【正文】 商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。杜牧《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。劉禹錫《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。杜牧《獨(dú)柳》“含煙一株柳，拂地?fù)u風(fēng)久。杜甫《恨別》：思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。雞聲茅店月，人跡板橋霜。落日表現(xiàn)遲暮的老年。孤雁孤獨(dú)、思親、思鄉(xiāng)、音信消息?！队菝廊恕贰皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流”。烏鴉常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。梧桐在中國(guó)古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。酒歡悅、得意、失意、愁苦。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。白鷺一種飛在水田或沙灘上的鳥，常表現(xiàn)一種安謐清幽的環(huán)境。白云望云思友。桃花明凈喜悅、清新明朗。柳綠渲染一種如詩如畫的意境。空山常表現(xiàn)空曠、幽靜的環(huán)境。舟、湖、長(zhǎng)汀、霸陵（橋）、鏡、燈（燭、蠟、炬）多表達(dá)離愁別緒、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、孤寂落魄和愁苦之情。南浦南浦是水邊的送別之所，表達(dá)送別之意。危樓高樓，多指女主人公眺望遠(yuǎn)處，思念心上人。溫庭筠《菩薩蠻》：賴起畫娥眉，弄妝梳洗遲。金昌緒《春怨》：打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。天晴歡愉、光明。南朝樂府《西洲曲》：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇。珍珠潔凈、美麗、無瑕。竹子竹子、竹林深為隱者所愛。雁候鳥，故有思鄉(xiāng)之情，鄉(xiāng)愁的代表。晏幾道《鷓鴣天》：彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。西風(fēng)表現(xiàn)思念與離鄉(xiāng)之愁或落寞惆悵、衰敗、游子思?xì)w。綠葉生命力、希望、活力。張志和《漁歌子》：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。市井（城市）常表現(xiàn)繁榮熱鬧、富貴美好。6．閱讀下面的詩歌，回答問題： 畫 菊南宋小松初時(shí)不為人注意，而最終長(zhǎng)成凌云之木的堅(jiān)強(qiáng)的小松，表現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，勇敢的戰(zhàn)斗精神。兩首詩塑造的牛的形象各是什么，有沒有不同？試作分析。自己的方正人品不變，結(jié)果到頭來“世愈疏”、“萬事妨”，只落得小齋獨(dú)處，無關(guān)乎國(guó)家的興亡了。例3：分析下面詩歌中的形象。問：詩人是如何借梅展示自我形象的？ 【答案】（步驟1）本詩展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的形象。（2分）（第三課時(shí)）一、事物形象詠物詩：描寫客觀的“物”，細(xì)致刻劃其外在形態(tài)或表現(xiàn)其內(nèi)在精神品質(zhì)，借以抒懷興感，托物言志。聲喧亂石中，色靜深松里。雨意欲晴山鳥樂，寒聲初到井梧知。③借用杜甫詩句“紈袴不餓死，儒冠多誤身”。對(duì)于自然界小生命的熱愛。③原陸：高原和平陸。答柳惲①吳均【南北朝】清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。詩歌是借助意象來表達(dá)情感的，考生在作答時(shí)要注意句中的動(dòng)詞、形容詞。如本詞中萌發(fā)新芽的桑樹，孵出幼蠶的蠶卵，細(xì)嫩的青草，黃色的牛犢，夕陽，晚歸的烏鴉等，這些意象都具有春意盎然的共同特征。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。方惟深 客航收浦月黃昏，野店無燈欲閉門。）例1雙調(diào)抓住主要的景物，用描寫的方式再現(xiàn)畫面。雨是言情造勢(shì)之首選。落花，又恰在春末，落花便意味著年華老去、青春不再，兼有傷春、悲春之意。寒蟬：由于它棲于高枝，餐風(fēng)食露，所以常用來喻指人的高潔人品。芭蕉：常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。答：（步驟1）陸鴻漸是一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象?！