【正文】 【原文】1220 子張問(wèn)：“士何如斯可謂之達(dá)(1)矣？”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張對(duì)曰：“在邦必聞(2)，在家必聞。(3)草上之風(fēng)：指風(fēng)加之于草。他仍然闡釋的是為政者要正人先正己的道理。您本人帶頭走正路，那么還有誰(shuí)敢不走正道呢？”【評(píng)析】無(wú)論為人還是為官，首在一個(gè)“正”字。小人反是。重要的是必須使訴訟的案件根本不發(fā)生！”【原文】1214 子張問(wèn)政。一說(shuō)子路明決，憑單方面的陳述就可以作出判斷；二說(shuō)子路為人忠信，人們都十分信服他，所以有了糾紛都在他面前不講假話(huà)，所以憑一面之辭就可以明辨是非；三說(shuō)子路忠信，他所說(shuō)的話(huà)決無(wú)虛假，所以只聽(tīng)其中一面之辭，就可以斷定案件。(2)折獄：獄，案件?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”【注釋】(1)齊景公：名杵臼，音ｃｈǔ ｊｉ249?！咀g文】子張問(wèn)怎樣提高道德修養(yǎng)水平和辨別是非迷惑的能力。‘誠(chéng)不以富，亦祗以異。魯國(guó)所征的田稅是十分之二的稅率，即使如此，國(guó)家的財(cái)政仍然是十分緊張的。棘子成認(rèn)為作為君子只要有好的品質(zhì)就可以了，不須外表的文采。駟，拉一輛車(chē)的四匹馬。但這三者當(dāng)中，信是最重要的。自古皆有死，民無(wú)信不立。(3)遠(yuǎn)：明之至，明智的最高境界?！薄驹摹孔訌垎?wèn)明：子曰：“浸潤(rùn)之譖(1)，膚受之愬(2)，不行焉，可謂明也已矣?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻毁F在天。子曰：“君子不憂(yōu)不懼。(3)斯：就?！敝挥凶龅搅诉@兩點(diǎn)，就向仁德邁進(jìn)了一大步。(3)事：從事，照著去做?？思簭?fù)禮就是通過(guò)人們的道德修養(yǎng)自覺(jué)地遵守禮的規(guī)定。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁的條目。(2)歸仁：歸，歸順?！钡谖迤赫撜Z(yǔ)顏淵原文及翻譯《論語(yǔ)》顏淵篇內(nèi)容較多，以下是小編整理的論語(yǔ)顏淵原文及翻譯，歡迎參考閱讀！【原文】顏淵問(wèn)仁。服喪三年，這是天下通行的喪禮。天說(shuō)了什么話(huà)呢？”孺悲想見(jiàn)孔子，孔子以有病為由推辭不見(jiàn)?！笨鬃诱f(shuō)：“在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。子路說(shuō)：“從前我聽(tīng)先生說(shuō)過(guò)：‘親自做壞事的人那里，君子是不去的。子路不高興地說(shuō)：“沒(méi)有地方去就算了，為什么一定要去公山弗擾那里呢？”孔子說(shuō)：“他來(lái)召我，難道只是一句空話(huà)嗎？如果有人用我，我就要在東方復(fù)興周禮，建設(shè)一個(gè)東方的西周。”孔子說(shuō)：“好吧，我將要去做官了?！弊釉唬骸澳晁氖?jiàn)惡焉，其終也已。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷?！弊釉唬骸扒裳粤钌?，鮮矣仁。”子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！弊釉唬骸靶韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)也。惟有篤行，方能得真知，曾國(guó)藩云：出之于口，入之于耳，口耳之間四寸耳，曷足以美七尺之軀哉?顏習(xí)齋云：凡事心中了了，口中說(shuō)說(shuō)，筆下寫(xiě)寫(xiě)，而不從身體力行過(guò)，全是無(wú)用。與以我們小小的空間，短短的時(shí)刻為當(dāng)代最大多數(shù)的人謀最高的幸福，要立志研究什么科學(xué)，要立志做什么事，要立志做什么樣的人，未立定志向之前，要多多思考，立定志向之后，就要切問(wèn)，所謂切切實(shí)實(shí)的問(wèn)，務(wù)必先審問(wèn)，先審察而后問(wèn)，問(wèn)必需先問(wèn)自己，審察研究而仍有所疑，然后問(wèn)工具書(shū)，問(wèn)參考書(shū)，問(wèn)教師，問(wèn)同學(xué)，學(xué)貴乎疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，好奇心為發(fā)明之母，curiosityisthemotherofinvention，學(xué)而不問(wèn)，只做了一半工夫，在若干的學(xué)校里，教師講解，學(xué)生讀書(shū)，聽(tīng)講及記筆記，孩子在家中不敢問(wèn)父母，怕父母嫌嚕嗦，在學(xué)校不敢問(wèn)教師，怕教師說(shuō)他搗蛋，正因問(wèn)教師而有被問(wèn)的危險(xiǎn)，有的問(wèn)題可能較為簡(jiǎn)單，學(xué)生問(wèn)了，怕表現(xiàn)自己的程度淺薄，為教師或同學(xué)所譏笑，父母及教師有時(shí)遇?困難的問(wèn)題，或?yàn)樽约旱闹R(shí)所限，竟會(huì)一時(shí)回答不出，頗傷胃口，其實(shí)知之為知之，不知為不知，是知世也，父母及教師如一時(shí)回答不出，能夠查查參考書(shū)，弄明白了再回答孩子。讀書(shū)有時(shí)如走馬看花，有時(shí)如拈針刺繡。