【正文】 步驟四：教師通過分析，幫助學(xué)生懂得我們現(xiàn)在講一切從實際出發(fā)，最大的實際就是中國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段。小月哭著被領(lǐng)回了家。你為什么選擇了這樣一條路，甘心在如此艱苦的崗位上工作呢？”他回答說：“是呀，到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，當然好。1950年春天，當新中國誕生的消息傳到大洋彼岸后，他仿佛聽到了母親的召喚，心情再也無法平靜，下定決心要回到祖國的懷抱去。否則，便是丟掉了更為重要的實際。第二步驟的操作，教師應(yīng)注意的問題是，要讓學(xué)生較充分地發(fā)表自己的看法，教師不要急于歸納。這是一種主觀主義態(tài)度。果然，那天外國記者都來了，放映前翻譯只作了3分鐘的說明，觀眾便看得如癡如醉，外國朋友高度贊揚這部中國戲劇片。他把伯樂的〈相馬經(jīng)〉讀得爛熟。教學(xué)步驟：步驟一：學(xué)生閱讀材料、分析材料教師將以下四個材料的內(nèi)容，采取圖文結(jié)合的形式，用多媒體展示出來：１． 同病施同藥，效果卻不同東漢大醫(yī)學(xué)家張仲景，一次，有兩個做小買賣的人找他看病。在我自己心情不好的時候，我要用科學(xué)的方法來調(diào)節(jié)，而不能去傷害別人，來平衡自己的心理。在生存幸福之上，中國人的做人還是不理想的。每次去農(nóng)村，親戚都會給拿很多蔬菜和水果?，F(xiàn)在每天都吃著大米白面，要想吃點玉米面，那是在調(diào)劑伙食，是為了健康?，F(xiàn)實是活生生的，是和自己的生活息息相關(guān)的。是中國共產(chǎn)黨堅持解放思想、實事求是的思想路線，把馬克思主義的普遍真理與解決臺灣問題、香港問題、澳門問題的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。”他在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，立足于中國國情，從本國實際出發(fā)，提出了建設(shè)有中國特色的社會主義經(jīng)濟 ——改革開放，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，提出“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略；堅持改革社會主義市場經(jīng)濟體制，堅持對外開放。全國幾千萬人掀起了“全民大煉鋼鐵運動”，并且“以鋼為綱”； 在農(nóng)業(yè)上，也提出“以糧為綱”。不但浪費了資源，而且直接挫傷了人民的積極性。就中國而言，必須把馬克思主義基本原理 同中國革命的具體實踐相結(jié)合，必須根據(jù)時代的特征和我國的社會經(jīng)濟發(fā)展狀況，走自己的現(xiàn)代化道路，而且有中國特色的社會主義道路。??我常常有這么個印象，就是一般人的政治學(xué)習，完全是為學(xué)習而學(xué)習，不是為了生活而學(xué)習，不是為了應(yīng)付實際斗爭而學(xué)習。話再說回來，如果是現(xiàn)在我們就變得實際多了，就像沒上高中之前，就會認為自己可以上清華北大，到了高二就想著上重點大學(xué)就不錯了，到了高三就覺得最多上得了一本的學(xué)校，高考完了連自愿都不敢報了。”當今社會我們正好處在一個高速變化，一個不斷變化發(fā)展與不斷變革的時代，斗轉(zhuǎn)星移、日新月異，我們想要跟上時代的步伐，就要使我們的思想隨著客觀實際的變化而變化，使主觀符合客觀，一切從實際出發(fā)。馬克思主義哲學(xué)也是在實踐的基礎(chǔ)上不斷完善與發(fā)展的，“馬克思主義哲學(xué)的實踐觀作為世界觀的最根本觀點，形成的根本的思想方法和路線就是事實求是。（）世界觀即哲學(xué)。發(fā)揮主觀能動性，必須以（）為基礎(chǔ)。：是做好各種事情的基本要求、前提和依據(jù)。在上個世紀的六七十年代，有像同學(xué)們這個年紀的大學(xué)生都要去到農(nóng)村，相應(yīng)毛澤東“知識青年上山下鄉(xiāng)”的號召，但是結(jié)果卻造成那幾年整個國家的發(fā)展滯后了許多，直到改革開放才有恢復(fù)高考。