【正文】 不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹是一種境界。文學(xué)上萬古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂上。處順境時不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安，用樂觀、灑脫的態(tài)度堅持對人生、對美好事物的追求。甚至在海南時，居無安身之處，病無可醫(yī)之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。司馬遷的史書為無韻之離騷，曹操的詩古直悲涼，江淹的賦文錯彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾??然而蘇東坡，唯有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。同樣是寫苦難中的蘇東坡，當代學(xué)者余秋雨是如何認識的？請學(xué)生閱讀余秋雨《蘇東坡突圍》，談?wù)勊挠^點。在蘇軾一生最失落之際，他月夜游黃州便寫下了千古不朽的兩篇《赤壁賦》，林語堂說“這兩篇賦之出名不無緣故，決非別的文章可比，因為只用寥寥數(shù)百個字，就把人在宇宙中之渺小的感覺道出，同時把人在這個紅塵生活里可享受的大自然豐厚的賜與表明。比較：林語堂和余秋雨對待蘇東坡人生低谷的不同觀點在林語堂看來，宦海的沉浮，沒有改變蘇東坡。那么，在黃岡的日子，蘇東坡真的是在其人生快樂幸福的時光嗎？其實恰恰是在他人生的最低谷——從年表看蘇東坡生命中的苦難縱觀蘇東坡的一生，林氏說可以用“坎坷多舛”來概括。蘇堤和西湖之與杭州，正如美女花容月貌上的雙眸。【名句及精彩片段摘錄】詩歌與黃庭堅齊名；他的詞風(fēng)格豪放，一改婉約之風(fēng)，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞。并且與學(xué)生分享自己對本書的見解，引導(dǎo)學(xué)生進一步深入研讀該書。35歲時被貶往杭州任通判，開始惡夢般貶謫流放生活，貶謫地依次為：：密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚州、定州、惠州、英州、儋州。對于詩詞、文賦、書法、繪畫，蘇東坡幾乎無一不精，無一不能。美1940年和1950年兩度獲得諾貝爾文學(xué)獎的提名。1935年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。教學(xué)設(shè)想課前布置學(xué)生通讀林語堂的《蘇東坡傳》，本節(jié)課，試圖讓學(xué)生交流閱讀原著的感受與體會；用一節(jié)完成需要六到八節(jié)完成的教學(xué)內(nèi)容，只有淡化過程，有側(cè)重的解決主要的問題；教學(xué)時數(shù)：四課時 教學(xué)過程：第一課時 交流同讀一本書一、導(dǎo)入偉大人物的人生經(jīng)歷，對于跋涉于艱難生活的我們而言，或許是一盞明燈，或許是一個路標，或許是撫平創(chuàng)傷的一味良藥，或許是得到休息的驛站，正如羅曼?羅蘭《貝多芬傳序》所言：倘若我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會兒吧。《蘇》中寫道：“蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的變化，這種變化遂表現(xiàn)在他的寫作上。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。林語堂先生所著《蘇東坡傳》正為我們很好的呈現(xiàn)了蘇東坡。他在杭州執(zhí)政時，建立了中國最早的公交醫(yī)院。他在貶謫時寄情于山水，每遇美景便提筆作詞?？墒蔷瓦B林語堂也說這些不足以勾繪出蘇東坡。仙子已去鹿無家，孤棲悵望層城霞。同樣是寫苦難中的蘇東坡，當代學(xué)者余秋雨是如何認識的？請學(xué)生閱讀余秋雨《蘇東坡突圍》，談?wù)勊挠^點。介紹幾則選自林語堂《生活的藝術(shù)》語錄：只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在他的作品中依然保持了天真和淳樸，流露出他的本性和對人生甚至世界的思考，首首詩如仙界飛天袖間散落的花朵，氣韻生動，神思逸飛，全是一個心靈流淌出來的智慧，他的詩，你隨氣拈來，都覺得有不俗之氣。但是，還是會有人在苦難、悲哀的人生際遇中，以他的智慧、仁愛與偉大的悲憫，沖出了重重黑幕，為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的樂趣，留下了一些燭照后世的、不可磨滅的寶藏。傳記里的事實，可能不再是驚天動地的豐功偉績，氣吞山河的豪言壯語，流芳百世的經(jīng)典作品，而是一句玩笑，片言只語、不顯眼的行為等等這些日常生活的細枝微節(jié)。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在這神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的慈愛，象激流一般飛涌出來。甚至無須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行為里，即可看到生命從沒有象處于患難時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名，是著名的唐宋散文八大家之一。傳記事實的選擇就構(gòu)成了傳記的生命。這是人間難得奇跡，蘇東坡的故事就是這樣的奇跡之一。“老夫聊發(fā)少年狂”的豪邁酣暢，“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”的慷慨縱橫。在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度。明確：在苦難中蘇軾成熟了，從苦難中突圍出來了。至今聞有游洞客，夜來江市叫平沙。蘇東坡太元氣淋漓富有生機，總讓人不容易理解。那種隨性而寫，那種自然隨意，真的讓人感受到蘇東坡的獨特魅力。在杭州疏通運河，建水庫，努力解決通水問題。第三篇：蘇東坡傳《蘇東坡傳》讀后感中國自古以來評價一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。談及東坡居士，恐不喜其者少矣?！币源藖砀嬷笥巡槐負鷳n。梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。他們會安慰我們。1922年轉(zhuǎn)赴德國入萊比錫大學(xué)攻語言學(xué)。1944年曾一度回國到重慶講學(xué)。二、分小組閱讀原著，各自擬出讀書筆記提綱，準備交流材料。散文方面的“唐宋八大家”，蘇軾位居其列。每到一地，蘇東坡總是造福一方。預(yù)備下一步驟的讀書活動。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論。所謂華美靡麗的風(fēng)格，可是說就是堆砌艱深難解之辭藻與晦澀罕見的典故以求文章之美。此一巨大的扁圓石頭，呈苔綠色，背上滿是晶瑩的小水珠。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——沒有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島，一畫龍點睛增其神韻，那西湖該望之如何？幾百年來的中國游客，春季到來之時，向西湖蜂擁而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂釣，或在垂楊之下的堤上散步，以消磨時光。蘇東坡生活的時期為北宋中后期，國力的逐漸削弱，邊患的日趨嚴重，積貧積弱的國家，此起彼伏的社會危機，走上政壇的蘇東坡就一直處在這內(nèi)外