【正文】 ③讓人有話可寫而不是給出無(wú)可辯駁的事實(shí)。主題句在一篇百來(lái)字的議論文中好比“畫龍點(diǎn)睛”，幫助作者分層次闡述自己的觀點(diǎn)，讓讀者快速了解作者的觀點(diǎn)。二是確立該文的論點(diǎn)或作者須持的觀點(diǎn)，以及支撐論點(diǎn)的道理和事實(shí)。審題主要包括六個(gè)方面：一是判斷議論文所屬類型。議論文的結(jié)構(gòu)可分為三個(gè)部分：引言段引出一個(gè)令人關(guān)注的問(wèn)題或明白地亮出自己的觀點(diǎn)，如提倡什么，支持什么，反對(duì)什么。三、運(yùn)用闡述思維，釋義破題。有人追求時(shí)尚，說(shuō)時(shí)尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底，在特殊的紀(jì)念日里拿出來(lái)拜拜老祖宗……其實(shí)以上關(guān)于時(shí)尚與經(jīng)典的種種態(tài)度是沒(méi)有必要爭(zhēng)論的。立論的要求是觀點(diǎn)必須要準(zhǔn)確鮮明，用肯定的陳述語(yǔ)句明確地表明自己的觀點(diǎn)主張。結(jié)束語(yǔ)：生活中有很多的門都是虛掩著的，如友誼之門、機(jī)遇之門、成功之門等等，我說(shuō)只要我們能勇敢地叩門，大膽地走進(jìn)去，呈現(xiàn)在你眼前的，很可能就是一個(gè)嶄新的天地！議論文的寫作指導(dǎo)13破題，本來(lái)是八股文的第一股，即用一兩句話說(shuō)破題目的要義。從總經(jīng)理的角度，可能提出的觀點(diǎn)有：①任人唯賢?！笨偨?jīng)理充滿自信地看著年輕人。他輕輕地叩門，沒(méi)有反應(yīng)，再輕輕地一推，虛掩的門開了?！钡麤](méi)有解釋為什么。要不，今天的人類就只能像幾萬(wàn)年以前的人類一樣，過(guò)著最原始最簡(jiǎn)單的39。其關(guān)聯(lián)詞是：只要……就……。”極具說(shuō)服力！通過(guò)以上的分析對(duì)比，你看出“雄辯”需要注意什么嗎？——需要僅扣事實(shí)材料，圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，使“雄辯”成為聯(lián)接觀點(diǎn)和材料的橋梁。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，是有積極意義的。這個(gè)故事在吳晗《談骨氣》中是用來(lái)證明什么觀點(diǎn)的？——我們中國(guó)人是有骨氣的。要新鮮。事實(shí)論據(jù)必須可靠、準(zhǔn)確，不能道聽途說(shuō)，斷章取義。言簡(jiǎn)意賅，包羅萬(wàn)象，盡在名家名言之中。議論文的寫作指導(dǎo)11議論文有三要素：論點(diǎn)——解決“證明什么”的問(wèn)題。假使他繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，并努力用到極致，或許吳國(guó)會(huì)因他而一統(tǒng)天下，他也功成名就，不會(huì)落個(gè)英年早逝的下場(chǎng)了。人們爭(zhēng)先恐后地演繹著自己的故事，為世界的美麗奉獻(xiàn)著自己的精彩。在《田忌賽馬》中，齊王與齊國(guó)諸公子賽馬，設(shè)重金賭注。林肯是揚(yáng)長(zhǎng)避短的典范，一方面，他對(duì)自己可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，另一方面他對(duì)別人也能做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。當(dāng)時(shí)的楊瀾正如日中天，深受觀眾追捧與喜愛(ài)?！彼傅貙?duì)媒體笑了笑。（張凌宇）點(diǎn)評(píng)：文章很好地運(yùn)用了材料，論證了“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”的觀點(diǎn)，只是后面的“如何”寫得倉(cāng)促?！边@些都表明了世間事不會(huì)十全十美，所以人要正確、全面地對(duì)自己有一個(gè)估量，然后借助他人之長(zhǎng)，讓自己更強(qiáng)大。蜥蜴生活得便也怡然自樂(lè)?？上胂?，周瑜若有有自知之明會(huì)怎么樣呢？他可能要學(xué)習(xí)諸葛亮的長(zhǎng)處，以補(bǔ)己短；發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。