。4．但少閑人如吾兩人者耳。二
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