【正文】 三、課程的教學(xué)目標(biāo) 1．知識目標(biāo)：1）企業(yè)文化的內(nèi)涵與功能、企業(yè)文化的內(nèi)容與構(gòu)成要素等； 2）海航企業(yè)文化的基本內(nèi)涵； 3）企業(yè)文化建設(shè)的基本要求。最后向大家介紹國際上最流行的經(jīng)濟學(xué)教科書，讓大家有目的地開展經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)道路。第三講 如何學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)（王萬珺）課時分配：2課時 教學(xué)要求：這次由南京財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院經(jīng)濟系的王萬珺老師主講，主題是如何學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)。鄧小平同志在1987年曾指出，“在實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的整個過程中，至少在本世紀(jì)剩下的十幾年，再加上下個世紀(jì)的頭五十年，都存在反對資產(chǎn)階級自由化的問題”。這就只有依靠廣大人民群眾的經(jīng)濟實踐，因為只有廣大人民群眾的實踐才具有全面性和深刻性，才有可能將復(fù)雜經(jīng)濟形態(tài)的多樣性和層次性顯示出來。而要從本質(zhì)上、從規(guī)律上來把握經(jīng)濟現(xiàn)象，進(jìn)而指導(dǎo)經(jīng)濟實踐，就必須認(rèn)真地學(xué)習(xí)科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)理論。當(dāng)然，即使是勞動價值論和剩余價值論這些基本原理，也是需要發(fā)展創(chuàng)新的。教條主義主要表現(xiàn)為：離開時代發(fā)展與現(xiàn)實中國國情，離開具體時間、空間和條件，機械地孤立地搬用“本本”中個別原理裁減現(xiàn)實，而不是全面把握個別原理和理論系統(tǒng)的關(guān)系，靈活地、創(chuàng)造性地應(yīng)用唯物辯證法來認(rèn)識經(jīng)濟規(guī)律及其綜合表現(xiàn)。但是，必須看到，當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的整個思想體系是仍然是資產(chǎn)階級的經(jīng)濟思想體系；就整體看，馬克思揭示的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的固有特征在當(dāng)代仍然或多或少地保持著?！顿Y本論》第1卷第二版，2004年，第10頁?？梢?，馬克思主義理論經(jīng)濟學(xué)既具有鮮明的階級性，又具有嚴(yán)密的科學(xué)性，是兩者的統(tǒng)一。在當(dāng)代資本主義社會與社會主義社會并存的世界，存在工人階級的理論經(jīng)濟學(xué)和資產(chǎn)階級理論經(jīng)濟學(xué)兩大經(jīng)濟理論體系。而應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)一級學(xué)科包括10個二級學(xué)科，即國民經(jīng)濟學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、（含稅收學(xué)）、金融學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、國際經(jīng)濟學(xué)、勞動經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、數(shù)量經(jīng)濟學(xué)和國防經(jīng)濟學(xué)。每個門類有若干一級學(xué)科；一級學(xué)科中，又有若干二級學(xué)科；二級學(xué)科中，根據(jù)學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r，還再分為若干三級學(xué)科。教學(xué)內(nèi)容：當(dāng)前，我國正在貫徹科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會，朝著又快又好地實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展。從經(jīng)濟學(xué)研究主題的不同，微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟學(xué)、計量經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、財政金融學(xué)、國際貿(mào)易等等。