但事實是這樣的嗎？實際上從中醫(yī)的角度講，橘子是屬于比較熱性的水果，而橙子是屬于涼性的水果，如果你的咳嗽是由于著涼了引起的，而且吐出來的痰是清稀白黏的話，這是屬于風寒性咳嗽，可以吃一些溫性的橘子，而如果你是咽喉腫痛，咳嗽痰發(fā)黃的話，是屬于風熱性的咳嗽，這個時候就應(yīng)該吃一些清熱的橙子。教師點評：實際上我們剛才所做的活動是在測試同學(xué)在職業(yè)選擇中的一個價值取向。總的來說就是沒有一切從實際出發(fā)。： 理解從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進行人生選擇、走好人生路的前提。結(jié)果事不遂人愿，安海和水頭的影樓雖沒有虧損但效益不高，泉州的影樓虧損了20萬。選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。這就是因為土地的客觀實際決定了能夠種植的農(nóng)作物。所以在實際生活中同學(xué)們想問題辦事情時要做到實事求是。【板書設(shè)計】一、堅持一切從實際出發(fā) 。哲學(xué)的基本問題是（）和（）的關(guān)系問題。A、人類特有的B、人和動物共同具有的 C、高等動物具有的D、電腦具有的對思維能不能正確反映客觀世界的不同回答，劃分了哲學(xué)上的（）A、唯物主義和唯心主義B、可知論和不可知論 C、辯證法和形而上學(xué)D、唯物論和唯心論）規(guī)律是（）A、事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系 B、人們根據(jù)自己的需要制定的 C、事物現(xiàn)象與現(xiàn)象之間的聯(lián)系 D、事物的外部聯(lián)系和表面特征正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是（）A、個人積極的充分調(diào)動B、集體智慧的充分發(fā)揮 C、對客觀規(guī)律的正確反映D、對保守思想的徹底克服有神論是一種（）的世界觀。因為這是我們做好各項工作的起碼要求，這是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提，這是人們正確認識世界和改造世界的根本立足。馬克思主義的生命力在于以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ)的理論與實踐的統(tǒng)一、科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一?，F(xiàn)在看來覺得是那么的可笑，笑完之余，認真的想一想又覺得是情理之中。從這個角度上看，馬列主義絕對不枯索，而是非常生動活潑有趣的，并且能時時處處幫助我們解決或大或小的問題的，——從身邊瑣事到做學(xué)問，從日常生活到分析國家大事，沒有一處地方用不到。馬克思主義哲學(xué)揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，但它沒有也不可能指出每一個民族的具體特點和發(fā)展道路。面對這一現(xiàn)實，赫魯曉夫執(zhí)政后試圖突破“斯大林模式”的經(jīng)濟體制，對蘇聯(lián)的經(jīng)濟體制進行了一些改革。先后犯了冒險主義、保守主義、逃跑主義，所以導(dǎo)致了第五次反圍剿失敗，使中國革命事業(yè)遭到嚴重危害，紅軍被迫轉(zhuǎn)移陣地，中共開始了慢慢的長征路。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命實踐中逐步摸索出來的一條具有中國特色的革命道路 ； 這是符合中國國情的正確的革命道路，也是中國革命能夠成功的唯一正確的革命道路 ；這是堅持實事求是、一切從實際出發(fā)，打破思想禁錮和教條主義的束縛，將中國的革命實際情況相結(jié)合的產(chǎn)物。實現(xiàn)中華民族的統(tǒng)一是中國近代史遺留的任務(wù)，臺灣、香港、澳門曾經(jīng)淪為西方帝國列強的宰割對象，未解決臺灣、香港和澳門的問題，實現(xiàn)國家和民族的統(tǒng)一。參考文獻：《偉大的理論，偉大的實踐——紀念鄧小平誕辰一百周年》中國政法大學(xué)出版社2005年6月第一版《鄧小平的人生理論