【正文】 的經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感、培養(yǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的感情、培養(yǎng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的直覺(jué)和感悟能力。明確專業(yè)學(xué)科方向，有利于從整體上辦好財(cái)經(jīng)大學(xué)和我們經(jīng)濟(jì)學(xué)院，有利于為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)專業(yè)特色明確的人才，也有利于同學(xué)們的就業(yè)。下面，就馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位、學(xué)科結(jié)構(gòu)、它與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系和學(xué)習(xí)要求等方面，談一些意見(jiàn)。我國(guó)專業(yè)學(xué)科分為哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)和管理學(xué)共12個(gè)門(mén)類。這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一級(jí)學(xué)科都有經(jīng)濟(jì)理論，都要聯(lián)系實(shí)際，這是共同點(diǎn)。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一級(jí)學(xué)科，包括6個(gè)二級(jí)學(xué)科，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史、世界經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)。“術(shù)業(yè)有專攻”，就每門(mén)學(xué)科而言，它們都是應(yīng)運(yùn)而生，都很重要，都需要有人研究。這是許多資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是承認(rèn)的。這里需要說(shuō)明的是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身屬于資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，但是，在我國(guó)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科專業(yè)中，我們是以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)其進(jìn)行研究和批判地借鑒的，這與照搬和宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)有原則的區(qū)別。馬克思的代表作《資本論》的基本思想是唯物史觀，就是“把經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過(guò)程”1，它的“最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”2，它唯物辯證地再現(xiàn)了資本主義歷史階段的經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的辯證運(yùn)動(dòng)，用中國(guó)話來(lái)說(shuō)，它遵循實(shí)事求是的原則，正因?yàn)槿绱?，它是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。2．馬克思創(chuàng)立的科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生之后，其真理性在社會(huì)實(shí)踐中不斷得到證實(shí)；在人類歷史進(jìn)程中，它與各國(guó)工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命或建設(shè)的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，不斷豐富、創(chuàng)新和拓展，傳遍全世界，因而構(gòu)成了既具有國(guó)際性，又具有各國(guó)特色的、內(nèi)涵極為豐富的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和 12 《資本論》第1卷第二版，2004年，第10頁(yè)。正是從時(shí)代的角度，從它們與馬克思創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)一脈相承的角度，可以把它們統(tǒng)稱為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)；正是從中國(guó)國(guó)情特征和反映經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的內(nèi)容的角度，也可以把它們統(tǒng)稱為中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)?！?建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須學(xué)習(xí)人類社會(huì)文明發(fā)展的全部新成果；同時(shí)，在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)中，發(fā)達(dá)資本主義經(jīng)濟(jì)仍然占主導(dǎo)地位，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然是多數(shù)國(guó)家制定經(jīng)濟(jì)政策的理論依據(jù)，要同資本主義國(guó)家打交道，就必須知己知彼，為此，研究當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是必不可少的，十分重要的。三、科學(xué)地理解馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)1．創(chuàng)新馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須科學(xué)地理解它具有與時(shí)俱進(jìn)的特征。2．創(chuàng)新馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須反對(duì)教條主義的態(tài)度。這里有必要指出，有的學(xué)者在闡述馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)時(shí)，一味抽象地強(qiáng)調(diào)，馬克思當(dāng)時(shí)提出的某些個(gè)別結(jié)論現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)時(shí)，但并不具體地指明，究竟馬克思提出的什么個(gè)別原理已經(jīng)過(guò)時(shí)了，說(shuō)它過(guò)時(shí)的理由是什么？這是一種似是而非的輕率態(tài)度，只會(huì)造成不利于鞏固和發(fā)展馬 3 《列寧選集》第4卷，人民出版社，1972年，第348頁(yè)。我們看到，一些學(xué)者在強(qiáng)調(diào)馬克思的個(gè)別結(jié)論已經(jīng)過(guò)時(shí)的同時(shí)，卻以借鑒現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)為名，青睞當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，照搬資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，這是很發(fā)人深思的。四、用科學(xué)的態(tài)度學(xué)習(xí)與研究馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)1．學(xué)習(xí)馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)需要有刻苦的態(tài)度。