但馬謖精于戰(zhàn)略，拙于戰(zhàn)術(shù)，劉備就向諸葛亮說(shuō)馬謖“不可大用”。其實(shí)，劉邦不僅重用“三杰”，而且注意把各方面人才，不論出身貴賤，都吸引到他身邊。不以一惡忘其善；勿以小瑕掩其功。而有著尖牙利爪的食肉動(dòng)物則決不會(huì)生出兩只角來(lái)。刀心里悶悶不樂(lè)地問(wèn)主人：“既買刀，何買斧？”“有時(shí)候用刀，有時(shí)候用斧。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。第5段150字左右：要再現(xiàn)中心論點(diǎn)，扣住中心論點(diǎn)寫出作用、意義、號(hào)召、展望等?！胺终擖c(diǎn)一”論證不許舉例，采用純分析的說(shuō)理論據(jù)展開。論證的方法多種多樣，常用的方法有：從分析典型，即分析個(gè)別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論?！笆隆迸c“理”的關(guān)系在議論文寫作中，既要擺出事實(shí)論據(jù)，又要有必要的理論論據(jù)，如何正確的處理好兩者的關(guān)系是文章寫作成敗的關(guān)鍵。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、啟感式。，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱。議論文的寫作指導(dǎo)8①并列法?！办`感”和“汗水”是取得成功的兩個(gè)方面，但起決定作用的是“汗水”，而靈感則是以“汗水”為基礎(chǔ)的。（引用詩(shī)句，提出問(wèn)題）對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，一粒沙子就是沙子，而在詩(shī)人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個(gè)世界。這就決定了當(dāng)權(quán)者一定要做到“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，反之，將被歷史的潮流、人民的吼聲所吞沒(méi)。窗內(nèi)陽(yáng)光跳動(dòng)，夢(mèng)兒甜甜。選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)涵。二、設(shè)問(wèn)引用法【議論文如何入題2】例1：《穩(wěn)中求勝》梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。（例證、引用、對(duì)比，假設(shè)分析法）第二層（810）從印象中隋煬帝暴君的形象看大運(yùn)河的歷史價(jià)值。好奇的人類站在自然與社會(huì)圣殿的門口，不時(shí)的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無(wú)盡美妙。獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。（例證、排比） 論據(jù)：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法） 第三層（67）分論點(diǎn)3：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。上面三種模式，幾乎適用于任何作文話題。第二段，初舉一例，習(xí)慣可變：人們習(xí)慣了“迪斯科”。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再?gòu)姆疵媲腥?，正反結(jié)合，對(duì)比鮮明，從而更加突出中心。第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。其次，還要注意將論點(diǎn)放在恰當(dāng)、醒目的位置?！瘜W(xué)業(yè)的精深造詣來(lái)源于勤。前面所引的”一號(hào)標(biāo)文”就是一篇典型的三段論式的議論文：第一段提出中心論點(diǎn)——語(yǔ)言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，中間兩段圍繞中心論點(diǎn)從兩方面進(jìn)行分析論證，最后兩段解決怎樣溝通的問(wèn)題。