相反，一個(gè)人如果沒(méi)有氣節(jié)，志向不堅(jiān)定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻受不住誘惑或經(jīng)不住高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒?！举p析】關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄，于萬(wàn)馬軍中奪敵帥首級(jí)如探囊取物。往者不可追，來(lái)者猶可惜。吾與汝弗如也。《論語(yǔ)》中不少記載，如孔子入太廟，每事問(wèn)(《論語(yǔ)。這句話(huà)，表現(xiàn)出孔子自覺(jué)修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。我選取他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。正因我從事著天底下最光輝的事業(yè)。擁有這些，我并不羨慕萬(wàn)貫錢(qián)財(cái)，正因這是很大一筆寶貴的精神財(cái)富。教師，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，是人類(lèi)靈魂的工程師。(《述而》)【解釋】孔子說(shuō)：吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。孔子這句話(huà)為我們揭示了一個(gè)怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。把禁欲主義當(dāng)著安貧樂(lè)道的先決條件，在中華民族的歷史發(fā)展中起的消極作用也是不待而言。這與其說(shuō)是一種人生態(tài)度，毋寧說(shuō)是一種審美態(tài)度，正因它已擺脫了物欲的羈絆、世事的紛擾，對(duì)生活進(jìn)行了藝術(shù)的觀(guān)照，趨向于詩(shī)意的人生境界。樂(lè)道即是在追求道的過(guò)程中縱有貧窮困苦，但想到理想的社會(huì)目標(biāo)將在這個(gè)過(guò)程中誕生，因此雖苦亦樂(lè)，所謂君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。=====================我來(lái)扮演分割線(xiàn)=====================6。只是一味地思考，沒(méi)有必須的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，結(jié)果思考鉆進(jìn)了死胡同，就難免是非不分。西方的哲人康德說(shuō)過(guò)感性無(wú)知性則盲，知性無(wú)感性則空?！举p析】這句話(huà)，我們能夠看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。這是從小就學(xué)習(xí)并養(yǎng)成的習(xí)慣，一種儲(chǔ)存的程序，幾乎不需要思索，只是一種下意識(shí)的行動(dòng)。習(xí)慣是以某種習(xí)慣性的方式思考問(wèn)題的。成功的秘密就在于成功者習(xí)慣了去做那些失敗者不喜愛(ài)或不愿做的事。意思是溫習(xí)以前學(xué)過(guò)的知識(shí)的時(shí)候，就必須能從中有新有發(fā)現(xiàn)和新的收獲，不用多長(zhǎng)的時(shí)刻就能夠去做別人的老師了。這經(jīng)驗(yàn)太重要了，本來(lái)為政就需要人生的經(jīng)驗(yàn)?？赡苁橇路接幸粋€(gè)句讀。他的身世很可憐，父親去世的時(shí)候，他還有一個(gè)半殘廢的哥哥和一個(gè)姐姐，對(duì)家庭，他要挑起這擔(dān)子來(lái)，他的職責(zé)很重。(《為政》)【翻譯】：孔子說(shuō)：我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)。清代的曾國(guó)藩從三十一歲起，每一天寫(xiě)《過(guò)隙影》，記錄每一天的過(guò)錯(cuò)(心過(guò)、口過(guò)和身過(guò))，終身沒(méi)有間斷。與朋友交而不信乎，講的是交友之道。在古漢語(yǔ)中，三、六、九、百、千、萬(wàn)，往往都是虛指。同學(xué)們，期望你們認(rèn)真領(lǐng)悟孔子的話(huà)：一要注重學(xué)習(xí)方法。情商往往比智商更重要!人不知而不慍，不亦君子乎，講的是為人態(tài)度。知，了解。同學(xué)們想想，如果課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)，課后再按時(shí)復(fù)習(xí)，學(xué)過(guò)的知識(shí)會(huì)忘記嗎?考試會(huì)考不好嗎?取得了優(yōu)異的成績(jī)，家長(zhǎng)高興，老師高興，同學(xué)們羨慕，自己肯定內(nèi)心歡喜的不得了?！驹摹孔釉唬簩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?(《學(xué)而》)【翻譯】：孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨。君子：那里指道德上有修養(yǎng)的人?？鬃釉诤舆吀袊@道：時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。孔子說(shuō)：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。賢德啊，顏回！