【正文】 如學(xué)習(xí)《音樂(lè)巨人貝多芬》時(shí)，我就讓學(xué)生重點(diǎn)體會(huì)貝多芬為了自己熱愛(ài)的鋼琴事業(yè)不怕任何困難的精神，哪怕條件再困難也無(wú)法磨滅他的理想，最終他終于成為了舉世聞名的鋼琴家?！叭藷o(wú)信而不立”，如果缺乏誠(chéng)信，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)形態(tài)可能就會(huì)發(fā)生重大的變化，甚至?xí)?duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生危害。四、利用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行生命意識(shí)的滲透目前，有些中學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不足，他們肆意揮霍自己的青春，罔顧生命，吸毒、輕生的狀況時(shí)有發(fā)生。二、利用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的滲透在我們的語(yǔ)文教材中有很多與愛(ài)國(guó)情懷相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，教師可以對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的滲透。滲透。在教學(xué)中，應(yīng)該讓他們懂得個(gè)人服從集體的協(xié)作關(guān)系，要有團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的集體主義觀念。而學(xué)校首先要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代環(huán)保意識(shí)的任務(wù)，因此，在教學(xué)中，有必要結(jié)合課本知識(shí)滲透環(huán)保教育。如：《在去年的樹(shù)》一課中，樹(shù)說(shuō)的話(huà)飽含著請(qǐng)求，請(qǐng)求；鳥(niǎo)的回答語(yǔ)氣堅(jiān)決，比較肯定，后面的三次對(duì)話(huà)，鳥(niǎo)都在尋找樹(shù)，要用詢(xún)問(wèn)的語(yǔ)氣來(lái)讀，讀時(shí)要突出一次比一次傷心，三個(gè)角色的語(yǔ)氣其身份不一樣，朗讀也應(yīng)有所區(qū)別，讀樹(shù)根的話(huà)要讀出同情，傷感，因?yàn)闃?shù)根也是樹(shù)的一部分；讀門(mén)先生的話(huà)，聲音要平淡；小姑娘的回答，聲音要嫩稚些。例如：《只有一個(gè)地球》一課中，文中引用的宇航員的感嘆“我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易破碎了”是學(xué)生理解的一個(gè)難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解這一點(diǎn)，首先，讓學(xué)生找出句子讀一讀，說(shuō)一說(shuō)是在什么情況下講的？然后抓住這個(gè)句子的重點(diǎn)詞語(yǔ)“可愛(ài)”、“破碎”，同時(shí)聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)“可愛(ài)”、“破碎”各表現(xiàn)在哪里?為什么要強(qiáng)調(diào)“同時(shí)”體會(huì)地球的“可愛(ài)”可從遙望地球所見(jiàn)到的景色和自然資源去考慮，理解地球的容易“破碎”可以“不加節(jié)制”，“隨意破壞”去思考，“同時(shí)”就是強(qiáng)調(diào)地球的重要性，既有可愛(ài)的一面又有破碎的一面。談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育小學(xué)語(yǔ)文教材中描寫(xiě)革命英雄人物的高尚品質(zhì)，有的頌揚(yáng)勞動(dòng)人民的智慧和才干的，有的描寫(xiě)祖國(guó)秀麗河山的，有的反映祖國(guó)發(fā)展文化、科技、等等，這些文章都蘊(yùn)含深刻道理以及豐富的思想感情，語(yǔ)文教學(xué)的思想品德教育是憑借語(yǔ)文教材進(jìn)行的。三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)惜時(shí)光的教育俗話(huà)說(shuō)：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。這樣，學(xué)生心中就油然產(chǎn)生一種民族自豪感和民族自尊心。我們要主動(dòng)去琢磨、去思考、去挖掘，把教材、學(xué)生和當(dāng)前的教育目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，勇于探索實(shí)踐，寓德育于課堂教學(xué)之中，使學(xué)生逐漸形成健全、優(yōu)秀的思想道德素質(zhì)，推進(jìn)素質(zhì)教育的全面實(shí)施?！斗?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)》這節(jié)課，這一內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系的非常緊密，因此，我在選擇題材時(shí)尤為注重其教育性。二、通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和積極進(jìn)取的良好品質(zhì)。首先，要增強(qiáng)教師的德育意識(shí)，充分挖掘德育素材，注意德育工作的全面性。但是，對(duì)于初中學(xué)生，僅僅掌握了語(yǔ)文知識(shí)還不能算完成教學(xué)任務(wù)教了書(shū)，未育人嘛。例如，《中國(guó)石拱橋》就是橋梁專(zhuān)家茅以升以無(wú)比自豪的口吻介紹我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶；而今，我國(guó)橋梁事業(yè)的飛躍發(fā)展更是令人鼓舞。例如袁宏道的《西湖游記一》中，有這樣的描述：“茶畢，即棹小舟入湖。在他們身上，閃爍著最耀眼、最動(dòng)人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。例如，在教學(xué)《陌上?！窌r(shí)，有的學(xué)生可能會(huì)大膽直言：“那個(gè)羅敷真是太傻了，太守有權(quán)有勢(shì)，嫁給他可以吃香的喝辣的，享不盡的榮華富貴，不比在家里整天采桑養(yǎng)蠶強(qiáng)多了嗎？”我們不要簡(jiǎn)單地認(rèn)為這種想法離經(jīng)叛道、幼稚可笑，實(shí)際上，在現(xiàn)在的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中由于拜金主義、享樂(lè)主義的侵蝕，持有這種想法的絕非個(gè)別。例如：《我的叔叔于勒》就必須讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是建立在金錢(qián)至上、利益至上的社會(huì)實(shí)質(zhì)；教學(xué)《斑羚飛渡》就要教育學(xué)生摒棄私心、對(duì)動(dòng)物要富有愛(ài)心；教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》就要啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者對(duì)親人對(duì)大陸不盡的思念，使學(xué)生產(chǎn)生企盼臺(tái)灣回歸、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈心愿。