香港人遲婚現(xiàn)象研究報告(doc18)-其他行業(yè)報告-免費(fèi)閱讀
【正文】 問：那是否代表你的擇偶條件要能溝通及思想成熟？ 答：我認(rèn)為是否成熟是另一回事，他可以天真，但最緊要是思想吻合，符合自己和方一致。 香港人遲 婚現(xiàn)象研究報告 17 問：相反說你在結(jié)婚時有考慮自置物業(yè)？ 答：沒錯。 報告中似乎沒有就專訪所獲得的資料作出分析，只在 總結(jié)中簡略提及，亦未能把專訪和問卷調(diào)查的資料作互相引証和連繫。 金哲、鄧偉志著。 此外， 參考資料 採用下列格式 列出 較佳： “李子健、 黃 顯華 (1996)《課程：範(fàn)式、取向和設(shè)計》。在經(jīng)濟(jì)方面，現(xiàn)在香港的女性已大不如前。幸而，遲婚朋友也不會怎樣影響別人對結(jié)婚的決定?！溉说乃枷胧鞘芩L的年代、環(huán)境以及經(jīng)歷、年齡等影響。不過， 現(xiàn)代人因?yàn)楦鞣N社會上的客觀因素，及自己的主觀因素而遲婚，結(jié)婚的時間不斷推遲，但食、性也是人的本性，那麼同居、婚前性行為便因遲婚而相對增加，就如 21 世紀(jì)世界預(yù)測 中說的「同居、婚前性行為將作為填補(bǔ)方式出現(xiàn)」 7一樣，例如歐洲各國的青少年便隨著遲婚率上升，同居率亦因而上升。 解釋 這是由於「擁有職業(yè)以及相當(dāng)?shù)纳鐣匚唬銜钋械馗惺艿剿齻兣c自身的家庭地位的不可分割的關(guān)係。 最後，由於以往的同類型研究比較少，故此，我們只以一些由互聯(lián)網(wǎng)、報章及書籍中，加以綜合、分析，把我們的一手資料清楚、易明的表達(dá)出來。即是合共訪問了 184 人。 (2)遲婚 根據(jù) 2020 年香港統(tǒng)計署的初婚年齡中位數(shù)所得，男性的初婚年齡平均是 30歲，而女性的是 27. 3 歲，所以我們會將遲婚的定義為，男性的初婚年齡為31 歲或以上，女性則為 28 歲或以上?為了將分析焦點(diǎn)集中於中年成婚人士，故將男性的結(jié)婚時年齡限於 31 至 40 歲﹔女性則是 28 歲至 37 歲。環(huán)視近期的學(xué)者觀點(diǎn)、社論等都將焦點(diǎn)放於女性居多，並在原因方面與男性一樣，都以教育時間延長、事業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)能力、擇偶條件提高等等為由，所 以我們便利用問卷調(diào)查，再一次印證這些因素是否切合時宜，還是需要作出修訂﹔又以專訪形式，深入探討遲婚者對遲婚的個人立場及感受。 香港人遲婚現(xiàn)象 研究報告 香港人遲 婚現(xiàn)象研究報告 2 目 錄 第一章 引言 第二章 界題 第三章 研究方式 第四章 研究結(jié)果 第五章 遲婚對社會的影響 第六章 總結(jié) 第七章 文獻(xiàn)參考 第八章 附錄 可加入 [感想 ]和 [鳴謝 ] 香港人遲 婚現(xiàn)象研究報告 3 第一章 引言 背景資料 : 怎麼是結(jié)婚制度？怎麼是「遲婚」？ 結(jié)婚制度是一個文化的表現(xiàn)之一，哪個文明國家沒有結(jié)婚的制度？沒有，在中國 亦然，在香港亦然﹔也作為 「家與家之連接以組織社會之一媒介」 1。另外，用前人的文獻(xiàn)配合我們的問卷調(diào)查及專訪，推論出最合理的影響，是對社會各方面都有可能的影響。 特別的字、詞： (1)擇偶要求 對結(jié)婚對象的要求，可以包括各個方面，例如樣貌、事業(yè)。全部問卷於 2020 年 4 月 20 日開始發(fā)出予合資格者，在同年 4 月 22 日全部回收，回應(yīng)率是 100%，即全部都是有效的問卷！而為了使被訪者對問卷內(nèi)容更易明白，避免一些文字 上的誤解，我們把問卷口語化及以口語訪問的。 第四章 研究結(jié)果 用 圖表清楚表達(dá) 問卷調(diào)查所取得的 數(shù)據(jù) ，每個圖表須附有文字 敘述和 作出分析 ，並交待圖表內(nèi)沒有顯 示的資料。為了繼續(xù)保持或延長這一增強(qiáng)人格獨(dú)立及尊嚴(yán)的地位，推遲結(jié)婚是必然之選」 6﹔另一方面，現(xiàn)在的女性能在社會上自立，可以養(yǎng)活自己及家人，結(jié)婚不再是生活的唯一保障。 遲婚間接增多了性的問題。兩代之間，彼此生長年代往往相差二十至三十年，由於時代背景的不同、經(jīng)歷各異，造成價值觀的差異，加上年齡差距大，父母和子女要互相了解，彼此溝通，是不容易的。基於以上各方面，詳細(xì)的總結(jié)如下： 男性遲婚，主要基於經(jīng)濟(jì)、教育及自置物業(yè)等三方面。現(xiàn)在大部份女性幾乎都有足夠的經(jīng)濟(jì)能力照顧自己，甚至能夠養(yǎng)活一家，再不像以 前要依靠男性了，女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立及得到社會的認(rèn)同，結(jié)婚不再排列在第一位，雖然現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)不景氣，但女性似乎比較積極地面向社會，結(jié)婚總是較為次要的，有些女性更會認(rèn)為結(jié)婚反會阻礙她們
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