子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者《雍也》【翻譯】孔子說(shuō)：懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)第三篇：論語(yǔ)十二章原文及翻譯總結(jié)歸納精選（1）：論語(yǔ)十二章原文及翻譯子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《學(xué)而》曾子曰：吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《學(xué)而》【翻譯】曾子說(shuō)：我每一天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠(chéng)信？老師傳授的知識(shí)是不是自己還不精通熟練呢？服務(wù)標(biāo)語(yǔ)子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（24）半匹紅綃一丈綾：唐代商務(wù)交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。)：皇帝的命令或詔書(shū)。14）翩翩：輕快灑脫的情狀。（7）得：得到?！睂m市，指唐代皇宮里需要物品，就向市場(chǎng)上去拿，隨便給點(diǎn)錢(qián)，實(shí)際上是公開(kāi)掠奪。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。舂（chōng）： 把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。累累：與“壘壘”通，形容丘墳一個(gè)連一個(gè)的樣子。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。⑥伯牙善鼓琴，善：擅長(zhǎng)。曲每奏，鐘子期輒窮其趣?！保ā蹲雍薄罚┓g：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這是古時(shí)裝飾天子宗廟的做法?！驹摹?17子曰：“晏平仲(1)善與人交，久而敬之(2)?！薄咀⑨尅?1)子產(chǎn)：姓公孫名僑，字子產(chǎn)，鄭國(guó)大夫，做過(guò)正卿，是鄭穆公的孫子，為春秋時(shí)鄭國(guó)的賢相。這是孔子治學(xué)一貫應(yīng)用的方法。14 子路有聞，未之能行，唯恐有聞?！薄咀⑨尅?1)文章：這里指孔子傳授的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)等?？鬃硬黄毡榈胤磳?duì)人們的欲望，但如果想成為有崇高理想的君子，那就要舍棄各種欲望，一心向道?！被?qū)υ唬骸吧陾?1)。下面就是小編整理的論語(yǔ)十六原文及翻譯，一起來(lái)看一下吧?！庇腥嘶卮鹫f(shuō)：“申棖就是剛強(qiáng)的?！笨鬃诱f(shuō)：“賜呀，這就不是你所能做到的了?！咀g文】 子貢說(shuō)：“老師講授的禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)的知識(shí)，依靠耳聞是能夠?qū)W到的；老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠?qū)W到的。(2)敏：敏捷、勤勉。他提倡的“不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)后世文人學(xué)士產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。鄭國(guó)地處要沖，而周旋于這兩大國(guó)之間，子產(chǎn)卻能不低聲下氣，也不妄自尊大，使國(guó)家得到尊敬和安全，的確是中國(guó)古代一位杰出的政治家和外交家?！咀g文】孔子說(shuō)：“晏平仲善于與人交朋友，相識(shí)久了，別人仍然尊敬他。(3)山節(jié)藻棁：節(jié)，柱上的斗拱?！保ā稙檎罚┓g：孔子說(shuō)：“我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲能自立于世；四十歲能通達(dá)事理；五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和命運(yùn)；六十歲時(shí)對(duì)各種言論能辨別是非真假，也能聽(tīng)之泰然；七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩?！保骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。：“逝者如斯夫，不舍晝夜。鐘子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得①之。③操：琴曲。翻譯：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？”“遙望是君家，松柏冢累累。阿（a）：在文章中是一個(gè)語(yǔ)音詞君：你，表示尊敬的稱(chēng)呼。旅生的谷叫“旅谷”。滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。（5）煙火色：被煙熏的臉色。（11）轍：車(chē)輪滾過(guò)地面輾出的痕跡。白衫兒，指太監(jiān)手下的 爪牙。（23）惜不得：舍不得。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！