【正文】 不容毫分。——慧能禪師一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得?！独銍?yán)經(jīng)》我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土?！对焖Φ陆?jīng)》若人造重罪,作已深自責(zé)；懺悔更不造,能拔根本業(yè)。漸離生死。國土危脆?！?《華嚴(yán)經(jīng)》舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。第五篇：經(jīng)典佛教名言經(jīng)典佛教名言一切有為法，如夢(mèng)幻泡影；如露亦如電，應(yīng)作如是觀。南無阿彌陀佛，念念啟發(fā)自性。六度，普賢菩薩十愿，都要修。佛法教導(dǎo)三福修：孝順奉養(yǎng)父母，時(shí)時(shí)尊敬師長，慈心不殺生，廣修十種善業(yè)，是在修人天福報(bào)。飽暖時(shí)要懂知足，有家歸應(yīng)感滿足。飽暖時(shí)要懂知足，有家歸應(yīng)感滿足。佛陀千萬劫等待，眾生回歸的到來，苦苦的沒離開，慈心直到現(xiàn)在。緣生聚，緣滅離，惜福隨緣歡喜，偏偏要無謂的，執(zhí)著于名和利。心花兒真贊嘆九品的殊勝，阿彌陀佛！阿彌陀佛！念佛更積極。佛法難聞，把握當(dāng)下，我們一起來念佛。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。佛昔本誓：若有眾生，欲生我國，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。臨終清醒心不亂，彌陀圣眾來接引，往生凈土受諸樂，聆聽佛法得解脫。讓我此刻回向，給十方三世的眾生。世界原本就是個(gè)大家園，但愿眾生都能夠結(jié)善緣。希望有那么一天，彌陀在每個(gè)人的心間，人間不會(huì)再有是非，仇恨不會(huì)在綿延。只要細(xì)心凝聽，隨著節(jié)奏，不知不覺，它已經(jīng)走入你的心間。這場(chǎng)夢(mèng)唯有勤修佛法能覺醒。今生一心一意念彌陀，不負(fù)佛陀的苦心，臨終阿彌陀佛來接引。心中有佛，心佛不二，今生今世友寄托。所以要，感激傷害你的人，感激欺騙你的人，感激鞭打你的人，感激遺棄你的人，感激絆倒你的人，感激斥責(zé)你的人，感激所有使你堅(jiān)定成就的人。大回向觀相文愿我臨終無障礙，阿彌陀佛遠(yuǎn)相迎。第四十一愿樹現(xiàn)佛剎愿。第三十三愿光明慧辯愿。第二十五愿天人禮敬愿。第十七愿諸佛稱嘆愿。第九愿他心通愿。阿彌陀佛四十八愿第一愿國無惡道愿。做得不如前，一錯(cuò)是百錯(cuò)。夢(mèng)幻人世間夢(mèng)幻人世間，匆匆過一生。五趣遷流不暫停，百劫千生受凄苦。果能心不亂，決見大愿王。因我心清凈，所以有此香，花從口中出，多多向西方。休得爭(zhēng)強(qiáng)來斗勝，百年渾是戲文場(chǎng)，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)。休將自己心田昧，莫把他人過失揚(yáng)，謹(jǐn)慎應(yīng)酬無懊惱，耐煩作事好商量。需以智慧，用心定位。心清凈，所學(xué)皆成智慧。世間難比出家人，無憂無慮得安宜，口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。把握人生舞臺(tái)，演出的每一個(gè)當(dāng)下。聽聞容易實(shí)心難，侮慢師尊總是閑，自大貢高空費(fèi)力，聰明蓋世也徒然。再團(tuán)圓以往充滿慈祥的笑顏，時(shí)間無法沖淡的思念，所有您說的金玉良言，如今依然珍藏在心田。斷煩惱，彌陀永相隨。懺悔歌我們一起來懺悔，遠(yuǎn)離那世間是與非。佛陀大慈大悲，喚醒了沉醉的幻影。愛是不計(jì)較回報(bào)，愛是全付出。念念彌陀念念覺，念念相應(yīng)念念覺。生命的規(guī)律，試著去明白，至少曾珍惜過它的存在。珍惜珍惜每一秒，每一分鐘，每一天。和平鐘聲山谷間回蕩的晨鐘，是佛陀內(nèi)心的呼喚。感恩您，我愿意，獻(xiàn)出一生普渡眾生，生生世世走下去。