【正文】 人心易散亂且放逸難收，人格需要在生活中培養(yǎng)。 同車游覽的人，要互相保持友善的態(tài)度，笑臉示意，動(dòng)作禮讓。 小費(fèi) 在國外旅行，除了在飛機(jī)上之外，差不多都有付小費(fèi)的習(xí)慣，要給多少，并沒有一定的規(guī)定，通 常以美金五角或一元為宜。 勿著睡衣、拖鞋在旅館內(nèi)四處走動(dòng)，也不宜站在走廊中交談、抽煙，尤其不應(yīng)窺視房門敞開的左右客房的動(dòng)靜。 1 入海關(guān)時(shí)，須順序排隊(duì)，并出示護(hù)照、機(jī)票等證件，待驗(yàn)畢時(shí)，務(wù)必確實(shí)收好證件。 進(jìn)餐時(shí)，將前座背后的小桌放下來，以便服務(wù)員將菜盤放上。 應(yīng)事先了解當(dāng)?shù)貧夂驙罴懊袂轱L(fēng)俗等。 聽樂觀劇，按時(shí)進(jìn)退，保持寧靜，鼓掌中節(jié)。 行進(jìn)間，不可吃零食，不可勾肩搭背。 洽借航空公司貴賓室，將客人安排在貴賓室休息，等候辦妥行李通關(guān)等手續(xù)。 除直系親族成員外，一般行禮者以鞠躬或問訊即可。我們不必祈求疾病之不臨己身，而應(yīng)該效法古圣先賢，以疾病為良藥，自救救他，以疾病為針砭， 己利利人。 成立探病小組，一組兩人， 探病時(shí)可攜帶各種資料、物品，如：念珠、佛像、 佛書、念佛機(jī)、錄音帶、大悲咒水等，可主動(dòng)巡回到各醫(yī)院或病患家中慰問病人，如觀世音菩薩的尋聲救苦。 一般人都是在病人剛生病時(shí)，一窩蜂趕集似的前去探病，時(shí)間久了就冷淡下來，反而容易讓病人有被遺棄的感受，繼而發(fā)生身心的諸多問題。 見有他人來探病，應(yīng)適時(shí)告辭。 進(jìn)入病房時(shí)，表情應(yīng)自然，切忌哭泣，以免影響病人及其家屬的心情。 了解病人身體的病痛外，更要知道病人的心理狀態(tài)，以幫助其恢復(fù)健康。 幫助病人安睡 ，注意避免一切喧嘩滋擾。 過去叢林設(shè)有如意寮、省行堂、涅盤堂、延壽院等養(yǎng)病之所，這些都是佛教關(guān)懷病苦眾生的慈悲體 現(xiàn)。如：嫁娶生子、高齡祝壽，乃至新居落成、新書出版、金榜題名、仕途高升等，可知 值得慶賀的喜事不勝枚舉。 不可在座位上斜躺或橫臥，妨礙他人乘坐。 遵守交通規(guī)則，不超速，不超載，不闖紅燈、不酒后駕車。 室內(nèi)一切動(dòng)作，均宜輕緩，以保持寧靜。 與鄰居應(yīng)和睦相處，守望相助，遵守住戶規(guī)則。 子弟應(yīng)服從尊長，如有意見，應(yīng)婉轉(zhuǎn)說明。 飲食中有蟲，應(yīng)掩藏；剔牙時(shí)，應(yīng)掩口 。 進(jìn)食時(shí)，態(tài)度從容，儀態(tài)優(yōu)雅，不可狼吞虎咽；口中含有食物時(shí)，不可高聲談 笑；食物尚未下咽，不可離座；與同座談話，聲音不可太高，并且不可揮動(dòng)筷匙刀叉。第二、忖己德行，全缺應(yīng)供。 參加典禮或重要集會(huì)對服裝有規(guī)定者，應(yīng)從其規(guī)定。 穿著要合乎自己的年齡、身分。 就是說，一個(gè)修行者應(yīng)該以道德為衣，而不必汲汲于物質(zhì)的追求，致為物欲所束縛。敬陳○○先生臺(tái)鑒 等語，注意 ○○先生臺(tái)鑒 須另起一行。 由于 便條 書寫簡便，已成為今人最常用的一種應(yīng)用文，其撰寫的方法及注意事項(xiàng)如下： 1 便條的書寫不同于書信，以簡明扼要為重。 