成為顯學(xué)的條件：學(xué)術(shù)的先進(jìn)性及對其它學(xué)科的影響；社會的影響力：媒體、參與國家決策的程度、社會公眾的關(guān)注程度； 學(xué)術(shù)明星的收入； 作為職業(yè)的收入。因此，每一個環(huán)節(jié)都是動態(tài)維系著的。一篇優(yōu)秀的文案，一定是在對市場有深入的了解后方能下筆的。折疊三段式寫作法這是仿新聞學(xué)中“倒三角寫作法”。，力求全面加以突破。，也可就戰(zhàn)略思想的表達(dá)方式和文字提述上提出一些合理化建議，從而更好地展現(xiàn)策劃的戰(zhàn)略核心點。4)優(yōu)美流暢、上口易記文案是廣告的整體構(gòu)思，對于由其中訴之于聽覺的廣告語言，要注意優(yōu)美、流暢和動聽，使其易識別、易記憶和易傳播，從而突出廣告定位，很好地表現(xiàn)廣告主題和廣告創(chuàng)意，產(chǎn)生良好的廣告效果。第三，廣告文案中的語言要符合語 言表達(dá)習(xí)慣，不可生搬硬套，自己創(chuàng)造眾所不知的詞匯。所謂廣告文案是以語辭進(jìn)行廣告信息內(nèi)容表現(xiàn)的形式。主要表現(xiàn)在對標(biāo)題的補充及讓人感覺，前面的不懂，在這里全部讓人了解。它是廣告內(nèi)容的文字化表現(xiàn)。撰寫策劃書，或協(xié)助策劃人員優(yōu)化、潤色方案文字。撰寫產(chǎn)品包裝文案，包括:品牌名、使用說明、產(chǎn)品成分等。將海外版廣告文案作 漢化(翻譯)。折疊編輯本段主要工作撰寫報紙廣告、雜志廣告、海報。以往一般企業(yè)都會找廣告、文化傳媒等公司合作。n 224。桓溫傳》:“機務(wù)不可停廢，常行文按宜為限日?；拘畔?中文名稱 文案外文名稱 Copy 目錄1發(fā)展歷程 2主要工作 3分類構(gòu)成 4基本要求 5工作范圍 6文案寫法 7實際應(yīng)用折疊編輯本段發(fā)展歷程漢字“文案”(w233。結(jié)果是設(shè)計人員設(shè)計出來的作品文案看來好像是曲解了原意，而將文案配上去時候，設(shè)計人員又認(rèn)為文案的風(fēng)格與畫面差入甚大。文字功力欠佳就點列式寫出賣點即可。中間那格填上你的商品名，接下來開始在其它8格填上可以幫助此商品銷售的眾多可能優(yōu)點。這其中包括了以下內(nèi)容:，特別是swot方面深入理解，從而找出項目的核心優(yōu)勢。這其中有幾個內(nèi)容:，包括宏觀市場信息和微觀市場動態(tài)。其次，簡明精練的廣告文案有助于吸引廣告受眾的注意力和迅速記憶下廣告內(nèi)容。狹義的廣告文案包括標(biāo)題、正文、口號的撰寫。廣告口號:口號是戰(zhàn)略性的語言，目的是經(jīng)過反復(fù)和相同的表現(xiàn)，以便名域其他企業(yè)精神的不同，使消費者掌握商品或服務(wù)的個性。只有當(dāng)受眾對標(biāo)語產(chǎn)生興趣時，才會閱讀正文。有些4A公司設(shè)有文案主任(CE)一職，大體上與文案職責(zé)類似，有時候負(fù)責(zé)專項。為各種禮品命名，并作創(chuàng)意闡述。撰寫網(wǎng)站內(nèi)部文案。撰寫電視廣告腳本，包括分鏡頭、旁白、字幕。隨著中國廣告業(yè)二十余年的迅猛發(fā)展，廣告公司的經(jīng)營范圍，操作流程，工作方式都在變化，文案的角色由無聞轉(zhuǎn)為配角，現(xiàn)正昂首闊步走向臺面，成為主角，從前一則廣告多是由設(shè)計出計劃，再配圖之后，文案輪為完稿，一則廣告的計劃多是由文案與美工共同完成，然后各自分工。在中國，由于各個行業(yè)發(fā)展都相對不夠成熟，人員素質(zhì)也參差不齊，這使得“文案”的概念常常被錯誤引用和理解?！薄痘ㄔ潞邸返谖逡换?“ 荷生 覺得自己是替他掌文案。在中國古代，文案亦作“ 文按 ”。：《經(jīng)濟學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，1997年。中影響他們的工作方式、解決問題的方式、包括處理人際關(guān)系的方式。這次由南京財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院經(jīng)濟系的王萬珺老師主講，主題是如何學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)。具有堅定社會主義信念、不謀私利、聯(lián)系群眾、有組織能力、有吃苦耐勞和開拓精神的優(yōu)秀帶頭人；都堅持鞏固和壯大公有制經(jīng)濟（集體所有制經(jīng)濟）不動搖；都發(fā)動農(nóng)民群眾，改造農(nóng)田，走科學(xué)種田的道路；在工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品存在剪刀差的情況下，都合理規(guī)劃土地，主動發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟；在這個過程中，都敢于抵制教條主義、形式主義、官僚主義和小農(nóng)經(jīng)濟意識，終于走出了一條發(fā)展中國特色社會主義新農(nóng)村的路子。