佛教石窟藝術(shù)閱讀答案-免費(fèi)閱讀
【正文】 C、中國(guó)佛像雕塑寄托了中國(guó)人的未來(lái)、美好、希望，但佛像本身卻役有顯示出慈祥、仁愛(ài)的神情，似乎對(duì)人類(lèi)沒(méi)有什么關(guān)懷和動(dòng)心 D、高大的佛像體現(xiàn)的是人間的神情、面相、風(fēng)度，是由人世間渺小的生命建造的，折射了世間的人們對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的無(wú)可奈何的情緒 文中說(shuō)“從云岡早期的威嚴(yán)莊重龍門(mén)、敦煌,特別是麥積山成熟期的秀骨清相、長(zhǎng)臉細(xì)頸……”可以看出,“秀骨清相、長(zhǎng)臉細(xì)頸、神采奕奕、飄逸自得”指麥積山雕像。相反，它以對(duì)人世現(xiàn)實(shí)的輕視和淡漠，以洞察一切的睿智的微笑為特征，并且就在那驚恐、陰冷、血肉淋漓的四周壁畫(huà)的悲慘世界中，顯示出他的寧?kù)o、高超和飄逸。信仰需要對(duì)象，膜拜需要形體。清醒的理性主義、歷史主義的華夏傳統(tǒng)終于戰(zhàn)勝了反理性的神秘迷狂。宗教藝術(shù)也是這樣。北魏與南梁先后正式宣布它為國(guó)教，是這種統(tǒng)治的法律標(biāo)志。洞洞窟的主人并非壁畫(huà)，而是雕塑。它是包含各種潛在的精神可能性的神，內(nèi)容寬泛而不定。 （選自《美的歷程，佛陀世容之悲慘世界》） l、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（
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