【正文】 雖然，工人的工資呈現(xiàn)提高的趨勢(shì)，但是資本家獲得的利潤提高的幅度更高，因此工資占國民收入的比重呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。只有實(shí)際工資才是工人真正得到的報(bào)酬并反映工人的生活水平。計(jì)件工資實(shí)際上是計(jì)時(shí)工資的轉(zhuǎn)化形式。工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，不是勞動(dòng)的報(bào)酬，更不是工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬。這是一種假象，并掩蓋了剩余價(jià)值的真正源泉。從工作日長(zhǎng)度不變情況下增大勞動(dòng)強(qiáng)度獲得更多的剩余價(jià)值來看，這與相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)有類似的效果，都縮短了必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。這樣個(gè)別資本追求超額剩余價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)引起社會(huì)生產(chǎn)率的不斷提高。減少生產(chǎn)這些產(chǎn)品的勞動(dòng)時(shí)間就必須提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。限制工作日延長(zhǎng)的因素有兩個(gè)：一是勞動(dòng)者的生理界限。工人的工作日包括必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間。用字母 mˊ 表示剩余價(jià)值、 m表示剩余價(jià)值、 v 表示可變資本，則剩余價(jià)值率的公式是： mˊ= m/v 。用于購買勞動(dòng)力的資本是可變資本。馬克思說： “ 作為勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是商品生產(chǎn)過程；作為勞動(dòng)過程與價(jià)值 增殖過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是資本主義生產(chǎn)過程，是商品生產(chǎn)的資本主義形式。如果新價(jià)值量相當(dāng)于能夠補(bǔ)償勞動(dòng)力的價(jià)值，那么生產(chǎn)過程就是價(jià)值形成過程。 （一）資本主義勞動(dòng)過程 資本主義的勞動(dòng)過程也是物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程。二戰(zhàn)后股份資本所有制發(fā)展的新特點(diǎn)是：家族為核心的股份資本逐漸削弱；股票發(fā)行趨于小額化和分散化；法人資本 成為一種新的資本所有制形式。資本所有者并不直接經(jīng)營企業(yè)，而是雇用企業(yè)家來專門從事經(jīng)營活動(dòng)。在這種所有制下，生產(chǎn)組織的管理模式建立在資本所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)統(tǒng)一為資本家一身，生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)為資本家與雇傭勞動(dòng)者的對(duì)立關(guān)系。通過生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的這種結(jié)合方式，資本所有者無償占有雇傭 勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值。勞動(dòng)力的使用價(jià)值是勞動(dòng)者從事勞動(dòng)的能力，它是價(jià)值和剩余價(jià)值的源泉，因?yàn)閯趧?dòng)能夠在使用過程中創(chuàng)造新價(jià)值，它不僅能夠創(chuàng)造出相當(dāng)于勞動(dòng)力自身的價(jià)值，而且還能夠創(chuàng)造出比勞動(dòng)力自身價(jià)值更大的價(jià)值。 勞動(dòng)力成為商品是一定社會(huì)條件下的產(chǎn)物。如果不是孤立地看這兩個(gè) 過程，而是把生產(chǎn)過程和流通過程統(tǒng)一起來看，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值產(chǎn)生的源泉。但是貨幣作為資本在流通中的卻實(shí)現(xiàn)了增殖。 運(yùn)動(dòng)主體不同：前者兩邊都是使用價(jià)值，運(yùn)動(dòng)的主體是商品，反映了商品的流通。作為貨幣的貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，它只是表現(xiàn)各種商品的價(jià)值，并不能夠帶來剩余價(jià)值。 學(xué)生通過學(xué)習(xí)要重點(diǎn)掌握： 剩余價(jià)值的產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件（資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其形成、資本主義生產(chǎn)的直接目的和動(dòng)機(jī)）； 剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種基本方法； 3．資本主義工資的本質(zhì)、基本形式和變化趨勢(shì)。第三，引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)者之間相互關(guān)系的實(shí)現(xiàn)形式。但是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中人們已把由其它原因造成的一般物價(jià)水平持續(xù)上漲都稱作通貨膨脹。因此，貨幣形式的演化邏輯過程就是貨幣作為價(jià)值的代表逐步脫離使用價(jià)值實(shí)體的過程。賤金屬鑄幣、銀行券、無抵押的法幣（由國家發(fā)行并強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)）等形式，法幣又借助銀行支付功能采取鈔票、硬幣、支票存款賬戶等形式。 貨幣執(zhí)行支付手段的 職能，使生產(chǎn)當(dāng)事人之間除了買賣關(guān)系以外，又出現(xiàn)了債權(quán)、債務(wù)關(guān)系。其中，商品的第一形態(tài)變化是商品流通中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為此，在技術(shù)上就有必要用某一固定的金屬量作為貨幣單位，并把它分成若干等份，這種包含一定量貴金屬的貨幣單位及其等份，就叫價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。 （二）貨幣的本質(zhì) 貨 幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。 3．一般價(jià)值形式 一般價(jià)值形式即一切商品的價(jià)值都統(tǒng)一地表現(xiàn)在從商品世界分離出來充當(dāng)一般等價(jià)物的某一商品上。