【正文】 領(lǐng)域只是和自己的商品發(fā)生關(guān)系。以價(jià)值增殖為目的運(yùn)動(dòng)是一種無止境的價(jià)值增殖過程。這兩個(gè)公式都包含著商品與貨幣相對(duì)立的買 賣兩個(gè)階段，說明二者間存在著某種內(nèi)在聯(lián)系。所以我們本章從貨幣轉(zhuǎn)化為資本開始。 3. 魏塤主編：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義部分）》第 13章，陜西人民出版社 2020年版。 價(jià)值規(guī)律是通過供求機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等的作用實(shí)現(xiàn)價(jià)格與價(jià)值趨于一致。由于這種紙幣徹底脫離了它的價(jià)值基礎(chǔ)，只有根據(jù)商品的價(jià)格總水平和流通速度、以及證券市場(chǎng)的貨幣流通需要等因素來調(diào)節(jié)它的流通量。用公式表示為： 一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量 =商品價(jià)格總額（待售商品總量 商品平均價(jià)格） /同一單位貨幣的流通速度 (即周轉(zhuǎn)次數(shù) ) 在貴金屬貨幣流通的情況下，由于貴金屬是真正的商品，具有實(shí)在的價(jià)值，這一貨幣量是通過貨幣在貯藏手段和流通手段之間轉(zhuǎn)換而達(dá)到的。因此，貨幣的職能要求貨幣形式進(jìn)一步發(fā)展以擺脫貴金屬物質(zhì)形式的束縛。 三、貨幣形式的演變及其內(nèi)在邏輯 （一）貨幣形式的演變 貨幣執(zhí)行流通手段的職 能使貨幣成為交易中轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，因而產(chǎn)生了以賤金屬乃至以沒有價(jià)值，純粹作為價(jià)值符號(hào)的紙幣來代替昂貴的金銀充當(dāng)交換媒介的可能性。 執(zhí)行貯藏手段職能的貨幣，既不能是觀念上的貨幣，也不是作為價(jià)值符號(hào)的紙幣，而必須是足值的金屬貨幣。 貨幣執(zhí)行流通手段的職能使直接的商品物物交換變?yōu)橐载泿艦槊浇榈纳唐方粨Q。價(jià)格與價(jià)值在質(zhì)上的背離是虛擬資本以及泡沫經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。 （一）價(jià)值尺度 價(jià)值尺度是指以貨幣為尺度衡量和表現(xiàn)商品價(jià)值量大小的職能。 4．貨幣形式 貨幣形式，當(dāng)作為商品的貴金屬固定地占居了等價(jià)形式的地位，發(fā)揮一般等價(jià)物的作用時(shí)，這種商品就成了貨幣，這種價(jià)值形式就是貨幣形式。價(jià)值形式的不統(tǒng)一給交換帶來困難。等價(jià)形式的這三個(gè)特點(diǎn)是貨幣拜物教賴以產(chǎn)生的基本因素。 （ 2）相對(duì)價(jià)值形式可以從質(zhì)和量?jī)煞矫孢M(jìn)行考察。價(jià)值形式是指價(jià)值的表現(xiàn)形式。商品作為勞動(dòng)產(chǎn)品，本來是人們勞動(dòng)的產(chǎn)物，但在商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系下卻反過來支配商品生產(chǎn)者的命運(yùn)，使經(jīng)濟(jì)過程 不是人支配物，而是物支配人。 （ 2） 私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。 2．私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾 。它的發(fā)展經(jīng)歷了簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)、資本主義商品經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)等階段。在同一生產(chǎn)單位內(nèi)部，不同勞動(dòng)者之間不以獨(dú)立商品生產(chǎn)者身份互相對(duì)待，所以不存在復(fù)雜勞動(dòng)折合成簡(jiǎn)單勞動(dòng)的關(guān)系。 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間：在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。各種不同形態(tài)的具體勞動(dòng)是形成人類勞動(dòng)分工的基礎(chǔ)。 4．使用價(jià)值和價(jià)值構(gòu)成了商品內(nèi)部矛盾的兩個(gè)方面，它們之間存在著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。使用價(jià)值是商品的自然屬性，與任何一般勞動(dòng)產(chǎn)品的使用價(jià)值一樣，它構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，體現(xiàn)人與自然的關(guān)系。資本主義社會(huì)是人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的一種社會(huì)形式。勞動(dòng)價(jià)值論的學(xué)習(xí)為理解剩余價(jià)值理論奠定理論基礎(chǔ)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)自然科學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)某些分析方法的借鑒和運(yùn)用，對(duì)于發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論研究起到了推動(dòng)作用。邏輯再現(xiàn)了歷史。在形式上，敘述方法必須與研究方法不同。 2．從抽象到具體。在階級(jí)社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的矛盾表現(xiàn) 為各個(gè)社會(huì)集團(tuán)間的矛盾和斗爭(zhēng)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史科學(xué)。堅(jiān)持這種基本方法，就要在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中堅(jiān)持以下基本觀點(diǎn)： 1．唯物的觀點(diǎn)。 5．經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系。人們能夠充分地發(fā)揮 主觀能動(dòng)性，可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，按照它的要求去制定經(jīng)濟(jì)政策，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律并不是長(zhǎng)久不變的。這種客觀力量作為經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定著經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象必然的發(fā)展運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)。