馬克思主義理論經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性和階級性決定了，人民群眾建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟的偉大實踐，是它在當(dāng)代中國實現(xiàn)創(chuàng)新的主要源泉。科學(xué)的理論不可能那么通俗易懂，因為它需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從本質(zhì)上來理解現(xiàn)象?？怂贾髁x經(jīng)濟學(xué)的后果。與時俱進(jìn)，這是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)體系的內(nèi)在要求；因為它的唯物史觀指導(dǎo)思想決定了，它的生命力就在于始終正確反映地發(fā)展著的客觀經(jīng)濟規(guī)律。3．學(xué)習(xí)和研究西方經(jīng)濟學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)。當(dāng)代中國的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，是馬克思創(chuàng)立的經(jīng)濟學(xué)在當(dāng)代中國化的思想結(jié)晶。二、馬克思主義理論經(jīng)濟學(xué)是一門科學(xué)1．馬克思主義經(jīng)濟學(xué)是以做出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的馬克思的名字命名的科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)。我們既然已經(jīng)選擇了理論經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科專業(yè)，就應(yīng)當(dāng)熱愛這個專業(yè)，努力學(xué)好它，今后才能利用這門專業(yè)知識，為人民服務(wù)，為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。但是，理論經(jīng)濟學(xué)側(cè)重揭示經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)聯(lián)系，揭示具有普遍性的客觀經(jīng)濟規(guī)律；應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)則側(cè)重于研究具體經(jīng)濟領(lǐng)域的規(guī)律，研究具體經(jīng)濟實踐中的問題。一、理論經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科定位1．從我國高等教育的學(xué)科專業(yè)分類看理論經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科定位。思考題：1． 你所期待的經(jīng)濟學(xué)是什么樣子的？ 2． 你有信心學(xué)好經(jīng)濟學(xué)？第二講 馬克思主義理論經(jīng)濟學(xué)學(xué)科導(dǎo)論（何干強）課時分配：2學(xué)時 教學(xué)要求：經(jīng)濟學(xué)院是南京財經(jīng)大學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)和研究基地。同其他社會科學(xué)相比，經(jīng)濟學(xué)與國際接軌做得比較好，為社會變遷和一些重大的社會問題提供了更有力的解釋和方案選擇。教學(xué)方法：以課堂講座和師生互動的方式組織教學(xué)。各章教學(xué)要求及教學(xué)要點第一階段：共三講，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)介紹及學(xué)習(xí)第一講 經(jīng)濟學(xué)—社會科學(xué)中的顯學(xué)（尹敬東）課時分配：2學(xué)時 教學(xué)要求：本講介紹經(jīng)濟學(xué)在社會科學(xué)和國家經(jīng)濟生活中的地位、介紹經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容體系、知識架構(gòu)和理論經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)模式。當(dāng)然，現(xiàn)實中的中國的經(jīng)濟學(xué)享受了過多的光環(huán)，經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當(dāng)走下不實的神壇，回歸到現(xiàn)實。進(jìn)入經(jīng)濟學(xué)院的本科學(xué)生必須樹立明確的理論經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)科意識。