念百聲阿彌陀佛，盡善盡美。念三聲阿彌陀佛，胸懷磊落。母食我甘酪興粉餌兮，父衣我以彩衣。無量光，是天堂，是凈土的地方。佛光永遠(yuǎn)照耀您如今您已別離，可是在我心里，您的恩惠將永難忘記。只有佛陀不舍棄我，引我回歸清凈，回歸極樂的安邦?？炜炜雌?，快快放下，創(chuàng)造充實(shí)的人生，回歸自性，通達(dá)無障礙，讓極樂真愛永常在。讓每個(gè)人都分享這份愛，讓每顆心都能夠安寧。人生總是變化無常，無人能改變，平安樂道，知足常樂，有失有得，才是人生。高枝啼鳥，小川游魚，曾把閑情托。阿彌陀佛，阿彌陀佛，伴我度過每一天。南無阿彌陀佛，依靠自性彌陀。修行證果，弘法利世，焰績佛燈明。以致于失去了歡欣，以致于不懂得感恩。把握當(dāng)下，把握今天，凈化那心靈。第四篇：佛教歌曲歌詞匯總佛教歌曲歌詞匯總緣你我相識(shí)即有緣，面帶笑容結(jié)人緣。它以獨(dú)特的思想方法和生活方式，給予人們以新的啟發(fā)，使人們得以解放思想，擺脫儒學(xué)教條，把人的精神生活推向另一個(gè)新的世界。許多佛教建筑已成為我國各地風(fēng)景輪廓線突出的標(biāo)志?？上У氖?，很多同學(xué)對(duì)西洋文化的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解，對(duì)基督教文化的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)佛教文化的了解。它那憨厚質(zhì)樸、純真無邪的笑容，看來是發(fā)自內(nèi)心深處的笑，吸引著一群群的游人和朝拜者，給人以深刻的印象。人物造型也從南北朝時(shí)的清瘦飄逸轉(zhuǎn)向豐滿端麗。造像整體看上去端莊凝重。例如宋文帝元嘉十四年（437）所造的佛坐像，其衣紋、手印、背飾等基本上還保留著較早的傳統(tǒng)手法，但其面部表情則安詳柔和，與其他一些顯得強(qiáng)有力而充滿感情色彩的佛像相比，尤為幽雅靜溫，具有更多的中國傳統(tǒng)色彩。遺憾的是這一時(shí)期佛教寺院的各種塑像以及畫像，現(xiàn)在大多都已蕩然無存，我們只能從傳世或出土的一些金銅佛像以及當(dāng)時(shí)開鑿的一些石窟寺中，來了解和研究當(dāng)時(shí)佛教造像的一些情況。這種交流不僅對(duì)中國思想史的發(fā)展有重大意義，而且對(duì)中國美術(shù)和雕塑藝術(shù)的發(fā)展也起了極大的促進(jìn)作用。形形式式的佛像，主要是作為佛教徒供奉和禮拜的對(duì)象，因此佛像藝術(shù)的發(fā)展和流行，基本上是伴隨著中國佛教的興衰而興衰，兩者之間的密切關(guān)系是顯而易見的。農(nóng)歷十一月十七日是阿彌陀佛的誕生日。在東南亞一些佛教國家，這是一個(gè)全 國性傳統(tǒng)節(jié)日，舉行規(guī)模盛大的慶?；顒?dòng)。為什么要供“臘八粥”呢? 相傳釋迦牟尼在成佛前，曾苦行多年，餓得幾乎死去，后遇一牧女送他乳糜，得免于死。出生死苦之真如；④無住處涅槃。一般分有余涅槃和無余涅槃兩種。佛，梵文為Buddha，意為“覺悟”，漢譯音為“佛陀”。佛教之在東方，亦同基督教之在西方，無論在一般的歷史演變上，抑或是在社會(huì)生活上以及人類的精神上，都曾起過巨大的作用，留下了難以磨滅的影響。據(jù)說他幼時(shí)受傳統(tǒng)的婆羅門教育，學(xué)習(xí)吠陀經(jīng)典和五明；20歲時(shí)，始感人世生、老、病、死的各種苦惱，又對(duì)當(dāng)時(shí)的婆羅門教不滿，遂舍棄王族生活，出家尋訪師友，探索人生解脫之道。含義多種：息除煩惱業(yè)因，滅掉生死苦果，生死因果都滅，而人得度，故稱滅或滅度；眾生流轉(zhuǎn)生死，皆由煩惱業(yè)因，若息滅了煩惱業(yè)因，則生死苦果自息，名為寂滅或解脫；永不再受三界生死輪回，故名不生；惑無不盡，德無不圓，故又稱圓寂；達(dá)到安樂無為，解脫自在的境界，稱為涅槃。法相宗綜合了大小乘涅槃學(xué)說立四種涅槃：①自性清凈涅槃。佛誕日各佛寺一般都舉行誦經(jīng)法會(huì)，并根據(jù)“佛生時(shí)龍噴香雨浴佛身”的傳說，教徒要以香水洗釋迦佛像，故又稱為浴佛日。