只有了解了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，才能揭示出生產(chǎn)關(guān)系變革的根本動(dòng)因，才能按照生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的要求及時(shí)適當(dāng)?shù)刈兏锖驼{(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。上層建筑的變革要受到客觀經(jīng)濟(jì)條件的制約，思想政治 路線的確定要受到經(jīng)濟(jì)規(guī)律的支配。社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展變化總是首先由生產(chǎn)力的發(fā)展變 化開始的，然后才是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的變革。如果人為地阻礙生產(chǎn)關(guān)系的變革，就會(huì)破壞或束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。完善的經(jīng)濟(jì)體制能夠較好地體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的要求，有利于生產(chǎn)關(guān)系的鞏固和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。另一方面，分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系又存在著相對(duì)獨(dú)立性，并對(duì)生產(chǎn)關(guān)系具有反作用。消費(fèi)廣義地說包括生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi)兩個(gè)方面的內(nèi)容。如果產(chǎn)品屬于生產(chǎn)資料其交換是與生產(chǎn)過程結(jié)合在一起的。廣義的分配關(guān)系包括生產(chǎn)資料和產(chǎn)品分配兩個(gè)方面的內(nèi)容。任何一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，都取決于該社會(huì)占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的性質(zhì)。任何生產(chǎn)都是社會(huì)生產(chǎn)過程。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r是認(rèn)識(shí)人類一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的出發(fā)點(diǎn)。首先，勞動(dòng)力對(duì)生產(chǎn)具有決定性作用。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)探索社會(huì)發(fā)展演化的客觀規(guī)律，就必然以物質(zhì)資料的生產(chǎn)作為自己研究的出發(fā)點(diǎn)。第一章 導(dǎo) 論 【教學(xué)目的與要求】 通過本章的教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、任務(wù)和方法，通過學(xué)習(xí)要弄清馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門什么樣的科學(xué)，它的性質(zhì)及其在經(jīng)濟(jì)學(xué)科中的地位，它研究經(jīng)濟(jì)事物所使用的主要方法。只有當(dāng)物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展使人們的物質(zhì)生活得到一定程度滿足的條件下，人類才有可能從事物質(zhì)資料生產(chǎn)以外的其他社會(huì)活動(dòng)，并且物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展 程度決定著政治、文化、科學(xué)和教育等社會(huì)活動(dòng)的的發(fā)展水平。 3．在社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素中最重要的是勞動(dòng)和生產(chǎn)工具。 4．社會(huì)生產(chǎn)力體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，它發(fā)展的根本動(dòng)力源于人與自然界的矛盾。為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們相互之間便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系。廣義的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系，包括人們對(duì)生產(chǎn)資 料所有、占有、支配和使用諸方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（ 2）分配關(guān)系。它是指產(chǎn)品交換過程所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它是指人們?cè)诋a(chǎn)品消費(fèi)過程中形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。狹義生產(chǎn)關(guān)系是基礎(chǔ)，它決定著分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系。另一方面，經(jīng)濟(jì)體制對(duì)生產(chǎn)關(guān)系也會(huì)發(fā)生重大的影響。 1．社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，舊的生產(chǎn)關(guān)系在根本性質(zhì)上就不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，這時(shí)社會(huì)變革的時(shí)代就到來了。 生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)中最活躍和最革命的因素，它經(jīng)常處在不斷發(fā)展變化之中。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革必然決定上層建筑發(fā)生相應(yīng)的變革。在人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的歷史過程中，社會(huì)生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的根據(jù)；上層建筑是生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的重要條件。在社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中存在著各種復(fù)雜的表面的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，在這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的背后存在著一種普遍地、反復(fù)地和經(jīng)常地發(fā)揮作用的力量。