如果只是憑感覺(jué)想經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，就不存在經(jīng)濟(jì)科學(xué)了?！?2．學(xué)習(xí)馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。要全面正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)這樣的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平參差不齊、多種所有制并存的具有過(guò)渡性質(zhì)的復(fù)雜經(jīng)濟(jì)形態(tài)，只有從國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持理論與實(shí)際結(jié)合，堅(jiān)持調(diào)查研究，決不能搞任何本本主義。以江蘇農(nóng)村著名的華西村、長(zhǎng)江村等為例，它們都有一個(gè) 4 《資本論》第1卷第二版，2004年，第24頁(yè)。在當(dāng)今社會(huì)，意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)是客觀存在的，資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮總是曲解和反對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，并以各種形式誤導(dǎo)群眾，起著分離兩者關(guān)系的作用。這樣，才能深入地理解馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)性與階級(jí)性相統(tǒng)一的重要特征。思考題：1． 同過(guò)本講的學(xué)習(xí)，你是否對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有更深刻的理解。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，一個(gè)主要的內(nèi)容是訓(xùn)練學(xué)生的思維方式，這種思維方式對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來(lái)講是很寶貴的，無(wú)論將來(lái)從事怎么樣的工作，這種思維方式的熏陶會(huì)在潛移默化《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第211頁(yè)。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法的一個(gè)突出特點(diǎn)就是數(shù)學(xué)工具的廣泛運(yùn)用，因此強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)和英語(yǔ)的重要性，對(duì)于初學(xué)者而言是非常重要的。：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，華夏出版社，1998。本課程的任務(wù)是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才的要求，通過(guò)對(duì)企業(yè)文化基本知識(shí)的介紹，加強(qiáng)在校大學(xué)生對(duì)企業(yè)文化的理解，特別是熟悉和了解海航企業(yè)文化，懂得如何融入企業(yè)文化，從而為學(xué)生畢業(yè)后在各自工作崗位上不斷提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)，自覺(jué)發(fā)揮自己的才能打好基礎(chǔ)。四、主要教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)要求 企業(yè)文化概述，建議4課時(shí) 主要教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié):文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化 1）文化的定義2）文化的分類3）中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念 4）中國(guó)傳統(tǒng)文化元素 第二節(jié):企業(yè)文化 1）企業(yè)文化的含義 2）企業(yè)文化的功能 3）企業(yè)文化的內(nèi)容與結(jié)構(gòu) 4）企業(yè)文化建設(shè)的一般原則教學(xué)要求：通過(guò)本章的教學(xué)使學(xué)生了解文化與企業(yè)文化的關(guān)系，學(xué)習(xí)企業(yè)文化的基本知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生充分了解企業(yè)文化建設(shè)對(duì)于企業(yè)的重要意義。2．能力與技能：1）培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力和理解能力；2）培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力； 3）培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。執(zhí) 筆 人：尹敬東 何干強(qiáng) 王萬(wàn)珺等 2006年01月 審 定 人： 2006年01月 院負(fù)責(zé)人： 2006年01月第三篇：《企業(yè)文化導(dǎo)論》課程教學(xué)大綱《企業(yè)文化導(dǎo)論》課程教學(xué)大綱一、課程基本情況 ：04001103 ：公共素質(zhì)課 總學(xué)時(shí)：32理論學(xué)時(shí)：32實(shí)踐學(xué)時(shí)：0 學(xué)分：2：學(xué)院各專業(yè) 先修課程：無(wú) 后續(xù)課程：無(wú)：2010年3月10日 ：2010年7月19日二、課程的性質(zhì)與任務(wù)《企業(yè)文化導(dǎo)論》是三亞航空旅游職業(yè)學(xué)院自主開(kāi)發(fā)的、針對(duì)全院各專業(yè)大一學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)公共必修課程。教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的初步認(rèn)識(shí)一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義和稀缺性二、經(jīng)濟(jì)學(xué)家要研究什么問(wèn)題第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理(by Mankiw)一、People face tradeoffs二、The cost of something is what you give up to get it三、Rational people think at the margin四、People respond to incentives五、Trade can make everyone better off六、Markets are usually a good way to organize economic activity七、Governments can sometimes improve economic outes八、The standard of living depends on a country’s production九、Prices rise when the government prints too much money十、Society faces a shortrun tradeoff between inflation and unemployment第三節(jié) 學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須學(xué)數(shù)學(xué)和外語(yǔ)一、數(shù)學(xué)對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的重要性二、數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)主要源于西方，這決定了外語(yǔ)在經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中的地位第二階段：共四講，學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)，功夫在詩(shī)外（只有主題，不確定具體大綱）第四講：數(shù)學(xué)類課程的學(xué)習(xí)方法 課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)第五講：大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)方法課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)第六講：學(xué)習(xí)與致用：成功學(xué)界人士談經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)第七講：學(xué)習(xí)與致用：成功商界或政界人士談經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)分配：1學(xué)時(shí) 附 錄：參考書(shū)目：《資本論》，人民出版社。