謀局布篇時(shí)，一定要遵循化難為易、化繁為簡(jiǎn)的原則，集中火力，攻其一點(diǎn)。因?yàn)橐蚬P(guān)聯(lián)詞的存在，達(dá)到文勢(shì)一氣而下的目的。這段過(guò)渡文字采用的就是遞進(jìn)展開法，使用到了“不僅……，更……”的關(guān)聯(lián)詞，這是因?yàn)榍昂髢煞矫嬗休p重之分。無(wú)疑故問(wèn)法一般情況下，有疑方需發(fā)問(wèn)，但有時(shí)在議論文寫作中，為了銜接下文，明明無(wú)疑，卻故意發(fā)問(wèn)，達(dá)到引人注意、掀起波瀾、轉(zhuǎn)換話題的目的.。例如，20xx 年山東卷高考滿分作文《感謝挑錯(cuò)》中寫道：感謝挑錯(cuò)可使人在攀登之路上越走越遠(yuǎn)，而拒絕承認(rèn)錯(cuò)誤，則會(huì)使人陷入泥沼。張英正是用寬容的力量使兩家和好。寬容如水的溫柔，它使人們冷靜下來(lái)，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。駿馬咬傷了國(guó)馬的脖頸，國(guó)馬血流如注，但若無(wú)其事，行走自如。作者視角開闊，由自己登臨不知名的小山丘看到墓碑想到長(zhǎng)眠于斯的無(wú)名英雄，由現(xiàn)實(shí)聯(lián)系到歷史，使登臨有了歷史的厚重感。于是，中華民族的獨(dú)立、自強(qiáng)以至富強(qiáng)成為現(xiàn)實(shí)?；蛟S，他們是被迫上山，堅(jiān)守到最后一刻；又或者是登高伏擊，擊潰敵軍。我拉著媽媽要下山去，卻偶爾看見(jiàn)一座矮矮的石碑。文章綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，流暢自然，無(wú)斧鑿痕跡。一、思路清晰。高三逝去的日日夜夜里，我和所有心懷夢(mèng)想的孩子一樣，為了目標(biāo)，拼搏向前。即便身心疲憊，卻仍步履堅(jiān)定。一段時(shí)間后，我心下的失落如同碰破了的水晶燈般碎了滿地，反射出微弱但又萬(wàn)分凌厲的光芒。這絲毫不亞于向往清平灣，堅(jiān)持寫作，達(dá)到人生高峰的史鐵生，絲毫不亞于在困境中不斷追求人生的“旭日陽(yáng)剛”，正是追求，因而使他的人生走得更遠(yuǎn)更高。野草的登臨不正是在追求人生的舞臺(tái)嗎？它們的生存智慧同樣也值得人類學(xué)習(xí)。思想的高度，在常人難以企及之時(shí)，這種登臨高位的自豪感便如一柄冷劍，在內(nèi)心的孤寂中，謀殺盡了天才。川端康成，與海明威就是如此成功的兩個(gè)人。殊不知登臨之后的冷清才是最令人痛苦的境界。登臨是一種高度，是一種境界，人在“登臨”的同時(shí)所獲得的胸懷讓人們可以包容更多更精彩的風(fēng)景。同樣，唐文化以其獨(dú)特的包容性使中華文化在此海納百川。實(shí)，可寫登高望遠(yuǎn)，游目覽勝，關(guān)注自然與個(gè)人的關(guān)系構(gòu)建；虛，可寫望遠(yuǎn)致思，抒懷寫志，關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)的風(fēng)云變遷。無(wú)人會(huì)，登臨意”。議論文的寫作指導(dǎo)2【作文題目】：閱讀下面的文字，按要求作文。正文：議論文的寫作指導(dǎo)議論文的寫作指導(dǎo)議論文的寫作指導(dǎo)1情景式。人生是一條向上的路，身為行者的我們一次次地登臨。（辛棄疾） “登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅”。審題時(shí)要特別注意“登臨”、“人生”、“我們”三個(gè)關(guān)鍵詞，如能圍繞這三個(gè)詞立意，一定會(huì)寫出扣題之作。相反，清朝的統(tǒng)治者雖以“天下”自居，卻不能站在“天下”的高度去看世界，他們以為自己就是天下，心胸狹窄，也使自己錯(cuò)失了飛速發(fā)展的良好機(jī)會(huì)。牛頓因站在巨人的肩上才獲得如此大的成就，而我們的登臨，必將有更深遠(yuǎn)的意義。登臨是一種天涯盡處無(wú)知己的寂寞。當(dāng)人們歡喜地標(biāo)榜自己國(guó)家的作家收獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，登臨了文學(xué)最高峰時(shí)，兩位文學(xué)人杰卻悄然結(jié)束了自己的生命。所以高出依然冷清。中國(guó)反串第一人李玉剛就很好的向我們?cè)忈屃诉@一點(diǎn)。登高山，才知山之高，臨深海，才知水之深；同樣的，登臨人生的大舞臺(tái)，才能感知人生的高度。