因此，價(jià)值要求充分表現(xiàn)自己性質(zhì)和簡(jiǎn)單價(jià)值形式不能充分表現(xiàn)這一性質(zhì)的矛盾推動(dòng)著價(jià)值形式從簡(jiǎn)單價(jià)值形式向著擴(kuò)大的價(jià)值形式發(fā)展。這樣，一件商品的價(jià)值就通過另一件商品從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面表現(xiàn)出來?，F(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)中，商品的價(jià)值形式就是貨幣，一切商品都用貨幣來表現(xiàn)自身的價(jià)值。 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致貨幣的產(chǎn)生，貨幣在雇傭勞動(dòng)關(guān)系下又轉(zhuǎn)化為資本，因而，伴隨這些發(fā)展，在一般商品經(jīng)濟(jì)和資本主義商品經(jīng)濟(jì)中又存在著貨幣拜物教和資本拜物教。它是指在商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系和資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，勞動(dòng)產(chǎn)品在人們面前表現(xiàn)出的神 秘屬性。 私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)表現(xiàn)為價(jià)值的原因。 （二）簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾 1．私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的含義。 勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低取決于多種因素，主要有： ① 勞動(dòng)者的平均勞動(dòng)熟練程度； ②科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平和它在生產(chǎn)上的應(yīng) 用程度； ③ 生產(chǎn)組織形式； ④ 生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能； ⑤ 自然條件等。復(fù)雜勞動(dòng)是指需要經(jīng)過專門培養(yǎng)和訓(xùn)練，具有一定文化知識(shí)和技能的勞動(dòng)者才能從事的勞動(dòng)。 （三）具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的兩重屬性，它們是同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面，但不是兩種勞動(dòng)或兩次勞動(dòng)，不論在時(shí)間上還是在空間上，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)都是同時(shí)進(jìn)行，不可分離的。對(duì) 立性表現(xiàn)在：商品雖然是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，但是，它只能直接表現(xiàn)為使用價(jià)值，卻不能把自己表現(xiàn)為價(jià)值，生產(chǎn)者要獲得商品的價(jià)值就必須放棄商品的使用價(jià)值。商品的交換價(jià)值是一種商品與其它商品相交換的量的關(guān)系或比例。 （二）商品的二因素：使用價(jià)值和價(jià)值 1．商品的簡(jiǎn)單概念。商品關(guān)系成為資本主義社會(huì)最普遍的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 3．魏塤主編：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義部分）》導(dǎo)論，陜西人民出版社 2020 年版?？茖W(xué)理論所闡明的歷史進(jìn)程是一個(gè)已經(jīng)被人們認(rèn)識(shí)了的歷史必然。這里作為出發(fā)點(diǎn)的具體是復(fù)雜現(xiàn)象的渾沌堆積，作為結(jié)果的具體則是多種規(guī)定的綜合即有規(guī)則的整體。一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系總是一個(gè)復(fù)雜的整體，包含著多重的規(guī)定和關(guān)系，正因?yàn)樗窃S多規(guī)定的總和，所以是具體的。 二、從具體到抽象和從抽象到具體的方法 1．從具體到抽象。一切社會(huì)生產(chǎn)過程發(fā)展變化的決定性的原因和力量，在于它內(nèi)部固有的矛盾性。把社會(huì)運(yùn)動(dòng)看作是一種受一定規(guī)律支配的自然歷史過程。 第三節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法 科學(xué)的方法論是建立科學(xué)理論體系的前提和基礎(chǔ)。自然物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是獨(dú)立于人的活動(dòng)而存在和發(fā)生作用的；由于存在條件的特殊性質(zhì)自然物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律一般是經(jīng)久不變的。人們即不能消滅和改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律。因此認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律就要從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象入手。它在一切社會(huì)形態(tài)中都會(huì) 存在和發(fā)生作用，它決定著一種社會(huì)形態(tài)內(nèi)部由低級(jí)階段向高級(jí)階段的發(fā)展；決定著人類社會(huì)新舊生產(chǎn)關(guān)系的更迭；決定著人類社會(huì)從低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)不斷上升演進(jìn)的全部歷史過程。適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革性質(zhì)要求的新的上層建筑，在摧毀舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立、鞏固和發(fā)展新的生產(chǎn)關(guān)系方面，起著重大的推動(dòng)作用。 2．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一體。如果人為地跨越生產(chǎn)力的發(fā)展階段，過早地建立新的生產(chǎn)關(guān)系并不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。 （ 1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生 產(chǎn)關(guān)系要與生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。 