語(yǔ)文教學(xué)：“傳道授業(yè)解惑”，包含兩個(gè)方面：一是語(yǔ)文知識(shí)的傳授，即“授業(yè)解惑”；二是思想政治教育，即“傳道”。如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時(shí)代、國(guó)家賦予的重任，而起重要作用的正是學(xué)校的教育。針對(duì)這些情況在教學(xué)《敬畏生命》一文時(shí)，我讓學(xué)生了解到：我們每個(gè)人的生命都是經(jīng)過(guò)豪華的、奢侈的投資之后才得到的。語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含著生動(dòng)、豐富的愛(ài)國(guó)主義教育因素，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想滲透，使愛(ài)國(guó)主義教育與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，如在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，讓學(xué)生了解到主人公小弗郎士面對(duì)國(guó)家的淪陷，把自己的滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱情表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)上。再聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劷鼉蓙?lái)西北地區(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類(lèi)造成的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟?lèi)以后不再遭受土地沙化之苦，我們?cè)撊绾巫瞿?？引?dǎo)學(xué)生從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，用自己的言行去影響和帶動(dòng)身邊的人?！皩W(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人”，這是我國(guó)著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生給我們留下的至理名言。教師應(yīng)結(jié)合社會(huì)、人生以及學(xué)生的實(shí)際情況，科學(xué)認(rèn)真地設(shè)計(jì)命題，引導(dǎo)學(xué)生確立積極健康的寫(xiě)作思路，啟發(fā)他們尋找生活中的真善美，幫助他們形成正確的人生觀，巧妙地進(jìn)行德育。教師要注意培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，使學(xué)生作文“有米可炊”，從生活中發(fā)現(xiàn)新事物，獲得新感受。朗誦優(yōu)美的作品，可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受到生活的美好，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。語(yǔ)文的這種情感和道德因素的天然結(jié)合，使語(yǔ)文成為了德育的一個(gè)有效載體。在初中階段，許多文質(zhì)兼美的課文孕育著豐富的育人因素。第一篇：初中語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的滲透與實(shí)施初中語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的滲透與實(shí)施【摘要】德育教育是素質(zhì)教育的核心，是陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)高尚品德的重要途徑。它們或托物言志，或借景抒情，或寓理于情，形成一種濃厚的情感氣氛，使學(xué)生在潛意識(shí)中受到了美的教育與啟迪。加強(qiáng)德育滲透要重視語(yǔ)文課堂，教師在授課中要適時(shí)誘導(dǎo)點(diǎn)撥，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而升華為自己的內(nèi)心體驗(yàn)，最終轉(zhuǎn)化為自身修養(yǎng)、道德情操的形成，實(shí)現(xiàn)我們的育人目的。如教《》這首詞，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀，領(lǐng)會(huì)詞的意境和情感，感受到祖國(guó)大好河山的壯美，感受到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命人民的偉大，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，鼓勵(lì)他們?yōu)榻ㄔO(shè)現(xiàn)代化而努力學(xué)習(xí)?！吧钪胁皇侨鄙倜溃侨鄙倜赖陌l(fā)現(xiàn)”。四、開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生真摯情感語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是語(yǔ)文教育的延續(xù)和深入，也是語(yǔ)文教育中進(jìn)行德育的重要途徑。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。保護(hù)我們的生存環(huán)境，使之真正成為全社會(huì)共識(shí)。針對(duì)學(xué)生普遍重外文輕國(guó)文的現(xiàn)象討論，作為新世紀(jì)的青少年，又該如何對(duì)待自己祖國(guó)的語(yǔ)言文字呢？給學(xué)生以啟示，教育學(xué)生愛(ài)國(guó)并非空洞遙遠(yuǎn)，而就在我們?nèi)粘Ｉ钪?，在我們的身邊，這就是愛(ài)國(guó)的行動(dòng)。因此我們每個(gè)人都要珍惜、熱愛(ài)我們這來(lái)之不易的生命。但現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了話(huà)不由衷、不負(fù)責(zé)任的言行，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)里。初中語(yǔ)文是一門(mén)思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科，面對(duì)的是剛剛脫離童年期的初中生。不同的課文，應(yīng)有不同的德育目標(biāo)。我們不能簡(jiǎn)單粗暴地加以譏諷、訓(xùn)斥，而應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考什么是真正的幸福，人生的意義和價(jià)值是什么，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀點(diǎn)和方法，擺正他們的人生航向。黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓！讀完之后，教師提問(wèn)：你有什么感受？安塞腰鼓給你留下了什么印象？接著，讓學(xué)生再觀看一段視頻資料。因此，在分析描寫(xiě)這些人物的作品時(shí)，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物偉大的精神力量和人格力量，久而久之，使學(xué)生能真正辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。同時(shí)也要意識(shí)到，善于引導(dǎo)學(xué)生從歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比當(dāng)中，看到今天我們?cè)谠S多方面與世界先進(jìn)