【正文】 《寒食帖》是蘇軾行書(shū)的代表作。本題中吉祥物屬于風(fēng)俗畫(huà)（可能卡通畫(huà)更加合適）。 13． D 解析：油畫(huà)是 西洋畫(huà) 的主要畫(huà)種之一，快干性的 植物油 調(diào)和顏料，在畫(huà)布亞麻布，紙板或 木板上進(jìn)行制作的一個(gè) 畫(huà)種 。本體考察學(xué)生分析問(wèn)題的能力。故 B 項(xiàng)為正確答案。 5． D 解析：本題考查文化藝術(shù)與社會(huì)存在的關(guān)系，同時(shí)注意中外對(duì)比，找尋人類(lèi)文明的共性與個(gè)性。 ” 造成上述現(xiàn)象的主要原因是 （ ） A．印刷術(shù)的發(fā)展 C．造紙術(shù)有突破 23． （ 20xx 年 3 月德州市一模 15 題） 下面漫畫(huà)《進(jìn)步與退步》所反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是 （ ） A． 書(shū)寫(xiě)工具的進(jìn)步導(dǎo)致了書(shū)寫(xiě)質(zhì)量的下降 B． 計(jì)算機(jī)的應(yīng)用給傳統(tǒng)文化帶來(lái)嚴(yán)重沖擊 C． 傳播手段的進(jìn)步導(dǎo)致了傳統(tǒng)媒體的衰退 D． 計(jì)算機(jī)的使用減弱了文字的作用 24． （ 20xx 年 11 月濟(jì)南一中高三月考 53 題）將“神六”成 功送入太空用的是“長(zhǎng)征火箭”，中國(guó)早期的“火箭”與現(xiàn)在的火箭雖然相差甚遠(yuǎn)，但都是利用反沖運(yùn)動(dòng)的原理，如果你要查找火藥武器的最早記錄，應(yīng)該查閱 ( ) A．《史記》 B．《漢書(shū)》 C．《唐書(shū)》 D．《清史稿》 25．（ 20xx 年 11 月濟(jì)南一中高三月考 34 題） 20xx 年是偉大的航海家鄭和首次下西洋 600 周年，右圖是他當(dāng)時(shí)下西洋的雄偉壯闊的情景。下列有關(guān)虛擬景象，有可能出現(xiàn)在該電視劇中的是 ( ) A．唐太宗聚精會(huì)神閱讀《西游記》 B．御書(shū)房里懸掛著《清明上河圖》 C．宰相房玄齡用楷書(shū)撰寫(xiě)政事奏折 D．魏征高聲吟誦“大江東去浪淘盡” 13． （ 20xx 年 1 月山東濰坊市質(zhì)檢 23 題） 圖 5 是 20xx 年廣 州亞運(yùn)會(huì)吉祥物 —— 形象時(shí)尚、動(dòng)感可愛(ài)的五只羊，分別取名為 “ 阿祥 ”“ 阿和 ”“ 阿如 ”“ 阿意 ”“ 樂(lè)羊羊 ” ，組成 “ 祥和如意樂(lè)洋洋 ” 。乍暖還寒時(shí) 候。唐人崇尚楷書(shū)主要是因?yàn)槠?( ) A．筆畫(huà)圓勻，便于裝飾 B．變化豐富，奔放躍動(dòng) C．線條流暢，任情縱性 D．通俗易識(shí)、端重莊嚴(yán) 3． （ 20xx年 1月煙臺(tái)市高三期末調(diào)研 15題） 小明在進(jìn)行研究性學(xué) 習(xí)時(shí)，找到這樣一段材料： “ 水涌山疊，年少周郎何處也？不覺(jué)的灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟。 61． (1)主張 :反對(duì)君主專(zhuān)制 。君臣平等。 二、非選擇題 59． (1)政治 :山東境內(nèi)的齊國(guó)和魯國(guó)是本周暑期的重要封國(guó)。宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)三綱五常和名分等級(jí)的永恒性，用以維系專(zhuān)制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。 54． C 解析：根據(jù)所學(xué)黃宗羲在思想中對(duì)君主專(zhuān)制進(jìn)行批判，認(rèn)為“為天下之大害者，君而已矣。 52． C 解析：本題考察中國(guó)古代主流思想。 49． B 解析：本題從材料“唐朝以來(lái)”可以排除掉第④項(xiàng)“魏晉時(shí)期形成的書(shū)法的發(fā)展”說(shuō)法錯(cuò)誤，時(shí)間上、史實(shí)上不符合，其他各項(xiàng)的出現(xiàn)都與商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大有密切關(guān)系。 46． B 解析：本題考察中國(guó)古代主流思想。