我也略有迷茫。因?yàn)槲抑溃乙堰x擇了登臨，向上的每一步，都是對(duì)登臨中的“登”字的最好解釋。我們都在用最好的行動(dòng)，努力將“登臨”演繹得精彩絕倫。以登山為經(jīng)，把高中三年的學(xué)習(xí)比比作登山，比喻恰當(dāng)，文意清新。登 臨我并不知道自己腳下踩著的土地滲著幾十年前沸騰的鮮血，嘶吼聲至今未息。好奇地湊過(guò)去，撥開瘋長(zhǎng)的綠草，看見(jiàn)一行行融進(jìn)石骨的名字。這一切都無(wú)從考證了?，F(xiàn)在，登臨山頂，放眼望去的是一片崛起的城鎮(zhèn)，無(wú)言傾訴著和平年代的幸福。二、情感真摯，內(nèi)容健康向上。后來(lái)駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。 ——分析論據(jù)分論點(diǎn)設(shè)置：寬容是人和人相互溝通的橋梁，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑寬容是化解恩怨的良藥寬容，是事業(yè)成功的加速器舉例：光武帝劉秀大敗王朗，攻入邯鄲，在檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王朗，辱罵自己甚至企圖謀劃誅殺自己的信件。這段文字的前句結(jié)上，后句啟下，語(yǔ)句精煉，很好地起到了穿針引線的作用，將上下文連綴成一體，銜接自然。這樣的過(guò)渡可以是疑問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句，也可以兼有。遞進(jìn)展開法使論證的層次更加清晰，加深了論證的深度，也使上下文銜接更緊、邏輯性更強(qiáng)、氣勢(shì)也更足。除了以上的過(guò)渡技法外，在議論文寫作中還可以使用穿插引語(yǔ)法、取譬設(shè)喻法等等進(jìn)行過(guò)渡。兩條要求：完整，清晰。二是因果分析式，基本思路是：是什么——為什么——怎么樣。”分論點(diǎn)一：勤出成果。具體要求：中心論點(diǎn)一般放在第一段的末尾，如果句子比較長(zhǎng)，還可以單獨(dú)放一段（第二段）；分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。第五段：辨證分析，立論周全。第三段，連舉三例，強(qiáng)調(diào)危害：愛(ài)迪生、趙王和猿人。因此，在備考階段，我們就讓學(xué)生反反復(fù)復(fù)地練這兩三種，熟能生巧，一年下來(lái)，大部分學(xué)生能對(duì)這幾種結(jié)構(gòu)模式爛熟于胸，考場(chǎng)上也就能游刃有余了。（例證） 論據(jù)：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）三、結(jié)論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵(lì)人們。凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬(wàn)礪。于是我們看見(jiàn)楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見(jiàn)吳劍雄勤于實(shí)驗(yàn)破解謎云，看見(jiàn)一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。（例證，效果分析法）議論文的寫作指導(dǎo)7學(xué)生作文開頭存在的弊?。阂?、不能扣題二、生硬不自然三、故弄玄虛鳳頭——精彩開頭的標(biāo)準(zhǔn)第一，要簡(jiǎn)（5行以內(nèi)，少于120字）第二，要明（二個(gè)部分三個(gè)方法）第三，要美（要技巧，要修飾）一、直接引論法【議論文如何入題1】例1：《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制的揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。英雄如雨，卻已宋江為首。選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更具實(shí)效性。時(shí)間之舟悄悄駛進(jìn)夢(mèng)境，拉開惺忪的眼簾。