稙檎贰痉g】孔子說(shuō)：讀書(shū)不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書(shū)，就無(wú)所得。子曰：三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！蹲訌垺贰痉g】子夏說(shuō)：博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切的提問(wèn)，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。{不亦說(shuō)乎}乎：語(yǔ)氣詞。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從總結(jié)歸納精選（3）：《論語(yǔ)》十二章，是指《人教版》(新版)初中一年級(jí)課本上的十二章。時(shí)：按時(shí)。古代沒(méi)有學(xué)校，據(jù)說(shuō)孔子是第一個(gè)設(shè)立私塾傳道授業(yè)的人。在生活中，我們往往會(huì)被人誤解。這正是：精神到處文章老，學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平。吾，我。傳，老師傳授的知識(shí)，那里是名詞用作動(dòng)詞(名詞動(dòng)用)。自省是儒家的一種道德修養(yǎng)方式，它是自覺(jué)地對(duì)內(nèi)心世界的一種審視行為，目的是為了如何做人，如何處世。同學(xué)們，你們正在成長(zhǎng)之中，心智還不成熟，知識(shí)還不豐富，更應(yīng)當(dāng)每一天反省自己啊!想想課堂認(rèn)真聽(tīng)課了嗎?聽(tīng)爸爸媽媽的話(huà)了嗎?作業(yè)認(rèn)真完成了嗎?在學(xué)校與同學(xué)交往有哪些不足嗎?有則改之，無(wú)則加勉。七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。還要再加十，到了五十歲，才五十而知天命。我們上街去看看，這家包子做得好，拿來(lái)就吃，從心所欲嘛!行嗎?要不逾矩，人與人之間要有一個(gè)范圍。【賞析】有人說(shuō)，如果每一天花費(fèi)一個(gè)小時(shí)，去思考某一問(wèn)題，那么5年后就能夠成為那個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家了。約鞠遜說(shuō)：習(xí)慣的鎖鏈通常太小以至難以察覺(jué)，但它又太堅(jiān)固而難以打破。要構(gòu)成好習(xí)慣就要戰(zhàn)勝誘惑。生長(zhǎng)在美國(guó)，會(huì)習(xí)慣先看左邊，再看右邊。【原文】子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?？鬃诱f(shuō)：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?，F(xiàn)實(shí)生活中有不少人，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思考，只是一味地學(xué)習(xí)，大腦卻一片空白，學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。西方的哲人康德說(shuō)過(guò)感性無(wú)知性則盲，知性無(wú)感性則空。那里的道在孔子看來(lái)有仁道和大道之分。由孔子開(kāi)創(chuàng)的樂(lè)道思想并不是簡(jiǎn)單地以道為樂(lè)，而是指人到達(dá)與道為一的境界所自然享有的精神上的樂(lè)?？鬃有麚P(yáng)一簞食，一瓢飲的苦行精神，孟子也有過(guò)寡欲的主張，但尚無(wú)明確的禁欲主義主張。愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。=====================我來(lái)扮演分割線(xiàn)=====================8。錢(qián)財(cái)如糞土，富貴如浮云。一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子。為了學(xué)生能共同進(jìn)步，促膝談心?！驹摹孔釉唬喝诵斜赜形?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。他們身上都有古代圣人之道?《論語(yǔ)?！驹摹孔釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗?，不舍晝夜。那可真是亙貫古今的一大感嘆啊!=====================我來(lái)扮演分割線(xiàn)=====================11。這是正因，軍隊(duì)雖然人多勢(shì)眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰了?！举p析】復(fù)旦校訓(xùn)的兩句話(huà)是由那里來(lái)的，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)句來(lái)解釋?zhuān)W(xué)是從各方面廣博的去學(xué)習(xí)，以開(kāi)拓知識(shí)的范圍，篤志是向遠(yuǎn)處大處立個(gè)志向，立了志向，就要堅(jiān)定不移，切問(wèn)是切切實(shí)實(shí)的問(wèn)，近思是由近及遠(yuǎn)的想，為闡發(fā)復(fù)旦校訓(xùn)的涵義，務(wù)必分別詳細(xì)的說(shuō)明，先說(shuō)明博學(xué)。有興趣與無(wú)興趣，全是