從材料信息可以看出，儒家思想體現(xiàn)了佛、道、儒糅合的特點(diǎn)，涉及到“涉世”“ 忘世”“ 出世”等人生的各個(gè)方面，體現(xiàn)了儒家關(guān)注社會(huì)，研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，故選 B。 43． C 解析： A 項(xiàng)大意是：統(tǒng)治者務(wù)必關(guān)注民眾的愿望 和要求，盡可能滿(mǎn)足民眾的物質(zhì)利益需要。注意儒家所宣揚(yáng)的“仁愛(ài)”思想是有等級(jí)差別的愛(ài)，不可能做到“視人之國(guó) ,若視其國(guó)”。他說(shuō)亡國(guó)是改朝換代，亡天下是指整個(gè)民族的淪亡。 37． C 解析：根據(jù)所學(xué)，董仲舒借用陰陽(yáng)家、法家等思想對(duì)儒家思想進(jìn)行改造，使之適應(yīng)封建統(tǒng)治者的需要，迎合統(tǒng)治有關(guān)加強(qiáng)中央集權(quán)和打擊割據(jù)勢(shì)力等的要求，這也是以后漢武帝采納董仲舒主張的根本原因。 34． D 解析：本題考察中國(guó)古代思 想家的思想。 30． C 解析：根據(jù)所學(xué)漢代的儒學(xué)已不同于先秦儒學(xué)，它是董仲舒依據(jù)《公羊春秋》學(xué)說(shuō)，融合陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成的新的思想體系。 29． A 解析：根據(jù)所學(xué)，明清之際是諸種矛盾交織、發(fā)生天翻地覆巨變的時(shí)代。材料表明儒家認(rèn)為研究人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該從人本身著手，而不是從自然科技方面進(jìn)行。本題中 A 項(xiàng)符合諸子百家學(xué)說(shuō)的共同點(diǎn)； B 項(xiàng)屬于墨家的思想； C 項(xiàng)是法家主張； D 項(xiàng)屬于需家的思想。 23． C 解析：抓住題眼“萬(wàn)化根源總在心”。而題干海瑞的做法就是這些道德規(guī)范消極性的體現(xiàn)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掀起了一股要求個(gè)性解放、平等、自由，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。所以此題正確選項(xiàng)是 C。孟德斯鳩，法國(guó)偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。關(guān)漢卿 (約 1220 年── 1300 年 )，元代雜劇作家。 8． C 解析：根據(jù)材料中“曾在白鹿洞書(shū)院講學(xué)”、“ 窮理致知，傳二程而分流”等較容易判斷學(xué)者指南理學(xué)集大成者朱熹。 4． D 解析：本題可用排除法。所以答案為 A. 2． C 解析：根據(jù)教材，元朝曾將朱熹編著的《四書(shū)章句集注》作為科舉考試的內(nèi)容。（ 8 分） （ 3）結(jié)合黃宗羲與孟德斯鳩的思想在中國(guó)近代民主革命進(jìn)程中的影響，談?wù)勀銓?duì)材料三的認(rèn)識(shí)。 臣之與君，名異而實(shí)同耶?！? ――安作璋等《齊魯文化通史》 （ 2）分析材料一、二，指出兩所學(xué)校在課程設(shè)置上的共同之處。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的是（ ） 甲：“工、商皆民生之本”“天下為主，君為客”。 ” 提出這一主張的中國(guó)古代思想 家是 （ ） A． 董仲舒 B． 程顥 C． 朱熹 D． 王守仁 48． （ 20xx 年 11 月山東高密高三質(zhì)檢 19 題）王守仁在《傳習(xí)錄》中說(shuō)：“知是心之體，心自然會(huì)知。”這表明，帝王泰山封禪的主要用意在于（ ） A．炫耀文治武功 B．祭祀天地神祗 C．神化君主統(tǒng)治 D．報(bào)答天地之恩 42． （ 20xx 年 3 月煙臺(tái)市一模 9 題） 儒家“尊王”、“忠君”及“三綱”思想的精神實(shí)質(zhì)，從來(lái)都不是讓人們無(wú)條件地服從君權(quán)，或無(wú)止境地強(qiáng)化王室權(quán)威，而是敏感于地方勢(shì)力的膨脹，以及諸侯興起、地方權(quán)力過(guò)大破壞天下安寧的教訓(xùn)。這個(gè)時(shí)期最著名的佛經(jīng)翻譯家是支謙和康僧會(huì)。這里的“儒術(shù)”指 ( ) A ． 吸收 了佛教、道教等思想的儒學(xué) B． 正統(tǒng)的孔孟學(xué)說(shuō) C． 糅合了道家、陰陽(yáng)家等學(xué)說(shuō)的儒學(xué) D． 