但是釋迦牟尼 逝世的年代，南傳佛教與北傳佛教相差59年，南傳佛教認(rèn)為是公元前545年；北傳佛教認(rèn)為是公元前486年，后者是我國公認(rèn)的年代。農(nóng)歷二月二十一 日是普賢菩薩的誕生日。據(jù)文獻(xiàn)記載，佛像可能與此同時(shí)傳入。中國佛教藝術(shù)的飛躍發(fā)展，是在兩晉南北朝時(shí)期。以東晉戴逵為代表的佛像雕塑家的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國佛教藝術(shù)發(fā)展到了一個(gè)新的水平、戴逵的創(chuàng)作態(tài)度認(rèn)真，據(jù)說有一次他為了制作一尊佛像，曾潛藏在帳中，傾聽眾人的褒貶議論，然后加以詳細(xì)研究，積思三年，才得以完成。整個(gè)佛像身體略向前傾，衣紋形式化，左右對(duì)稱，略顯呆滯，帶有早期還不成熟的佛像制作風(fēng)格。云岡石窟第二十窟的大佛像，歷來被視作云岡石窟的代表、由于這一洞窟的頂部和前壁已揭，佛像成為露天，使我們能更清楚地瞻仰這一大佛的雄姿。隋唐的佛教藝術(shù)，有了明顯的轉(zhuǎn)變，形成了中國佛教藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)新階段。元代盛行藏傳密教，藏密寺院中，也塑有不少密宗的造像。這時(shí)的佛教藝術(shù)，無論從表現(xiàn)內(nèi)容還是藝術(shù)風(fēng)格上來看，都已是地道的中國文化和藝術(shù)的產(chǎn)物。七、佛教的影響從佛教傳入中國，在中國生根、變化、發(fā)展，形成了中國化的佛教，并融入中國文化之中，成為中國傳統(tǒng)文化的一部分，帶來了中國政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、音樂、美術(shù)、雕塑，等一系列的變化。天竺聲韻理論影響了中國音韻學(xué)的產(chǎn)生，進(jìn)而影響到詩歌格律的形成。最低級(jí)為僧侶（所謂閑散喇嘛）格西（有一定學(xué)位的僧人）、扎薩克喇嘛（僧學(xué)院或中小寺院主持人）、**（大寺廟的主持人，藏語俗稱“ 古”是神化現(xiàn)的肉身，是喇嘛教的五級(jí)僧侶）大**（稱為“呼圖克圖”，是蒙語中“有壽之人”的意思，具有世任西藏地方政府?dāng)z政為貴格）、**和** 二十六，喇嘛教首領(lǐng)的轉(zhuǎn)世相承是怎么回事？ 喇嘛教依據(jù)靈魂轉(zhuǎn)世，生死輪回的教理，規(guī)定自**以上高級(jí)僧侶的產(chǎn)生，采取轉(zhuǎn)世制度（即靈童轉(zhuǎn)世制），喇嘛教首領(lǐng)原本是父死子繼，至13世紀(jì)，由噶舉派的噶瑪已支系開始實(shí)行轉(zhuǎn)世制，15世紀(jì)格魯派興起并禁止喇嘛娶妻，轉(zhuǎn)世制度更為流行，**死后。貪嗔癡慢遠(yuǎn)離心田，擁有明凈的心靈。因?yàn)?，萬物的一切皆理所當(dāng)然。二諦總持，三學(xué)增上，恢恢法界身。南無阿彌陀佛，念念啟發(fā)自性。阿彌陀佛，阿彌陀佛，讓我歡喜每一天。憶兒時(shí)春去秋來，歲月如流，游子傷漂泊。放下所有，欲望和名利，幸福就在眼前。讓我們把這份愛，用心來灌溉，一起去散播開。究竟有何事，可顯示真常。世間苦，誰知道，只有佛陀最明了。阿彌陀佛在心間，快樂在人世間。今生無法再相聚，我依然會(huì)繼續(xù)，祈求佛光永遠(yuǎn)照著您。夢(mèng)哀游子煢煢其無依兮，在天之涯。父語我眠食宜珍重兮，母語我以早歸。念八聲阿彌陀佛，感恩圖報(bào)。阿彌陀佛謝謝您阿彌陀佛，謝謝您，給眾生的凈土，讓眾生得解脫。有心的人，淡薄名利，一世人付出，無求回報(bào)，為了眾生，無怨無悔，甘愿每日來幫助。讓這和平的鐘聲，引眾生回歸極樂的故鄉(xiāng)。一切無常，難預(yù)料。秉持著深信切愿，念念清凈，念念真誠懇切，放下萬緣，放下煩惱萬千。愛能克服一切，愛就是希望。省悟心中皆是塵沙，從來不曾省悟，身在苦中不知苦，也以為那是樂。猿聲啼不住，重門遮欲擋，無語暮回首，千峰云飛揚(yáng)。