一、人類社會(huì)的基本矛盾 社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)動(dòng)是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng) 濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互聯(lián)系、相互制約和相互作用中進(jìn)行的。社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系必須通過一定的經(jīng)濟(jì)體制來實(shí)現(xiàn)。首先，消費(fèi)要以社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平為基礎(chǔ)。社會(huì)分工決定交換的必然性，生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)決定交換的性質(zhì)和社會(huì)形式。首先，生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定分配關(guān)系的性質(zhì)。首先，各個(gè)不同的社會(huì)集團(tuán)在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系。但是，物質(zhì)資料生產(chǎn)過程是一個(gè)連續(xù)進(jìn)行和不斷更新的再生產(chǎn)過程，它包含著生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)最基本的環(huán)節(jié)，其中發(fā)生的一切人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系都屬于社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。社會(huì)生產(chǎn)力 的水平主要是指在一定的生產(chǎn)技術(shù)基礎(chǔ)上生產(chǎn)力的發(fā)展程度。其次，生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志。社會(huì)生產(chǎn)力就是人類社會(huì)生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力。一方面，人類社會(huì)要存在和發(fā)展，就必須在生產(chǎn)活動(dòng)中改造自然界獲取所需要的物資生活資料。任何一個(gè)社會(huì)都不能停止生產(chǎn)，否則這個(gè)社會(huì)就不能繼續(xù)存在下去。生產(chǎn)力包括三個(gè)簡(jiǎn)單要素：勞動(dòng)者的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象，物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程是這三個(gè)要素的有機(jī)結(jié)合過程。生產(chǎn)工具的狀況直接影響著生產(chǎn)力的狀況，制約著生產(chǎn)力可能發(fā)展的程度；生產(chǎn)工具作為人類生產(chǎn)技能、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的物化形式，它是人類勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器和社會(huì) 生產(chǎn)關(guān)系變化的指示器。 二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系 1．社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系。因此廣義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系包括：狹義生產(chǎn)關(guān)系、分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定著不同社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系。其次，分配關(guān)系和分配方式還要受到生產(chǎn)力和其他經(jīng)濟(jì)條件的制約。其次，生產(chǎn)的廣度和深度決定著交換的廣度和深度。其 次，消費(fèi)關(guān)系要受到生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的制約。經(jīng)濟(jì)體制就是經(jīng)濟(jì)管理體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的統(tǒng)稱。社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系構(gòu)成人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基本矛盾。首先，生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的部分性質(zhì)變化。 （ 2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有強(qiáng)大的反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系就能夠推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展；反之，生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和，構(gòu)成這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的研究上，否定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，必然陷入唯心主義；否定上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，必然陷入機(jī)械唯物主義。人類社會(huì)在其基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用下，已經(jīng)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)等諸多社會(huì)形態(tài)。 2．經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性。人們必須承認(rèn)和尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)規(guī)律說到底是人們自身在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和經(jīng)濟(jì)過程中的活動(dòng)規(guī)律；多數(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律則會(huì)隨著其賴以存在的經(jīng)濟(jì)條件的變化而變化。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本方法是唯物辯證法。 2．發(fā)展變化的觀點(diǎn)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)過程的內(nèi)部矛盾是其發(fā)展運(yùn)動(dòng)永不枯竭的源泉。