附對佛教人士尺牘稱謂表 ┌──┬───────┬────────┬────────┐ │稱別│ 開首 (任用 ) │ 結(jié)尾 (任 用 ) │ 自署 (任用 ) │ ├──┼───────┼────────┼────────┤ │ 對 │某公大德仁座 │ 敬請 慈安 │ 后學(xué)某某跪白 │ │ 長 │某公大和尚慈鑒 │ 恭請 尊安 │晚某某和南謹(jǐn)上 │ │ 輩 │某公大法師尊鑒 │祇頌 得大自在 │ 弟子某某頂禮 │ │ │某公長老佛眼 │ 跪頌 慈安 │ 晚學(xué)某某拜稟 │ │ │某公法師講席 │恭祝 ?；蹮o量 │ 侍學(xué)某某拜啟 │ │ │ │ │ 學(xué)人某某作禮 │ ├──┼───────┼────────┼────────┤ │ 對 │ 某某師兄慧鑒 │ 順頌 凈樂 │ 弟某某合十 │ │ 平 │ 某某道兄凈鑒 │ 即請 禪安 │ 小弟某某謹(jǐn)啟 │ │ 輩 │ 某某我兄道鑒 │ 即頌 法喜 │慚愧弟某某謹(jǐn)白 │ │ │ │ │ │ ├──┼───────┼────────┼────────┤ │ 對 │某某法師慧鑒 │ 敬頌 道綏 │ 學(xué)者某某敬啟 │ │ 不 │某某大德凈覽 │ 祇請 慧安 │ 不慧某某和南 │ │ 明 │某某仁者蓮右 │ 謹(jǐn)頌 法安 │ 不學(xué)某某謹(jǐn)上 │ │ 平 │某某上人法鑒 │ 敬祝 智能圓滿 │ 學(xué)人某某頓道 │ │ 長 │某某和尚惠鑒 │ 肅叩 法喜無量 │ 末學(xué)某某謹(jǐn)白 │ │ 輩 │ │ │ │ └──┴───────┴────────┴────────┘ 與大德通信，稱呼當(dāng)尊之以 長老 。如果寄明信片時(shí)，由于沒有封閉 (緘 )的動(dòng)作，所以只能用 寄 。 受信人稱呼：書寫受信人稱呼，佛教徒可寫 居士 、 大德 ，亦可視受信人的身份而定，如 同學(xué) 、 老師 、 法師 、 師父 等，然對于政府官員及具有相當(dāng)社會(huì)地位的人則應(yīng)把受信人的官銜及職稱與姓名一并寫出。對于內(nèi)文未述及而必須補(bǔ)充的事情，可在署名之后，另起一行書寫，稱 ?quot。 署名：書信在正文寫完之后，必須在左方下 端簽署寄信人的姓名。 結(jié)尾應(yīng)酬語：這是書信結(jié)尾的應(yīng)酬話，不外含有候覆、盼禱、致歉、保重之類的話。 啟事敬辭：緊接在提稱語下，作為正文的發(fā)語辭。本篇就書信的結(jié)構(gòu)、書寫要領(lǐng)、書信的折法和信封的書寫等基本常識及應(yīng)注意事項(xiàng)，一一說明。 上班時(shí)，不在辦公室吃零食、聊天、睡覺、看書報(bào)雜志或處理私事等。 保守公司業(yè)務(wù)機(jī)密，不關(guān)說，不接受饋贈(zèng)。因此，每個(gè)工作者都應(yīng)該認(rèn)識并共同遵守職業(yè)道德： 重視工作倫理，服從領(lǐng)導(dǎo)。 倘 有其它客人或其家屬，應(yīng)與他們招呼后再就座。于是， 訪友 成為日常社交生活中 重要的一環(huán)，愉快而得體的拜訪朋友，有助于人際溝通，并促進(jìn)友誼長存。 訪客離去時(shí)，得以佛書、念珠等法物與客結(jié)緣。 贊美鼓勵(lì)，讓來訪者賓至如歸。 添茶要適量，尊重客人的意愿，接受人家的婉拒，才能賓主盡歡。 知次第坐：我們進(jìn)退動(dòng)靜，一定要知道誰比我們長？誰比我們大？誰比我們高？要禮讓他，要知道尊卑次第，應(yīng)該知道自己的座處在那里。但是不管移到眼睛、鼻子或嘴巴的下面，都不 成人形，最后只好還是讓眉毛高居上位。