儒家學(xué)說(shuō)與權(quán)術(shù) 31． （ 20xx 年 5 月威海市二模 11 題）《近思錄》記載了這樣一段對(duì)話 —— 問(wèn)：孀婦于理似不可取，如何？曰：然。 ” 材料所體現(xiàn)的政治思想是 ( ) A．禮治 B． 無(wú)為而治 C．仁政 D．兼 愛(ài) 23． （ 20xx 年 9 月山東省兗州市高三模擬 21 題）“人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心?！边@評(píng)價(jià)的應(yīng)是（ ） 15． （ 20xx 年 11 月濟(jì)南一中高三月考 11 題）在山東曲阜的游玩中，導(dǎo)游在一處名為“杏亭”的景點(diǎn)旁講解道：“春秋年間，此人在這里大辦教育，講學(xué)授課，培養(yǎng)了大批人才?！贝巳藨?yīng)是 ( ) A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贄 9． （ 20xx 年 12 月山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三診斷 13 題） 中西文化交相輝映，如湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代的著名戲劇家，下列屬于同時(shí)代同一領(lǐng)域的文化名人是 （ ） A． 孟子和蘇格拉底 B． 關(guān)漢卿和達(dá)爾 文 C． 王陽(yáng)明和哥白尼 D． 曹雪芹和孟德斯鳩 10． （ 20xx 年 3 月淄博市一模 1 題）“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國(guó)，是仁義用于古而不用于今也。這從本質(zhì) 上說(shuō)明 （ ） A． 法國(guó)啟蒙思想家和孔子思想一脈相承 B． 中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生了根本性影響 C． 法國(guó)大革命時(shí)期中法之間文化交流頻繁 D． 啟蒙思想家借用孔子宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想 5． （ 20xx 年 5 月青島市二模 11 題）錢(qián)乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》中這樣評(píng)價(jià)理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說(shuō)已窮盡世界一切真理。法國(guó)大革命時(shí)期的羅伯斯庇爾，在起草《人權(quán)宣言》時(shí)，還將它作為自由道德的標(biāo)志寫(xiě)入其中。這反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是 A．海瑞治家嚴(yán)謹(jǐn) B．儒學(xué)地位衰落 C．理學(xué)摧殘人性 D．世風(fēng)每況愈下 22． （ 20xx 年 11 月濟(jì)南一中高三月考 1 題） 孟子曰： “ 老而無(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú) 子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤?！彼抉R遷也說(shuō)它：“使天下法若此，則尊卑無(wú)別也。該段對(duì)話反映的思想是 A．孔子的禮教 B．董仲舒的三綱五常 C．朱熹的理學(xué) D．李贄的離經(jīng)叛道 32． （ 20xx 年山東實(shí)驗(yàn)中一模 10 題） 郭沫若把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)比擬為“第一次五四運(yùn)動(dòng)”，指出是“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”促成了這一時(shí)代的“百家爭(zhēng)鳴，群花怒放”。此其法何曾有一毫為天下之心哉 !而亦可謂之法乎 ?”對(duì)黃宗羲這一表述的理解正確的是（ ） A．包含有樸素辯證認(rèn)識(shí) B．古代社會(huì)沒(méi)有法律制度 C．主張為天下之人立法 D．反映近代民主法治精神 39． （ 20xx 年 11 月濟(jì)南一中高三月考 5 題） 顧炎武在《日知錄》一書(shū)中提出了“亡國(guó)”和“亡天下”兩個(gè)概念，其中“亡天下”的確切含義是 ( ) A．封建王朝的更替 B．國(guó)家危難和整個(gè)民族的淪亡 C．統(tǒng)治者不施仁政，民不聊生 D．