敬鸢浮克茉炝艘粋€(gè)活潑嬌媚、天真純潔、感情豐富又略帶幾分矜持的少女形象。腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。[注]①塢：山坳。注：徐渭，字文長(zhǎng)，號(hào)青藤居士。注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。（三）如何鑒賞古代詩歌中的人物形象？ ：（1）這首詩歌刻畫了一個(gè)什么樣的形象？（2）請(qǐng)分析抒情主人公當(dāng)時(shí)的心情？ ：（1）找出詩人在描寫人物形象時(shí)所用的相關(guān)詩句，分析人物形象并識(shí)別其性質(zhì)；（2）概括人物形象的特征；（3）結(jié)合詩歌主旨分析人物形象的意義。試分析詩歌中的人物形象？答案:本詩塑造了一個(gè)漂泊異鄉(xiāng)、孤苦無依、年老多病然不忘報(bào)國(guó)思用的儒士形象。心情:“抱膝”二字生動(dòng)形象地勾畫出作者默默呆坐的神態(tài)，用“燈前’’自然引“影”，而“伴”字又將影和身聯(lián)系起來，只有影陪伴著身，顯得形影相吊。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。如杜甫。十一、秋(外三首）用我們橫陳于地上的骸骨在沙灘上寫下： 青春。1897年海子寫作長(zhǎng)詩他將詩歌情感和土地的情感溶為一體，我們也不清楚他為什么有這樣的轉(zhuǎn)變，但是這樣的轉(zhuǎn)變帶給了我們嶄新的天空和土地。但是過于純潔的情愫帶給海子過于理想化的人生觀，在與現(xiàn)實(shí)的巨大反差之下，生命力被壓抑，并被毀滅欲所取代，海子潛意識(shí)中的生本能終于讓位給了死本能，使得海子最終選擇了棄世。“這種擾攘不休”的收獲在根本上“自始就把一個(gè)從等級(jí)和出于存在的承認(rèn)而來的可能淵源的領(lǐng)域破壞掉了”?。“太陽”是海子內(nèi)心充滿創(chuàng)造活力和瘋狂氣質(zhì)的另一極,是與土地母體相對(duì)的父本的象喻,是海子傾力完成的最有張力與深度的創(chuàng)造。在《荷爾德林——我熱愛的詩人》一文中,海子作出了他對(duì)火的最著名的命名:“從荷爾德林我懂得,詩歌一場(chǎng)烈火。太陽是自然之主,唯太陽的博大,可以寬容死亡,疼痛,災(zāi)難?！?[P33]“從明天起，做一個(gè)幸福的人∕喂馬，劈柴，周游世界∕從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜∕我有一所房子，面朝大海，春暖花開”這首詩初讀，很可能給讀者建構(gòu)一種暖色調(diào)的氛圍，“喂馬”“劈柴”“糧食”“蔬菜”“房子”?[8]等意象都是物質(zhì)世界的，給人一種親切的感受。另一方面他又向往遠(yuǎn)方,在與生存處境的搏斗和精神的自我搏斗中,追尋遠(yuǎn)方,向往遠(yuǎn)的天空中的光明。關(guān)鍵詞：海子；意象；哲理觀念；最高理想On the Images in HaiZi’ S PeotABSTRACT:HAIZI is a legend of contemporary created his own new imagery, and rich imagery and imagery of the relative stability of meaning is an important feature of images not only let him write poetry writing people think America has survival value , in his poem , there are a number of different images , but these images have a high artistic characteristics , especially his many different images as far!Hazel constant repetition in poetry he was a loyal son from the chase afar , while others reflect the image of the sun that his art and came the death in a more profound imagery reflects the highest ideals of his own death on behalf of eternal life , the poet HAIZI eventually chose him never escape death to prove !HAIZI full of deep humanistic concern , and therefore he can not be recognized when he will head buried in the land of autumn desolate sadness of his heart reflected most are indispensable inside his imagery , and this imagery expressing philosophical concepts, also expressed his personal highest words:HAIZI。