例2：《學(xué)不可以已》“學(xué)不可以已”，出自我國(guó)古代著名思想家《勸學(xué)》一文，這句話的意思是，學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持不懈，不應(yīng)該三天打魚兩天曬網(wǎng)，否則就會(huì)前功盡棄，一無(wú)所得。一粒水珠在詩(shī)人眼里便可折射出整個(gè)世界。例4：《跳出》（20xx年湖南）“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。即對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出幾個(gè)分論點(diǎn)，以顯示思維的全面性。，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難，這三個(gè)分論點(diǎn)就呈遞進(jìn)關(guān)系。其中啟感式的寫法是考場(chǎng)作文的常用結(jié)構(gòu)方式。它首先要求真實(shí)，切合題旨。就同學(xué)們的寫作實(shí)踐看，許多同學(xué)常犯的毛病是重事實(shí)論據(jù)而輕理論論據(jù)，兩者沒(méi)有有機(jī)的結(jié)合。從一般原理出發(fā)，對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行說(shuō)明、分析，而后得出結(jié)論。第3段200字左右：段首講述分論點(diǎn)二，采用舉例論證，首選作文題提示中的例子來(lái)分析論證，同時(shí)也可輔助一個(gè)自己舉的例子，自己舉的例子要比前例文字少。議論文寫作模板一是多多記誦名人名言與偉人事跡，記得越多考場(chǎng)上應(yīng)對(duì)能力越強(qiáng)；二是重視擬題（標(biāo)題一定要明確），我竟然見(jiàn)過(guò)沒(méi)有題目的作文，結(jié)果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此類低級(jí)錯(cuò)誤；三是提高思想境界這決非一朝一夕之功，實(shí)乃經(jīng)年累月之力，這一點(diǎn)上的差距，也就是為什么按相同模板寫出的作文，有人能得55分，而有人只能得到40分的原因?！狈磸?fù)誦讀，細(xì)細(xì)品味，你就會(huì)覺(jué)得盡管梅花飄香，雪花潔白，可詩(shī)人似無(wú)意盛贊這寒冬中的梅花與白雪，他只不過(guò)是借梅雪爭(zhēng)春來(lái)表達(dá)理趣——告訴我們?nèi)烁饔虚L(zhǎng)，亦各有短，要有自知之明，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，揚(yáng)長(zhǎng)避短。”主人很平靜地回答道，“各有各的用處，刀有時(shí)候不如斧。食肉類和食草類它們各有短長(zhǎng)，二者不能兼得。割政分機(jī)，盡其所有。例如：蕭何是縣吏，張良是貴族，陳平是游士，樊噲是狗屠，韓信是混子，彭越是強(qiáng)盜，周勃是吹鼓手，灌嬰是布販。然而，諸葛對(duì)劉備的話不以為然。我們常說(shuō)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人人貴有自知之明。蝎子用劇毒來(lái)震攝人類保護(hù)蜥蜴，而蜥蜴用自己的挖洞技巧來(lái)為蝎子提供居所，二者相處的甚為融洽，都懂得如何利用對(duì)方的長(zhǎng)處，補(bǔ)己之短。荀子曾在《勸學(xué)》中說(shuō)過(guò)：“君子生非異也，善假于物也。揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，你的人生才會(huì)與眾不同這個(gè)世界上沒(méi)有擁有華麗羽毛的黃鸝，也沒(méi)有擁有婉轉(zhuǎn)歌喉的孔雀，沒(méi)錯(cuò)，“人無(wú)完人，金無(wú)足赤?？?，連喬丹都有自己的劣勢(shì)，那我們這些“下圣人遠(yuǎn)矣”的人又有何必洋洋得意、目空一切呢？所以說(shuō)，人不要為自己的一技之長(zhǎng)而得意忘形，只有克服自己的不足，才能笑到最后。但令人大為震驚的是，楊瀾此時(shí)突然急流勇退，作出了要去海外學(xué)習(xí)攻讀博士學(xué)位的決定。林肯相貌丑陋，無(wú)論是競(jìng)選州議員，還是競(jìng)選總統(tǒng)，這對(duì)他而言都是一個(gè)劣勢(shì)；但是每次有人以此為話題攻擊他時(shí)，他都能借機(jī)展示自己的智慧與幽默。孫臏通過(guò)認(rèn)真分析，把他的馬分成