什么是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是什么問(wèn)題，這是初學(xué)者要掌握的基本。剛剛進(jìn)入大學(xué)門(mén)的學(xué)生，還沒(méi)有對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有任何接觸，首先要讓他們?cè)谀X子里對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系、研究方法、研究目的有個(gè)概括性的認(rèn)識(shí)。剛剛進(jìn)入大學(xué)門(mén)的學(xué)生，還沒(méi)有對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有任何接觸，首先要讓他們?cè)谀X子里對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系、研究方法、研究目的有個(gè)概括性的認(rèn)識(shí)。要增強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的自覺(jué)性，真正弄清馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)原理，是需要增強(qiáng)自由化思潮的免疫力的。創(chuàng)新馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)，就需要從這些富有創(chuàng)造性的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中吸取營(yíng)養(yǎng)。3．學(xué)習(xí)與研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)必須從廣大勞動(dòng)人民在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)中吸取營(yíng)養(yǎng)。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是判斷馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是否實(shí)現(xiàn)科學(xué)創(chuàng)新的惟一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)在唯物史觀指導(dǎo)下，堅(jiān)持實(shí)事求是，由表及里地分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，在弄清經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，又以嚴(yán)密的理論邏輯，并以歷史事實(shí)為證據(jù)，論證經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，這與普通意識(shí)相比，是一種科學(xué)的思維方式，如果不肯下苦功，是難以達(dá)到這種深刻的思想境界的。從現(xiàn)象上看，太陽(yáng)是繞著地球旋轉(zhuǎn)的，但是自然科學(xué)告訴我們，實(shí)際卻完全相反，是地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。但是，這種發(fā)展需要我們沿著馬克思的唯物史觀認(rèn)識(shí)論的道路，在已有的理論基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，再現(xiàn)新的歷史條件下社會(huì)勞動(dòng)及其交換關(guān)系的新變化，再現(xiàn)資本與雇傭勞動(dòng)關(guān)系的新變化。因?yàn)?，在馬克思的經(jīng)濟(jì)理論體系中，個(gè)別原理都不是孤立的、互不聯(lián)系的，同時(shí)，究竟什么是個(gè)別原理，什么是基本原理，不了解馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的人并不是清楚的，因此，含糊其詞地強(qiáng)調(diào)“個(gè)別原理已經(jīng)過(guò)時(shí)”，就會(huì)造成人們把至今依然是基本原理的勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論也誤認(rèn)為是“個(gè)別結(jié)論”而輕視，甚至拋棄，實(shí)際上起到了宣傳馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)“過(guò)時(shí)論”的作用。教條主義的態(tài)度，本身就是對(duì)馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)唯物史觀基本思想的背離。如果歷史條件尚未發(fā)生根本的變化，那么它反映與這些歷史條件相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理論原理就仍然具有真理性；如果歷史條件發(fā)生了新變化，因而經(jīng)濟(jì)規(guī)律本身發(fā)生了變化，那么就應(yīng)當(dāng)對(duì)原有的理論原理做出調(diào)整，或者充實(shí)新的原理。只有充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的這種非科學(xué)性，我們才能科學(xué)地借鑒其中包含的反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展新規(guī)律和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理新經(jīng)驗(yàn)的有用成分。創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)然不能排斥對(duì)當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的借鑒?？茖W(xué)發(fā)展觀中的經(jīng)濟(jì)思想，是在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的具有里程碑特征的經(jīng)濟(jì)學(xué)成果。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代的中國(guó)化，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人在指導(dǎo)工人階級(jí)和中華民族建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，理論聯(lián)系實(shí)際，使它不斷創(chuàng)新和豐富的過(guò)程。有人說(shuō)，馬克思創(chuàng)作《資本論》的目的（任務(wù)、使命）是“革命”，而當(dāng)今的任務(wù)是“建設(shè)”，因此要把“革命的經(jīng)濟(jì)學(xué)”創(chuàng)新為“建設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，這種說(shuō)法曲解了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)立論的目的——揭示客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這就把它等同于以實(shí)用主義為指導(dǎo)思想的經(jīng)濟(jì)學(xué)了。