了解一個專業(yè)學(xué)科，不能“只見樹木，不見森林”，而應(yīng)當(dāng)弄清它在整個學(xué)科專業(yè)系統(tǒng)中所處的位置?？梢哉f，理論經(jīng)濟學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的基本指導(dǎo)原則和思想基礎(chǔ)；而應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)是理論經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟實踐的中介，是理論經(jīng)濟學(xué)的一定原理在國民經(jīng)濟某個方面或者某個實踐領(lǐng)域的具體應(yīng)用。5．我國的理論經(jīng)濟學(xué)教學(xué)與研究，是以馬克思主義為指導(dǎo)的。我們不贊成把馬克思的學(xué)說等同于屬于個人的狹隘的思想流派。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)在當(dāng)代的中國化，是幾代中國共產(chǎn)黨人在指導(dǎo)工人階級和中華民族建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟的實踐中，理論聯(lián)系實際，使它不斷創(chuàng)新和豐富的過程。創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，當(dāng)然不能排斥對當(dāng)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的借鑒。如果歷史條件尚未發(fā)生根本的變化，那么它反映與這些歷史條件相聯(lián)系的經(jīng)濟規(guī)律的理論原理就仍然具有真理性；如果歷史條件發(fā)生了新變化，因而經(jīng)濟規(guī)律本身發(fā)生了變化，那么就應(yīng)當(dāng)對原有的理論原理做出調(diào)整，或者充實新的原理。因為，在馬克思的經(jīng)濟理論體系中，個別原理都不是孤立的、互不聯(lián)系的，同時，究竟什么是個別原理，什么是基本原理，不了解馬克思經(jīng)濟學(xué)的人并不是清楚的，因此，含糊其詞地強調(diào)“個別原理已經(jīng)過時”，就會造成人們把至今依然是基本原理的勞動價值論、剩余價值論也誤認(rèn)為是“個別結(jié)論”而輕視，甚至拋棄，實際上起到了宣傳馬克思經(jīng)濟學(xué)“過時論”的作用。從現(xiàn)象上看，太陽是繞著地球旋轉(zhuǎn)的，但是自然科學(xué)告訴我們，實際卻完全相反，是地球繞著太陽轉(zhuǎn)。人民群眾的社會實踐是判斷馬克思主義理論經(jīng)濟學(xué)是否實現(xiàn)科學(xué)創(chuàng)新的惟一標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)新馬克思經(jīng)濟學(xué)，就需要從這些富有創(chuàng)造性的社會主義經(jīng)濟實踐經(jīng)驗中吸取營養(yǎng)。剛剛進(jìn)入大學(xué)門的學(xué)生，還沒有對經(jīng)濟學(xué)有任何接觸，首先要讓他們在腦子里對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的體系、研究方法、研究目的有個概括性的認(rèn)識。什么是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)，經(jīng)濟學(xué)研究的是什么問題，這是初學(xué)者要掌握的基本。執(zhí) 筆 人：尹敬東 何干強 王萬珺等 2006年01月 審 定 人： 2006年01月院負(fù)責(zé)人： 2006年01月文案 編輯詞條 B 添加義項 ? 文案，原指放書的桌子，后來指在桌子上寫字的人。公文案卷。”舊時衙門里草擬文牘、掌管檔案的幕僚，其地位比一般屬吏高。最典型的就是把文案等同于“策劃”，其實這是兩種差別很大，有著本質(zhì)區(qū)別的工作。說起文案的地位，日本是從1992年意識到文案的重要性，臺灣是1998年。撰寫電視專題片腳本。撰寫手機短信廣告。為專賣店命名，并作創(chuàng)意闡述。另外有些個別公司還配有首席文案的職位(CCW)，文案功力鳳毛麟角，雖不具領(lǐng)導(dǎo)才能，但有的首席文案拿的工資卻比創(chuàng)意總監(jiān)還要高。廣告標(biāo)語的設(shè)計形式有:情報式，問答式、祈使式、新聞式、口號式、暗示式、提醒式等。這以成為推廣商品不可或缺的要素。折疊編輯本段基本要求1)準(zhǔn)確規(guī)范、點明主題準(zhǔn)確規(guī)范是文案中最基本的要求。第三，要盡量使用簡短的句子，以防止受眾因繁長語句所帶來的反感。這是強迫創(chuàng)意產(chǎn)生的簡單練習(xí)法，我也常用這種方式構(gòu)思出企劃案或演講PPT的結(jié)構(gòu)。