我今皆懺悔，不愿再違背，彌陀無怨無私的教誨。誓愿長大成人放是我，來時(shí)又歡喜，多少悲歡離合多勞慮，何時(shí)能清閑。出家容易守戒難，信愿全無總是閑，凈戒不持空費(fèi)力，縱然落發(fā)也徒然。誦經(jīng)容易解經(jīng)難，口誦不解總是閑，能解不依空費(fèi)力，日誦萬卷也徒然。來時(shí)糊涂去時(shí)迷，空在人間走一回，末曾生我誰是我，生我之后我是誰。十八年來不自由，南征北討幾時(shí)休，我今撒手西方去，不管千秋與萬秋。在滾滾紅塵中，庸庸碌碌過一生，就像一個(gè)沒有導(dǎo)游的旅行團(tuán)，不知何去何從。常常接觸苦難，見識(shí)不幸，會(huì)讓我們啟發(fā)同情心。人從巧計(jì)夸伶俐，天自從容定主張，讒曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。任汝千般快樂，無常終是到來，唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。念到四聲佛，白色放白光。眾生反以苦為樂，甘住其中多所失。琉璃地瑩絕纖塵，金銀眾寶成樓閣。掌握當(dāng)下，釋放出光芒，讓此生真正擁有過。日夜望還鄉(xiāng)，一心求覺悟。第六愿宿命通愿。第十四愿觸光安樂愿。第二十二愿國無女人愿。第三十愿樂如漏盡愿。第三十八愿應(yīng)念受供愿。第四十六愿獲陀羅尼愿。善知方便度眾生，巧把塵勞為佛事。人生如朝露，生命稍縱即逝。每當(dāng)回想人生的旅程，這段漫漫的路途，嘗盡了酸甜苦辣悲歡離合，娑婆世界樂少苦多，一切的眾生都受苦。六道輪回苦，佛陀最清楚。結(jié)緣歌無論天涯海角，近在咫尺，只要有緣，它就會(huì)回蕩在你耳邊。希望有那么一天，眾生的貪嗔癡都不見，世間不會(huì)再有煩惱，離苦得樂就在眼前?；钤诟卸魇澜?，讓愛灑遍世間，創(chuàng)造快樂美滿家園。世界就是一個(gè)大家園。微妙香潔圣莊嚴(yán)，國土?xí)円棺嗵鞓罚瑹o有眾苦只受樂，阿彌陀佛今說法。慈云懺主凈土文一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛?；ㄩ_見佛。為什么說念佛好處這么多，為何總有人無法受惠？煩惱妄念還是依然那么多，念佛功德好像不太殊勝？因?yàn)榉鹛?hào)如珠，念頭如線，分則各離，合則成串。蜂飛蝶舞聚裝來，繽紛多姿彩。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！年年如風(fēng)隨飛逝，命亦隨之減去，月月悄悄的流逝，有如少水魚。守戒律，考定力，境界現(xiàn)，要警惕。知足是幸福多少人在今天見不到明天的太陽，多少人在今天已成了殘疾。人生本來就是苦，不知足只會(huì)增加痛苦。我行我素，好勝倔強(qiáng)，凡事自以為是。用戒來斷慳貪，用定來服憎恨，用慧來除愚癡。只因執(zhí)迷分別，覺悟只需念彌陀。千年一嘆百年姻緣一線牽，一世英豪淼如煙，天涯海角，苦苦尋覓，情仇已逝去?！夭仄兴_大愿人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時(shí)度此身？——斌宗法師是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。舍利弗，我見是利，故說此言。心是惡源。——弘一大師信因果者，其心常畏；畏則不敢作惡；不信因果者，其心常肆，肆則無所忌憚。因戒生定。淫心不除，塵不可出。觀察善法。善法圓滿。何等為一?！洞髮毞e經(jīng)》第91卷若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。——《易經(jīng)》若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。生滅變異。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前?！督饎偨?jīng)》菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無一物，何處惹