因此，人我之間如果能夠不嫉不疑，你喜歡我，我信任你，自然能彼此融洽。 在會(huì)議、法會(huì)中，應(yīng)將行動(dòng)電話關(guān)機(jī)，以免干擾他人。 當(dāng)受話者外出時(shí)，應(yīng)請留言，記下對方的姓名、電話、是否回話等，或聽明轉(zhuǎn)告。使用電話的禮儀，條列如下： 電話鈴響，要盡快拿起話筒；聽到對方聲 音，應(yīng)先報(bào)上自己的姓名或機(jī)關(guān)名稱，并禮貌性的問候 您好 或 您早 等。 對方的話尚未告一段落，不可打斷搶說，如須先說，則要請對方原諒。 重承諾。 不可攻訐他人短處，夸大自己的長處。 要尊重對方，不可一直講敘過去的人事。其中，愛語正是懂得說話的技巧，能令聽者心情愉快，充滿喜樂；相對的，若口出惡言、妄語，卻是引起是非煩惱的來源。曾有人告訴我說，他有一次參觀法國，法國本是個(gè)浪漫之國，但一進(jìn)教堂，雖童子，也正身端坐，沉默不語，他曾嘆曰：浪漫的法國人，能將法國治得列為強(qiáng)國，從教堂里才可看出個(gè)中原因。我國教育，一向也是身教重于言教，一個(gè)喋喋不休的人，社會(huì)并不看重于他。 隨口說出全不用合語法的話，使大家更親密這是穿睡衣和披頭散發(fā)的語言。 和他人相見交談的時(shí)候，一定要面帶笑容，而且態(tài)度要親切，讓人有如沐春風(fēng)的感覺。 自稱：家父、家母。 旁系：高伯祖父母、曾伯祖父母、伯祖父母、伯父母；高叔祖、曾叔祖、叔祖父、叔父、嬸母；姑婆祖、姑婆、姑母。那么，我們與人相見時(shí)，應(yīng)該具備什么儀禮，才不失禮貌，不失風(fēng)度呢？ 1 應(yīng)互通姓名，或遞名片，依其身分鞠躬或頷首或握手或合掌?？傊?，在佛門里，吃飯、穿衣、走路、會(huì)客，乃至開會(huì)、訪友、探病都有一定的禮儀。其實(shí)，禮，存乎一心，只要行之有據(jù)，都是禮儀。 被介紹者如有二人以上，應(yīng)先介紹職位高者或年長者，后及職位低者或年少者。 平輩：表兄弟、表姊妹。譬如每天早上起來和父母、兄弟姊妹、眷屬、兒女見面，出門到了公司機(jī)關(guān)，和同事、長官、部下見面，都應(yīng)該要有三句話，不要面無表情，一句話也不說就離開了。 很多不必要的誤會(huì)、口角皆因 說話 而起，在《讀者文摘》上，有一則 話如衣冠 說話就像穿衣，有時(shí)一本正經(jīng)，有時(shí)輕松隨便，例如： 求 職信或讀者投書這是穿黑禮服打領(lǐng)結(jié)的語言。 在禪堂里，不但不可講話，連動(dòng)念都不行，所謂 打得念頭死，許汝法身活 。 過去曾參觀幾處佛教勝會(huì)，一進(jìn)道場，給人沒有一點(diǎn)莊嚴(yán)肅穆之感。因此，佛教的聚會(huì)，大家不要講話，在靜默之中，身心才會(huì)擴(kuò)展，人格才會(huì)升華。 與人來往，要說不同的佛法，也就是說應(yīng)眾生不同的根機(jī)，不說對方不喜歡聽的話。 與人交談時(shí)，對方在表達(dá)意見，不可邊聽邊做事或邊看報(bào)紙，可縮短講話時(shí)間 ，但不可顯得不耐煩。 談話中，避免有倦怠的神情，如 打呵欠 、 屢 屢看表 等。 與人談話要正視對方，不可左顧右盼。、 您老法相莊嚴(yán) 、 常住道場好清凈，您老好威儀 、 特地前來親 近學(xué)習(xí) 、 大眾慈悲 、 學(xué)人饒舌 、 弟子慚愧 ，所以叢林大眾再多人住在一起，因有一套叢林參學(xué)語言，故大家能相安無事。 接聽電話，如果沒有征求受話人的同意，最好不要回答 在 或 不在 ，只要說 請稍等一下 即可。 受話完畢，打電話的一方應(yīng)等對方掛電話后，方可