我們不贊成把馬克思的學(xué)說(shuō)等同于屬于個(gè)人的狹隘的思想流派。馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)就是工人階級(jí)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。5．我國(guó)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究，是以馬克思主義為指導(dǎo)的。從學(xué)科結(jié)構(gòu)上，可以進(jìn)一步了解理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別?？梢哉f(shuō)，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本指導(dǎo)原則和思想基礎(chǔ)；而應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的中介，是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的一定原理在國(guó)民經(jīng)濟(jì)某個(gè)方面或者某個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域的具體應(yīng)用。經(jīng)濟(jì)學(xué)門(mén)類有兩個(gè)一級(jí)學(xué)科，即理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。了解一個(gè)專業(yè)學(xué)科，不能“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”，而應(yīng)當(dāng)弄清它在整個(gè)學(xué)科專業(yè)系統(tǒng)中所處的位置。由于應(yīng)用性人才顯得格外需要，一些人產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)，以為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究不那么重要了。進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)院的本科學(xué)生必須樹(shù)立明確的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)科意識(shí)。（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心知識(shí)架構(gòu)現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)架構(gòu)：核心架構(gòu)—微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué) 馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、當(dāng)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、資本論（三）理論經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)主要定位于：理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，是主干是特色，主要涉及五個(gè)方面的內(nèi)容：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)思想史經(jīng)濟(jì)史人口資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)然，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)不只是從理論到理論，需要應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的有力支撐，從經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)的角度，二者缺一不可。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)享受了過(guò)多的光環(huán)，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)走下不實(shí)的神壇，回歸到現(xiàn)實(shí)。顯學(xué)的歷史回顧：宗教：中世紀(jì)是宗教的鼎盛時(shí)期，宗教支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面；中國(guó)儒、釋、道三教影響不斷，南朝四百八拾寺，多少樓臺(tái)煙雨中哲學(xué)：康德、黑格爾、馬克思、休謨 歷史學(xué)：歷史率先從哲學(xué)中分離出來(lái)。各章教學(xué)要求及教學(xué)要點(diǎn)第一階段：共三講，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)介紹及學(xué)習(xí)第一講 經(jīng)濟(jì)學(xué)—社會(huì)科學(xué)中的顯學(xué)（尹敬東）課時(shí)分配：2學(xué)時(shí) 教學(xué)要求：本講介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中的地位、介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系、知識(shí)架構(gòu)和理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)模式。在做一個(gè)文稿之前，與各個(gè)部門(mén)廣泛溝通，并做到互愛(ài)互助，才能在一個(gè)凝聚力超強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)中展現(xiàn)出自己獨(dú)特的個(gè)性和才華第二篇：《經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科導(dǎo)論》課程教學(xué)大綱《經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科導(dǎo)論》課程教學(xué)大綱（2004年制訂，2006年修訂）課程編號(hào)：070076 英 文 名：Introduction to Economics 課程類別：經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)必修課 前 置 課：無(wú)后 置 課：經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課程 學(xué) 分：1學(xué)分 課 時(shí)：13課時(shí) 主講教師：尹敬東等 選定教材：自編講課提綱課程概述：本課程分兩部分：第一部分包括三講，主要介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)和學(xué)科的基本情況：首先介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)成和經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)架構(gòu)，然后介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的兩大核心組成部分政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)要求。矛盾自然就出現(xiàn)了。例如不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化構(gòu)成、風(fēng)土人情、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比重等等皆有很大差異，同一地區(qū)不同年齡、階層人士的世界觀、思維觀、道德觀和價(jià)值觀也參差不齊，加上特定環(huán)境、特定歷史背景或政策規(guī)文賦予某些項(xiàng)目的特殊意義，都會(huì)對(duì)文案產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。最后一段是「鉤子」，主要任務(wù)是要叫人【Buy Now】，所以一般是強(qiáng)化商品USP(Unique Selling Point，獨(dú)特銷售賣(mài)點(diǎn))、價(jià)格