從具體到抽象，也就是理論研究要從具體的客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā)，深入調(diào)查研究，充分占有實(shí)際材料，對(duì)所占有的材料進(jìn)行辯證地分析，探索事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程的客觀規(guī)律。人們?cè)诶碚撋详U明這種經(jīng)濟(jì)事物，首先需要對(duì)那些最簡(jiǎn)單和最一般的經(jīng)濟(jì)范疇做出理論分析，然后逐步深入分析那些比較復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)范疇，直到最后對(duì)這一社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系做出全面的、完整的、具體的理論闡析，在理論范疇上達(dá)到本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一。 三、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法 這里的邏輯是指闡明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程從簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)理論范疇分析開始，逐步上升到復(fù)雜的具體的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì) 理論范疇的邏輯進(jìn)程。真實(shí)的歷史過程是一個(gè)曲折復(fù)雜的 過程，而邏輯進(jìn)程在闡發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律時(shí)，則要排除歷史進(jìn)程中的偶然因素和現(xiàn)象以及各種曲折的過程，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中所包含的客觀規(guī)律清晰地表現(xiàn)出來。 第二章 商品與貨幣 【教學(xué)目的與要求】 本章學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容是勞動(dòng)價(jià)值論。 商品是資本主義社會(huì)財(cái)富的最基本、最簡(jiǎn)單的形式。商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，體現(xiàn)著生產(chǎn)者在分工條件下相互交換勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。 決定交換價(jià)值的基礎(chǔ)是價(jià)值。所以，二者是互相排斥的，它們不能同時(shí)存在于賣者或買者手中。 （四）勞動(dòng)二重性原理是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐 1． 勞動(dòng)二重性理論 為科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。 簡(jiǎn)單與復(fù)雜勞動(dòng)的區(qū)分不是由自然或生理?xiàng)l件決定的，而是由社會(huì)條件，主要是由社會(huì)分工和科技發(fā)展水平的差距及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用程度決定的。 單位商品的價(jià)值量，同生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，而與包含在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比。私人勞動(dòng)是指生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有私人性質(zhì)，商品生產(chǎn)者為實(shí)現(xiàn)私人利益而自己進(jìn)行的勞動(dòng)。 商品交換能夠成功，就表明生產(chǎn)者生產(chǎn)的產(chǎn)品為社會(huì)所需要，他的私人勞動(dòng)也就轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。商品拜物教是指商品在人們面前表現(xiàn)出的支配生產(chǎn)者命運(yùn)的神秘屬性，譬如，人們認(rèn)為價(jià)值是商品物的屬性。在拜物教觀念中，人們之間的生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)為物所具有的某種屬性，使人們對(duì)它們產(chǎn)生各種神秘感。 （一）價(jià)值形式的演變與貨幣的起源 1．簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式 （ 1）簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式是價(jià)值形式的最初形態(tài)，也是價(jià)值形式的基本形態(tài)。 （ 3）等價(jià)形式是某種商品充當(dāng)價(jià)值的代表，能夠與另一種商品直接交換的形式。 簡(jiǎn)單價(jià)值形式反映的是原始社會(huì)共同體之間偶然的交換關(guān)系。用公式表示為： 2把斧子 50斤小麥 5斤茶葉 =1只綿羊 1克黃金 其它商品 在一般價(jià)值形式上，商品價(jià)值的表現(xiàn)，第一，是簡(jiǎn)單的，即各種商品的價(jià)值只表現(xiàn)在一種商品上；第二，是統(tǒng)一的，即一切商品價(jià)值都統(tǒng)一地表現(xiàn)在同一種商品上。貨幣的本質(zhì)在于，它是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，體現(xiàn)著商品經(jīng)濟(jì)中人與人之間的社會(huì)關(guān)系。商品價(jià)格表現(xiàn)為商品與貨幣的比率，商品價(jià)格的變化與商品本身的價(jià)值變化成正比，與貨幣價(jià)值的變化成反比。在歷史上，價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)及其名稱隨著生產(chǎn)與交換的發(fā)展以及不同國家經(jīng)濟(jì)、文化的相互影響發(fā)生著變化。一個(gè)商品在經(jīng)歷了第二形態(tài)變化結(jié)束自己的流通過程的同時(shí)，就是另一個(gè)商品的第一形態(tài)變化，這樣，商品流通就把整個(gè)商品界的運(yùn)動(dòng)聯(lián)系成為一體，產(chǎn)生了一系列不受生產(chǎn)當(dāng)事人控制的社會(huì)聯(lián)系。貨幣支付手段職能的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)中有可能形成一系列的債務(wù)鏈，當(dāng)債務(wù)鏈的某一環(huán)節(jié)出現(xiàn)破裂時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一系列的支付困難，從而產(chǎn)生了另一種危機(jī)即債務(wù)支付危機(jī)的可能性。支票存款賬戶又借助 支票、磁卡等形