【正文】 由于他以才寫詩(shī)，憑氣質(zhì)寫詩(shī)，他的詩(shī)風(fēng)事實(shí)上是無(wú)法學(xué)習(xí)的。五、李白詩(shī)歌清新明快的語(yǔ)言風(fēng)格李白和王昌齡的七言絕句同是唐人七絕的冠冕，在語(yǔ)言上實(shí)得力于民間詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。他的詩(shī)歌洶涌澎湃、一瀉千里的氣勢(shì)和力量。而詩(shī)中的求仙訪道，正是他想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法來(lái)表示對(duì)權(quán)丞貴戚地鄙視和不妥協(xié)，是他不肯趨炎附勢(shì)的高貴品格的體現(xiàn)?！秾⑦M(jìn)酒》以“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”開(kāi)頭，整首詩(shī)勢(shì)如萬(wàn)里黃河奔流不息，每次誦讀總是蕩氣回腸。他希望自己有所作為。正如許多偉大的作家一樣，在李白的全部作品中，也包含著浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩方面的因素，但就他的主導(dǎo)傾向而言，他卻是一個(gè)積極浪漫主義的大師。綜觀李白詩(shī)歌的作品，我們不難看出：李白是個(gè)藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位；在中國(guó)詩(shī)歌史上，他的作品藝術(shù)個(gè)性也是獨(dú)一無(wú)二的。李白追求的自由，是放縱自適，不受任何束縛的生活，他的詩(shī)歌意境更是飛揚(yáng)著自由精神。這種天然渾成，出神人化的語(yǔ)言主要得力于真摯感情的自由抒發(fā)。”（《贈(zèng)汪倫》）這一千古傳誦的名篇，就像是面對(duì)面地話別，濃郁的詩(shī)情非常自然地蘊(yùn)含在明白如話的語(yǔ)言中?！保ā断尻?yáng)歌》）寫得多么活潑自然，叫人一讀難忘。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”（《玉階怨》）。詩(shī)中“平野”、“大荒”這些遼闊原野意象的出現(xiàn)，使整首詩(shī)顯得氣勢(shì)開(kāi)闊而壯觀。如《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》等等莫不是以馳騁的想象聯(lián)篇而 7成，也正是李白詩(shī)中豐富奇特的想象才使其詩(shī)具有濃郁的浪漫主義色彩。”(《古朗月行》)“舉杯邀明月對(duì)影成三人。“蜀道之難難于上青天”的詩(shī)句在篇中三次出現(xiàn)，更給這首五音繁會(huì)的樂(lè)章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。也只有李白能將失意的哀愁表現(xiàn)得如此淋漓盡致，如此氣勢(shì)凌厲，悲憤中見(jiàn)豪邁，令人心醉神迷，又感到如此振奮。亂我心者，今日之日多煩憂?！焙孟笏馨灿陬j廢享樂(lè)的生活，但是，他那象黃河一樣奔騰跳動(dòng)的感情是這樣變化莫測(cè)，他突然又說(shuō)：“天 4生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)!”強(qiáng)烈 的信心轉(zhuǎn)眼又代替了消極的悲嘆。開(kāi)篇之語(yǔ)，憑空起勢(shì)，包含著充沛的感情力量，使人在這一聲并沒(méi)有多少具體描繪的驚呼中，感覺(jué)到蜀道的高峻。李白的詩(shī)歌不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式達(dá)到高度的統(tǒng)一，使詩(shī)歌具有無(wú)比神奇 3 的藝術(shù)魅力，并充滿各具特色的美。其次，唐王朝采取了開(kāi)明政策，社會(huì)思想文化比較開(kāi)放活躍，封建禮教相對(duì)松馳，人們主觀精神昂揚(yáng)奮發(fā)，它與詩(shī)人們宣泄懷才不遇的抑郁不平結(jié)合在一起，就構(gòu)成了那種慷慨激昂、奮進(jìn)敢為的精神特質(zhì)。他說(shuō)自己的詩(shī)是“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州”。