科學(xué)發(fā)展觀黨性分析與科學(xué)發(fā)展觀黨課的學(xué)習(xí)材料匯編-免費閱讀
【正文】 這樣才能在實現(xiàn)人民利益的前提下促進(jìn)社會和人的發(fā)展，在社會和人的發(fā)展中把人民利益實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。樹立具有人本性的科學(xué)發(fā)展觀，是新中國成立以來的發(fā)展觀演變的基本走向。這種觀點把第三代發(fā)展觀特別是科學(xué)發(fā)展觀的作用僅看作是試圖解決社會發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脫節(jié)問題，沒有抓住其以人為本的本質(zhì)和核心。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，就是要克服注重城市、忽視農(nóng)村的問題，從根本上解決“三農(nóng)”問題，促進(jìn)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。第二，發(fā)展觀與發(fā)展模式的互動影響發(fā)展方式的確定，科學(xué)發(fā)展觀在發(fā)展方式上具有統(tǒng)籌性。第二代發(fā)展觀強調(diào)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展，但可持續(xù)發(fā)展不夠。三發(fā)展觀與發(fā)展模式密切相關(guān)。當(dāng)代國外發(fā)展觀演變的第四個時期是以“人”為中心的發(fā)展，增長的最終目的是為人服務(wù)，而不是人為增長服務(wù)。經(jīng)濟(jì)增長觀對于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極作用，但把經(jīng)濟(jì)增長等同于社會發(fā)展是片面的，“無發(fā)展的增長”對社會沒有實際意義。從20世紀(jì)50年代中期到70年代中期，第一代發(fā)展觀總體上沒有跳出傳統(tǒng)型發(fā)展模式，但與其把這種粗放型經(jīng)濟(jì)增長觀僅僅歸結(jié)為蘇聯(lián)發(fā)展觀的影響，不如從國情背景上加以解釋。新中國成立后，在中國這樣的東方大國如何建設(shè)社會主義，作為一個嶄新的課題提到中國共產(chǎn)黨人面前。這一全面發(fā)展的思想指導(dǎo)我們黨在社會主義建設(shè)新時期提出了全面發(fā)展觀。馬克思主義最重視發(fā)展，特別是強調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這是我們黨的歷史上首次提出“科學(xué)的發(fā)展觀”概念。”[3]黨的十五屆五中全會進(jìn)一步強調(diào)要以發(fā)展為主題，結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，改革開放與科技進(jìn)步為動力，提高人民生活水平為出發(fā)點，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。在整個20世紀(jì)80年代，鄧小平都強調(diào)物質(zhì)文明與精神文明、民主與法制、改革開放與反對腐敗要兩手抓兩手硬。毛澤東在1956年正確地提出要從階級斗爭轉(zhuǎn)向以社會主義建設(shè)為重心，但后來發(fā)動的1957年反右派、1959年反右傾以及1966～1976年“文化大革命”表明，當(dāng)時是“抓革命，促生產(chǎn)”兩個工作重心相互交替，1949～1978年問形成的是搖擺不定的經(jīng)濟(jì)增長導(dǎo)向型發(fā)展觀。新中國成立之時，百廢待興，我們是在一窮二白的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會主義建設(shè)的?？茖W(xué)發(fā)展觀黨課的學(xué)習(xí)材料科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤為總書記的中共中央新的執(zhí)政理念，是當(dāng)代中國富有創(chuàng)造性的發(fā)展理論，深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。工作熱情時高時低，在精神狀態(tài)不佳時會安于現(xiàn)狀，還需要進(jìn)一步增強事業(yè)心和責(zé)任感。作為部隊基層單位的一名預(yù)備黨員，自身體會到最大的進(jìn)步是克服了臨時觀點，使自己能夠?qū)Ｏ滦膩硐雴栴}、干工作，自覺把學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)要求的過程，變成自我教育、自我提高、自我完善、增強黨性的過程。對“全心全意為人民服務(wù)”的我軍宗旨的思想體會不深不透，有些工作做的還不是那么令人滿意，小成即滿。二、下一步打算。我們認(rèn)為，新中國成立以來，我們黨的發(fā)展觀歷經(jīng)四個階段，科學(xué)發(fā)展觀是在繼承前三代發(fā)展觀基礎(chǔ)上創(chuàng)立的第四代發(fā)展觀。“大躍進(jìn)”運動主要靠資源投入來支撐，超英趕美主要是鋼鐵指標(biāo)，各行各業(yè)大辦鋼鐵，犯了不尊重科學(xué)、違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律的錯誤，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長效率低下。1979年10月鄧小平就提出：“我們要在大幅度提高社會生產(chǎn)力的同時，改革和完善社會主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制；我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時……建設(shè)高度的社會主義精神文明。1995年，江澤民在全國科學(xué)技術(shù)大會上闡述了科教興國戰(zhàn)略，要求全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。我們搞的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，必須按照市場需求配置資源、組織生產(chǎn)和流通。二科學(xué)發(fā)展觀的提出，有著深刻的實踐基礎(chǔ)和科學(xué)的理論依據(jù)。馬克思認(rèn)為，人類社會的發(fā)展，根源于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動?？茖W(xué)發(fā)展觀以人為本的原則就來源于馬克思的人學(xué)思想和人的全面發(fā)展理論。1956年5月，毛澤東在最高國務(wù)會議上作《論十大關(guān)系》的報告，提出要以蘇聯(lián)為鑒戒，要處理好國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系、中央和地方的關(guān)系，擴大地方和企業(yè)的權(quán)力。第三，新中國成立以來的發(fā)展觀的演變吸取了人類關(guān)于發(fā)展問題研究的成果，但不能簡單地用西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論、西方社會經(jīng)濟(jì)理論的影響來說明鄧小平、江澤民時代的發(fā)展觀和新世紀(jì)的科學(xué)發(fā)展觀。1980年3月聯(lián)合國大會第一次使用可持續(xù)發(fā)展的概念，1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會簽署《21世紀(jì)議程》表明可持續(xù)發(fā)展觀被各國所認(rèn)同。以胡錦濤為總書記的黨中央新的貢獻(xiàn)是在我們黨發(fā)展思想乃至人類發(fā)展觀演變
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