有什么樣的經(jīng)濟(jì)條件便會(huì)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。人們?cè)诮?jīng)濟(jì)規(guī)律面前并不是無能為力的。按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律存在和發(fā)揮作用的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件不同，經(jīng)濟(jì)規(guī)律可區(qū)分為三種類型：一切社會(huì)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這類經(jīng)濟(jì)規(guī)律表示著一切社會(huì)生產(chǎn)的某種共同本質(zhì)和不同發(fā)展階段的內(nèi)在聯(lián)系；幾個(gè)社會(huì)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這類規(guī)律由于經(jīng)濟(jì)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展?fàn)顩r不同，規(guī)律的作用范圍、程度和形式也會(huì)不同；一種社會(huì)形態(tài)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這類規(guī)律表現(xiàn)著它們賴以存在的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系特有的本質(zhì)特征。運(yùn)用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系中，在生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的相互作用中，分析生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部矛盾，揭示生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這不僅是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本任務(wù)，也是它的基本方法。特定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系與不同的生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)，任何社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度都要經(jīng)歷一個(gè)發(fā)生、發(fā)展和消亡的歷史過程，都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史發(fā)展過程的一個(gè)特定階段，不存在 凝固和永恒的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)關(guān)系最本質(zhì)的內(nèi)容是人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系。這也就是人們對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)事物從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的上升過程。只有在研究工作完成后，現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng) 過程才能適當(dāng)?shù)財(cái)⑹龀鰜?。人們的邏輯思維進(jìn)程是社會(huì)經(jīng)濟(jì)客觀歷史發(fā)展過程的反映，邏輯進(jìn)程要符合歷史的發(fā)展進(jìn)程，理論邏輯進(jìn)程與社會(huì)經(jīng)濟(jì)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展進(jìn)程相一致。這些方法在經(jīng)濟(jì)理論研究中的應(yīng)用，有力地拓展了經(jīng)濟(jì)理論所要研究的問題；加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)理論的深度和實(shí)際應(yīng)用性。 通過學(xué)習(xí)要全面掌握勞動(dòng)價(jià)值論的基本原理，掌握商品經(jīng)濟(jì)一 般的各個(gè)基本范疇及其相互間的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化，初步領(lǐng)會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對(duì)一定生產(chǎn)方式下物的分析揭示該種生產(chǎn)方式中人與人之間相互關(guān)系的思想方法。 商品所包含的矛盾是資本主義一切矛盾的胚芽。使用價(jià)值是指物的有用性或效用，即物能夠滿足人們某種需要的屬性。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)或內(nèi)容，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，具體勞動(dòng)反映人自然之間的關(guān)系 ，是人類生存和發(fā)展的永恒條件。 三、商品的價(jià)值量 （一）商品價(jià)值量的決定：社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 商品的價(jià)值量決定于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)時(shí)間，但不是由生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定，而是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。作為商品價(jià)值量的決定標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)單 勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)指的是不同的獨(dú)立商品生產(chǎn)者之間勞動(dòng)量的對(duì)比關(guān)系，而不是同一生產(chǎn)單位內(nèi)部分工的生產(chǎn)者之間的勞動(dòng)量對(duì)比關(guān)系。商品經(jīng)濟(jì)是直接以市場(chǎng)交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，它包括商品生產(chǎn)和商品交換。商品生產(chǎn)勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)是社會(huì)分工所賦予的。 （ 1） 私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品各種內(nèi)在矛盾的根源。因而，商品、價(jià)值以及它們?cè)谑袌?chǎng)上的運(yùn)動(dòng)使它們成了一種不可捉摸的神秘東西。使用價(jià)值形式就是商品的自然、物質(zhì)形式。