【正文】 對(duì)于這首詩(shī)的對(duì)句，古人有不同的看法。對(duì)比襯托：暗含諷刺對(duì)偶句式這首詩(shī)善用對(duì)偶。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專(zhuān)人報(bào)曉的服務(wù)了。首聯(lián)從“海外”說(shuō)起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采?！钡钠拮幽?。于是便有了頸聯(lián)的六軍不發(fā)的兵諫?！巴铰劇闭撸饺宦?tīng)說(shuō)也。史稱(chēng)“馬嵬之變”。三、關(guān)于詠史詩(shī)詠史詩(shī)以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。其二新豐綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。李白 清平調(diào)三首（一）云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)飄渺間。深刻認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國(guó)憂民的情懷。但那無(wú)情的諷刺之下是一個(gè)有良知的士人對(duì)天子對(duì)朝廷對(duì)國(guó)家殷切的希望。對(duì)不住將士，對(duì)不住玉環(huán)。從這兩句可以看出執(zhí)迷不悟荒唐虛妄的玄宗。他安然高臥。深夜傳來(lái)巡邏的梆子聲，一聲一聲，這是軍營(yíng)。今昔鮮明的對(duì)比展現(xiàn)了一個(gè)虛偽自私的薄情男子形象。請(qǐng)大家結(jié)合詩(shī)歌分析歷史事件之下的歷史人物在詩(shī)人筆下是怎樣的形象。（1）馬嵬，在今陜西，如今已然成為旅游景點(diǎn)。本詩(shī)寫(xiě)作技巧采用倒敘手法（章法結(jié)構(gòu)）和對(duì)比的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”！尾聯(lián)明確：對(duì)比手法?！盎⒙脗飨亍北緛?lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。唐玄宗以怎樣的心情下令縊死楊貴妃，旁人無(wú)法體會(huì)，但之后他便讓出了皇位，晚年則在難以消解的悔恨憂愁中度過(guò)，直到死去。l 徒然聽(tīng)到傳說(shuō)，海外還有九州，來(lái)生未可預(yù)知，今生就此罷休。一般來(lái)講，詠史懷古不只是敘古事，而且會(huì)融入自己的感受和評(píng)論，或借古諷今，曲折地反映對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注?！菊n時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入?！巴嫖飭手尽?。賞析：尾聯(lián)以對(duì)比手法和反詰語(yǔ)氣作結(jié)，寄托感慨，點(diǎn)明題旨，把批判的鋒芒直接指向唐玄宗。正因?yàn)槿绱?，才“無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。意思是：玄宗聽(tīng)方士說(shuō)楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，接著，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休”。如何/四紀(jì)/為天子，不及/盧家/有莫愁。詩(shī)作以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃)故事為抒情對(duì)象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類(lèi)，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。李白登仙而去，杜甫困頓而逝，白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫的身影也漸漸消失在歷史的塵埃之中。十、板書(shū)設(shè)計(jì)：馬嵬（其二）李商隱玄宗之悲（荒誕）馬嵬之變（對(duì)比）義山之嘆（對(duì)比、反問(wèn)）借古諷今第二篇：《馬嵬其二》教案《馬嵬其二》教案教學(xué)目標(biāo)1．品味詩(shī)歌意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)。故宮唯有樹(shù)長(zhǎng)生。5．小結(jié)謀篇布局，歷史順序先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的，先寫(xiě)“玄宗之悲”，后寫(xiě)“馬嵬之變”，最后也是“義山之嘆”，詩(shī)歌在敘事上有什么特點(diǎn)，用了什么敘事方法？——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘更能突出因果。（5）頸聯(lián)用了何種表現(xiàn)手法？對(duì)比3． 楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫(xiě)出了玄宗之悲？ ——海外徒聞更九州，他生未卜此生休。1,、詩(shī)中哪幾句詩(shī)寫(xiě)了馬嵬之變這一事件？ ——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。第一個(gè)步驟完成了，接著往下看。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。③楊貴妃被殺的情形，詩(shī)歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。④楊貴妃去世后，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。五、步驟二：尋找連接點(diǎn)，把握感情態(tài)度 了解時(shí)代背景：論世。（頷聯(lián)）此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。（首聯(lián)）問(wèn)1：玄宗派人招魂，方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法？ ——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生無(wú)法預(yù)知，但今生緣分?jǐn)嘟^已是事實(shí)。六、詩(shī)旨探究唐玄宗對(duì)于作者而言是古人，馬嵬之變是一段歷史，所以作者很可能是借古人的酒杯澆自己心中的塊壘借古諷今啟發(fā)世人記取歷史悲?。盒诿詰倥⒒膹U政事，最終害人害己，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦，諷刺和批判甘露之變。問(wèn)：這兩首詩(shī)描寫(xiě)了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出兩者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法？并作簡(jiǎn)要分析。2．學(xué)習(xí)藝術(shù)表現(xiàn)手法，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。末世的余音里，李商隱走來(lái)了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。四、誦讀詩(shī)歌 更：還有。五、學(xué)生參照注釋默讀課文，賞析《馬嵬（其二）》內(nèi)容意境 1．首聯(lián)：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。意為：他生來(lái)世為夫婦的事渺茫難求，而今生的緣分已分明結(jié)束。于是便有了頸聯(lián)的六軍不發(fā)的兵諫。作者在這里向世人發(fā)出冷峻4 的詰問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗反不如普通百姓能保住自己的妻子呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，包含強(qiáng)烈的對(duì)比，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。七、藝術(shù)技巧1．倒敘：一波三折，曲折幽深 2．對(duì)比：暗含諷刺八、布置作業(yè)背誦課文。全班同學(xué)一起背誦《錦瑟》。（二）鑒賞詠史詩(shī)三步驟首先，弄清史實(shí)。l 空聽(tīng)到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌。歷史人物:唐玄宗楊貴妃請(qǐng)大家概括本詩(shī)的歷史事件。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能夠保住既善“織綺”、又能“采?！钡钠拮幽睢＝又?，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休”。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而放在后半句說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。在鑒賞詠史詠懷詩(shī)是要記住三步驟：史實(shí)——感情——技巧。此地有楊貴妃墓，更有“馬嵬之變”的歷史。？當(dāng)時(shí)情況如何？ 此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。這是不知道什么時(shí)候就會(huì)烽煙四起的地方。？楊貴妃死后，玄宗做了什么？ 海外徒聞更九州，他生未卜此生休。詩(shī)人的態(tài)度也分外鮮明。