最后一段是「鉤子」，主要任務(wù)是要叫人【Buy Now】，所以一般是強化商品USP(Unique Selling Point，獨特銷售賣點)、價格優(yōu)勢或贈品。矛盾自然就出現(xiàn)了。n 224?！?唐戴叔倫《答崔載華》詩:“文案日成堆，愁眉拽不開。n現(xiàn)代文案的概念: 文案來源于廣告行業(yè)，是“廣告文案”的簡稱，由copy writer翻譯而來。這些公司一般都有專業(yè)的文案、設(shè)計團隊，經(jīng)驗也相對豐富，但因為業(yè)務(wù)量大，范圍廣泛，在針對性方面會較為薄 弱。撰寫企業(yè)樣本、品牌樣本、產(chǎn)品目錄。撰寫廣告歌詞，或漢化(翻譯)外文歌詞。為產(chǎn)品或品牌命名，并作創(chuàng)意闡述。協(xié)助客戶企業(yè)內(nèi)刊的編輯，提供主題方向，審核文字。在廣告設(shè)計中，文案與圖案圖形同等重要，圖形具有前期的沖擊力，廣告文案具有較深的影響力。廣告正文:廣告正文是對產(chǎn)品及服務(wù)，以客觀的事實、具體的說明，來增加消費者的了解與認(rèn)識，以理服人。廣告文案有廣義和狹義之分，廣義的廣告文案就是指通過廣告語言、形象和其他因素，對既定的廣告主題、廣告創(chuàng)意所 進(jìn)行的具體表現(xiàn)。第四，廣告文案中的語言要盡量通俗化、大眾化，避免使用冷僻以及過于專業(yè)化的詞語。同時，也要避免過分追求語言和音韻美，而忽視廣告主題，生搬硬套，牽強附會，因文害意。二)創(chuàng)意文案:主要是將廣告作品的表現(xiàn)及形式用完整的文字表達(dá)出來，其中，除了產(chǎn)生畫面的構(gòu)想之外，還包括廣告語言的表現(xiàn)內(nèi)容(如平面的標(biāo)題、引文、正文、隨文，廣告語等，影視的音效、旁白、字幕、廣告語等)。，調(diào)整文字內(nèi)容和形式。第一段，請精要地濃縮全文的銷售話術(shù)，因為多數(shù)人都沒耐心看全文。例如不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平、文化構(gòu)成、風(fēng)土人情、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比重等等皆有很大差異，同一地區(qū)不同年齡、階層人士的世界觀、思維觀、道德觀和價值觀也參差不齊，加上特定環(huán)境、特定歷史背景或政策規(guī)文賦予某些項目的特殊意義，都會對文案產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在做一個文稿之前，與各個部門廣泛溝通，并做到互愛互助，才能在一個凝聚力超強的團隊中展現(xiàn)出自己獨特的個性和才華第二篇：《經(jīng)濟學(xué)學(xué)科導(dǎo)論》課程教學(xué)大綱《經(jīng)濟學(xué)學(xué)科導(dǎo)論》課程教學(xué)大綱（2004年制訂，2006年修訂）課程編號：070076 英 文 名：Introduction to Economics 課程類別：經(jīng)濟學(xué)專業(yè)必修課 前 置 課：無后 置 課：經(jīng)濟學(xué)專業(yè)課程 學(xué) 分：1學(xué)分 課 時：13課時 主講教師：尹敬東等 選定教材：自編講課提綱課程概述：本課程分兩部分：第一部分包括三講，主要介紹經(jīng)濟學(xué)專業(yè)和學(xué)科的基本情況：首先介紹經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)成和經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)架構(gòu)，然后介紹經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的兩大核心組成部分政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)的具體內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)要求。顯學(xué)的歷史回顧：宗教：中世紀(jì)是宗教的鼎盛時期，宗教支配著社會生活的各個方面；中國儒、釋、道三教影響不斷，南朝四百八拾寺，多少樓臺煙雨中哲學(xué)：康德、黑格爾、馬克思、休謨 歷史學(xué)：歷史率先從哲學(xué)中分離出來。（二）經(jīng)濟學(xué)的核心知識架構(gòu)現(xiàn)代主流經(jīng)濟學(xué)的知識架構(gòu)：核心架構(gòu)—微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、計量經(jīng)濟學(xué) 馬克思主義的政治經(jīng)濟學(xué)：政治經(jīng)濟學(xué)、當(dāng)代社會主義經(jīng)濟、資本論（三）理論經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟學(xué)院經(jīng)