李陽(yáng)冰《草堂集序》稱李白詩(shī)“千載獨(dú)步, 惟公一人”，皮日休《七愛(ài)詩(shī)》稱李白“ 惜哉千萬(wàn)年, 此俊不可得”，唐代韓愈、李賀、杜牧都從不同方面受過(guò)李白詩(shī)風(fēng)的熏陶。《古風(fēng)》五十九首批判朝政弊端，憤慨賢能不得展其抱負(fù)。李白從來(lái)不直呼月亮為月，如《初月》一首中，他稱作“玉蟾”，不僅如此，在他的很多詠月詩(shī)作中，對(duì)月都有不同的稱呼。在這一連串的復(fù)雜的心理活動(dòng)中，既有時(shí)間的流動(dòng)對(duì)人物心理的沖擊和改變，又有空間的變化對(duì)人物情感的震動(dòng)和牽引，而這一切又都集中在思夫的女人一個(gè)人身上。李白的邊塞詩(shī)很注意對(duì)環(huán)境氣氛進(jìn)行渲染，如在《獨(dú)不見(jiàn)》中，他借助寒風(fēng)聲和凄冷的月色來(lái)渲染一種孤獨(dú)的境況，最后用獨(dú)自一人流淚的場(chǎng)面結(jié)尾。因此可以說(shuō)李白的山水詩(shī)，是大氣中帶有細(xì)膩，“魯莽”中不乏思想。從這一角度來(lái)說(shuō)，他的確開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)的又一先河。谷鳥(niǎo)吟晴日，江猿嘯晚風(fēng)。”（《越中覽古》）一般轉(zhuǎn)折都在第三句，而此詩(shī)前三句一氣直下直到第四句才急急收煞，使全詩(shī)余味無(wú)窮。情思也只是靈心一閃的感悟蘊(yùn)含卻委曲深長(zhǎng)，這便形成了李白五絕的明快、含蓄蘊(yùn)藉的獨(dú)特風(fēng)格。”李白的樂(lè)府確實(shí)成就極高，從他的一首樂(lè)府名作《行路難一》中，我們不難發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)。此詩(shī)充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格，膾炙人口，廣為流傳。使人觀之如飄然物外的仙人。在《勞勞亭》中“天下傷心處，勞勞送客亭。（三）生動(dòng)鮮活的比擬他的比喻與擬人是造成他詩(shī)風(fēng)豪放飄逸的主要因素。從而達(dá)到渲泄情感、表現(xiàn)自我的效果?！督Y(jié)襪子》中：“感君恩重汗君命，泰山一擲輕鴻毛。二、豪放飄逸的藝術(shù)特色李白的詩(shī)豪放飄逸，如白居易所說(shuō)：“詩(shī)之豪者，世稱李杜?！板\城雖云樂(lè)，不如早還家”（《蜀道難》）寫得平白如話，“蜀道之難難于上青天”則是一句脫口而出的感慨，而且這一詩(shī)句在詩(shī)中再三出現(xiàn)，每一次都有其獨(dú)特的作用和妙處。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜”（《長(zhǎng)干行》）同樣語(yǔ)言自然率真，渾然天成，毫無(wú)雕琢痕跡?！都臇|魯二稚子》是李白思念寄居?xùn)|魯?shù)膬号鞯?，全?shī)如訴家常，娓娓道來(lái)，明白如話：“吳地桑葉落，吳蠶已三眠，我家寄東魯，誰(shuí)種龜陰田？??此樹(shù)我所種，別的來(lái)向三年。正如詩(shī)中所說(shuō)：人生就是一場(chǎng)夢(mèng)，如風(fēng)火般騰轉(zhuǎn)變化，假假真真。所以這種儒家的進(jìn)取精神在其詩(shī)歌中具有了典型化特征。那么李白的詩(shī)學(xué)風(fēng)格藝術(shù)特色是怎樣的呢？本文就此進(jìn)行分析研究。第三篇：淺析李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色淺談李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色轉(zhuǎn)本三班 1020110220 楊靜摘 要:在中國(guó)詩(shī)歌史上 李白是最具獨(dú)特性格的偉大詩(shī)人之一，他的詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格是以自然為宗飄逸豪放,修辭手法的運(yùn)用更是獨(dú)具特色。對(duì)權(quán)豪勢(shì)要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。