8海子詩歌意象淺析摘 要：海子是當(dāng)代詩壇的一個(gè)傳說。7 致謝4五、土地意象3四、秋意象本人授權(quán)貴州師范大學(xué)求是學(xué)院可以將畢業(yè)論文《海子詩歌意象淺析》全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編論文。學(xué)生簽名: 指導(dǎo)教師簽名：年 月 日目 錄一、遠(yuǎn)方意象他創(chuàng)造了自己新的意象，而意象的豐富和意象的寓意的相對(duì)穩(wěn)定是海子詩歌的一個(gè)重要特征。image。而他的死讓我們這些習(xí)慣于庸常生活的人們不得不去思考“死亡”這個(gè)真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題，也不得不讓人思考他的個(gè)人最高理想。然而，對(duì)海子而言，這種來自塵世的幸福，做一個(gè)幸福人的希望，卻只能從明天起，而“明天”是永遠(yuǎn)不會(huì)到來的，在今天人們對(duì)幸福的追求往往是很奢望的。在太陽博大的胸襟里死亡就是他的歸宿。而不是修辭練習(xí)”。它與遠(yuǎn)方都是海子表達(dá)哲理和最高理想的化身。在海子的秋天里，豐收和荒涼的氣息合在一起流淌。也就是因?yàn)榫鞈僦恋?，海子最終也很早的回歸了土地。所以海子在詩歌中一直在升華土地這一意象，也只有這樣才可以提升個(gè)人。然后背起衰老的父親 時(shí)日漫長(zhǎng) 方向中斷 動(dòng)物般的恐懼充塞我們的詩歌 誰的聲音能抵達(dá)秋之子夜 長(zhǎng)久喧響 掩蓋我們橫陳于地上的骸骨—— 秋已來臨沒有絲毫的寬恕和溫情： 秋已來臨 ——《八月之杯》 八月逝去 山巒清晰 河水平滑起伏 此刻才見天空 天空高過往日 有時(shí)我想過八月之杯中安坐真正的詩人 仰視來去不定的云朵 也許我一輩子也不會(huì)將你看清 一只空杯子 裝滿了我斯碎的詩行 一只空杯子——可曾聽見我的叫喊！一只空杯子內(nèi)的父親啊 內(nèi)心的鞭子將我們綁在一起抽打 ——《九月》目擊眾神死亡的草原上野花一片 遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn) 我的琴聲嗚咽 淚水全無 我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原 一個(gè)叫木頭 一個(gè)叫馬尾 我的琴聲嗚咽 淚水全無 遠(yuǎn)方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如鏡 高懸草原 映照千年歲月 我的琴聲嗚咽 淚水全無 只身打馬過草原 ——《秋》秋天深了，神的家中鷹在集合 神的故鄉(xiāng)鷹在言語 秋天深了，王在寫詩 在這個(gè)世界上秋天深了 得到的尚未得到 該喪失的早已喪失十二、——《七月的大?！防相l(xiāng)們 誰能在大海上見到你們真是幸福！我們?nèi)急撑盐覀冏约旱墓枢l(xiāng) 我們會(huì)把幸福當(dāng)成祖?zhèn)鞯穆殬I(yè) 方下手中痛苦的詩篇今天的白浪真大！老鄉(xiāng)們 他高過你們的糧倉(cāng) 如果我中止訴說 如果我意外的忘卻了你 把我的故鄉(xiāng)拋在一邊我連自己都放棄 更不會(huì)回到秋收 農(nóng)民的家中 在七月我總能突然回到荒涼 趕上最后一次我戴上帽子 穿上泳裝 安靜的死亡 在七月我總能突然回到荒涼十三、——《女孩子》 她走來 斷斷續(xù)續(xù)走來 潔凈的腳 沾滿清涼的露水 她有些憂郁 望望用泥草筑起的房屋 望望父親 她用雙手分開黑發(fā) 一支野桃花斜插著默默無語 另一支送給了誰 卻從來沒人問起 春天是風(fēng) 秋天是月亮 在我感覺到時(shí) 她已去了另一個(gè)地方那里雨后的籬笆象一條藍(lán)色的小溪十四、——《明天醒來我會(huì)在哪一只鞋子里》 我想我已經(jīng)夠小心翼翼的 我的腳趾正好十個(gè) 我的手指正好十個(gè) 我生下來時(shí)哭幾聲 我死去時(shí)別人又哭 我不聲不響的 帶來自己這個(gè)包袱 盡管我不喜愛自己 但我還是悄悄打開 我在黃昏時(shí)坐在地球上 我這樣說并不表明晚上 我就不在地球上 早上同樣 地球在你屁股下 結(jié)結(jié)實(shí)實(shí) 老不死的地球你好 或者我干脆就是樹枝 我以前睡在黑暗的殼里 我的腦袋就是我的邊疆 就是一顆梨 在我成型之前 我是知冷知熱的白花 或者我的腦袋是一只貓 安放在肩膀上 造我的女主人荷月遠(yuǎn)去 成群的陽光照著大貓小貓 我的呼吸 一直在證明 樹葉飄飄 我不能放棄幸福 或相反 我以痛苦為生 埋葬半截 來到村口或山上 我盯住人們死看 呀