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部紛爭(zhēng)，國(guó)家分裂 40． （ 20xx 年高考山東文綜 9 題） “ 視人之國(guó) ,若視其國(guó)；視人之家 ,若視其家；視人之身 ,若視其身。在我國(guó)古代提出相似主張的思想家是（ ） A． 孔子 B． 老子 C． 韓非子 D． 孫武 47． （ 20xx 年 1 月山東濰坊市質(zhì)檢 22 題） “ 人之一心 ， 天理存 ， 則人欲亡 ；人欲勝，則天理滅。因此，在中國(guó)封建社會(huì)中，皇帝及皇權(quán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治便凝聚成對(duì)皇帝敬畏的世俗宗教意識(shí)。 山東是中華文明的發(fā)祥地之一，在中國(guó)乃至世界歷史上都占有重要地位。 緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 —— [美 ]杰里 盧梭 （ 1712——1778 年） 認(rèn)為人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符 合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國(guó)，國(guó)家的最高權(quán)力屬于人民。 3． A 解析：本題考察中國(guó)古代主流思想。本題選 B 項(xiàng)，墨子主張：“交相利” 意指利益是相互的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家。 12． C 解析：考查資產(chǎn)階級(jí)的民主思想與民主實(shí)踐。 15． C 解析：從材料中“曲阜”“ 杏亭”“春秋年間，大辦教育，講學(xué)授課”等可以了解到此思想家指的是孔子，各項(xiàng)中政治主張屬于孔子的主張是 C 項(xiàng)。 20． B 解析：公元前 8 世紀(jì)到公元前 3 世紀(jì)，中國(guó)正處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)時(shí)期，與題意相符； 20 世紀(jì)初期正值中國(guó)辛亥革命時(shí)期，與題意相符； 8 世紀(jì)初期，正值封建社會(huì)隋唐時(shí)期，與題意不相符。這四種人為困苦的人，而文王常體恤他們。 25． A 解析：根據(jù)所學(xué)，春秋末年和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器和牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興盛，傳統(tǒng)的禮法秩序受到猛烈沖擊。本題選 D 項(xiàng)。司馬遷“使天下法若此，則尊卑無(wú)別也。其中尤以明末清初王夫之、黃宗羲、顧炎武三大思想家影響最大。 32． D 解析：此題可采取排除法，因?yàn)閺恼麄€(gè)社會(huì)來(lái)講，中央集權(quán)制度的確立是在秦朝建立后，因此D 項(xiàng)為正確答案。提取材料信息：是說(shuō)古代選官，凡是沒(méi)有學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋（六藝）孔子儒家思 想的人，要斷絕其升遷的道路，不要使他和別人一起中選?！秉S宗羲主張建立“天下之法”，本題選 C 項(xiàng)。大體意思是“看待別人國(guó)家就象自己的國(guó)家，看待別人的家族就象自己的家族，看 待別人之身就象自己之身。反映了封建帝王通過(guò)封禪，告訴百姓作為皇帝是至高無(wú)上的，主宰人間萬(wàn)民萬(wàn)物、君權(quán)是皇天授給的。 D 項(xiàng)是荀子的思想，認(rèn)為民眾是國(guó)家的根本，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，政治活動(dòng)就必須為民眾服務(wù)?！叭收睂W(xué)說(shuō)是孟子政治思想的核心。由材料中 39。商品經(jīng)濟(jì)取代封建經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位已經(jīng)成為人類(lèi)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。這種“天人合一”的思想，繼承了思孟學(xué)派和陰陽(yáng)家鄒衍的學(xué)說(shuō)，而且將它發(fā)展得十分精致。結(jié)合本題選 C 項(xiàng)，即黃宗羲《明夷待訪錄》。 58． B 解析：“董仲舒提出”天