在這個(gè)簡(jiǎn)單價(jià)值形式中，綿羊和斧子分別處于等式的兩端，綿羊在斧子上表現(xiàn)自己的價(jià)值，處于相對(duì)價(jià)值形式，綿羊通過斧子把自己的價(jià)值屬性相對(duì)地表現(xiàn)出來；斧子只是充當(dāng)表現(xiàn)綿羊價(jià)值的材料，處于等價(jià)形式，即斧子是綿羊的等價(jià)物；相對(duì)價(jià)值形式與等價(jià)形式既互相依存，又相互對(duì)立。 ③ 私人勞動(dòng)成為社會(huì)勞動(dòng)的表現(xiàn)形式。商品價(jià)值作為一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)是無差別的，因此，價(jià)值的表現(xiàn)形式也必須是統(tǒng)一的沒有差別的。但一般等價(jià)物還沒有 最后固定在某一種商品上，不利于商品交換的穩(wěn)定發(fā)展。貨幣的基本職能是價(jià)值尺度和流通手段，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還相繼產(chǎn)生了貯藏手段、支付手段、世界貨幣等職能。所謂價(jià)格與價(jià)值質(zhì)上的不一致，或者說在質(zhì)上與價(jià)值的背離，是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系下，沒有凝結(jié)人類勞動(dòng)從而沒有價(jià)值的客體也具有了價(jià)格的外觀，例如，土地、證券等。流通公式為：商品一貨幣一商品 (W— G— W)。 （三）貯藏手段 貯藏手段，是指貨幣退出流通領(lǐng)域，作為獨(dú)立的價(jià)值形式和社會(huì)財(cái)富的一般代表而保存起來。 貨幣執(zhí)行職能產(chǎn)生出兩個(gè)與貨幣職能有關(guān)的問題，即貨幣的形式演變和貨幣流通規(guī)律。但是，金銀只是商品經(jīng)濟(jì)在一定階段上適應(yīng)了充當(dāng)價(jià)值體現(xiàn)物的要求，當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使交換規(guī)模和范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，金銀的使用價(jià)值開始束縛貨幣職能的充分發(fā)揮，從而束縛了價(jià)值的運(yùn)動(dòng)。待售商品總量與商品價(jià)格水平的乘積，就是商品價(jià)格總額。 在不以金屬貨幣為基礎(chǔ)的紙幣流通情況下，紙幣的發(fā)行量是由發(fā)行紙幣的中央銀行的控制。 ② 商品的價(jià)格無論怎樣波動(dòng)，都是以各自的價(jià)值為基礎(chǔ)變動(dòng)的。 2． 逄錦聚等主編：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》第 3章，高等教育出版社 2020 年版。貨幣是資本的最初表現(xiàn)形式，它不論從理論上還是從實(shí)際中 都是資本的始點(diǎn)。前者反映了 G 作為貨幣的性質(zhì)；而后者表現(xiàn)了 G作為資本的性質(zhì)。 運(yùn)動(dòng)限度不同：以最終滿足消費(fèi)為目的商品交換是一種有限度的運(yùn)動(dòng)。換言之，從流通中的商品總量來看，不等價(jià)交換的結(jié)果只能改變價(jià)值分配，不能增加價(jià)值總量。 第二節(jié) 資本主義所有制與雇傭勞動(dòng) 一、勞動(dòng)力成為商品 勞動(dòng)力是指人的勞動(dòng)能力，它存在于人體之中，是人的體力和腦力的總和。勞動(dòng)力成為商品是資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)特征之一，勞動(dòng)力是歸勞動(dòng)者所有的一種商品的形式，勞動(dòng)因而具有雇傭勞動(dòng)的形式。生產(chǎn)資料所有制是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織形式的基礎(chǔ)。（ 4）資本主義的私有制是一種依靠資本積累和積聚不斷擴(kuò)大和發(fā)展的私有制。合伙企業(yè)與獨(dú)資企業(yè)相比一般規(guī)模較大，能夠雇傭更多的勞動(dòng)者，因而體現(xiàn)資本家集體聯(lián)合剝削更多雇傭勞動(dòng)的關(guān)系。 股份制隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有了很大的變化。 第三節(jié) 剩余價(jià)值生產(chǎn)的基本方法 一、資本主義生產(chǎn)過程 不論生產(chǎn)的社會(huì)形式如何，人不能停止消費(fèi)，因而就不能停止生產(chǎn)。 由于生產(chǎn)資料歸 資本所有者占有，所以勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本所有者所有。 事實(shí)上，資本主義生產(chǎn)過程，由勞動(dòng)過程的兩個(gè)特點(diǎn)和生產(chǎn)目的決定，勞動(dòng)力創(chuàng)造的價(jià)值總是盡可能多地大于補(bǔ)償勞動(dòng)力的價(jià)值。 資本在生產(chǎn)過程中采取生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力兩種具體的生產(chǎn)要素形式。它說明了剩余價(jià)值不是由投入生產(chǎn)的全部資本帶來的，而是由可變資本產(chǎn)生。其計(jì)算公式是： M =mˊv ，表示：剩余價(jià)值量 = 剩余價(jià)值率 可變資本量。 絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)構(gòu)成資本主義經(jīng)濟(jì)體系的一般基礎(chǔ)。這種方法就是相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。 相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)是個(gè)別企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中追求超額剩余價(jià)值的結(jié)果。所謂勞動(dòng)強(qiáng)度是指勞動(dòng)的緊張程度和繁重程度。它和絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)一樣，也受到人的生理界限和道德界限的制約。（ 2）勞動(dòng)在出賣之前還沒有支出，不能作為商品，勞動(dòng)力在進(jìn)入生產(chǎn)過程之后，勞動(dòng)在資本家的監(jiān)督和支配下進(jìn)行，勞動(dòng)已經(jīng)不屬于自己，也不是商品的交換。計(jì)時(shí)工資是勞動(dòng)力在一定時(shí)間范圍內(nèi)（如月、周、日、小時(shí)）的價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式，不是一定時(shí)間內(nèi)付出的勞動(dòng)的價(jià)格。但在現(xiàn)實(shí)中，由于價(jià)格的變動(dòng)，工人得到的工資常常不等于消費(fèi)資料的價(jià)格。 三、工資的變動(dòng)趨勢(shì) 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)文化水平的提高，特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，發(fā)達(dá)資本主義國家工人的工資由緩慢上升