他的許多詩(shī)歌就是為友誼而作的。”（《古風(fēng)》其十九）“白骨成丘山，蒼生竟何罪！”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。他蔑視權(quán)貴，追求自由他覺(jué)得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對(duì)于那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢(shì)要，他投以強(qiáng)烈的卑視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。李白關(guān)懷社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”“安社稷”的儒家用世之心，謳歌理想，抒發(fā)悲憤，是李白詩(shī)歌的浪漫主義精神的重要內(nèi)容。關(guān)鍵詞：李白 浪漫主義詩(shī)人 詩(shī)歌李白是唐代詩(shī)人。好像他已經(jīng)忘記是在作詩(shī)了。這也是把明月和身影都人格化了。所以李白想象可以把自己的愁心托明月捎走，讓明月帶著我的愁心陪伴你，一直到龍標(biāo)那個(gè)地方去。詩(shī)寫自己滿頭的白發(fā)，說(shuō) “白發(fā)三千丈”，這是極度的夸張，誰(shuí)有過(guò)這樣長(zhǎng)的白發(fā)？誰(shuí)又見(jiàn)過(guò)這樣長(zhǎng)的白發(fā)？可是我們讀這首詩(shī)的時(shí)候，我們并不感到李白這樣的描寫不能接受，不可信，我們反而感到很自然。這是李白詩(shī)歌的——個(gè)很突出的藝術(shù)特點(diǎn)。這兩句表現(xiàn)了李白凌云的壯志，奮發(fā)的感情，也概括了他自己詩(shī)歌的風(fēng)格。這兩句是感嘆時(shí)光的流逝和胸中的煩悶。詩(shī)是這樣寫的：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。然而這首詩(shī)的氣勢(shì)卻是豪放的，感情是激昂的。蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。李白詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩。他的詩(shī)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。在半輪月色的映照之下，我們看到詩(shī)人孤舟疾進(jìn)的身影。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。馳騁想象于廣闊的空間，再穿插以歷史、神話、夢(mèng)境、幻境和大自然的景物，捕捉許多表面上看來(lái)沒(méi)有邏輯聯(lián)系的意象，運(yùn)用獨(dú)特的匠心，構(gòu)成一幅幅驚心動(dòng)魄的圖畫，表現(xiàn)跌宕起伏的感情。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟短短的十二句詩(shī)，感情幾次跳躍，若斷若續(xù)而又一氣呵成，痛快淋漓地抒寫了胸中的憂憤。第五句和第六句又是一個(gè)跳躍：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！薄缎葜x朓樓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)可以說(shuō)明，李白的詩(shī)歌常常捕捉一些表面上看來(lái)互相沒(méi)有邏輯聯(lián)系的意象，可是他居然能把這些表面看來(lái)沒(méi)有聯(lián)系的意象組織成一首完整的詩(shī)歌。如：但讀者只覺(jué)得形象生動(dòng)、鮮明，并不感到突兀和不可信。李白的詩(shī)歌具有豐富的奇特的想象力，題目叫《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。不但有明月作伴，而且還請(qǐng)自己的身影也來(lái)作伴(甽月照著白己會(huì)在地上留下了身影)。這些詩(shī)都是用很簡(jiǎn)單純自然而又豪放有力的語(yǔ)言表達(dá)了極其深厚的感情。蔑視權(quán)貴，追求自由。李白一生都在為實(shí)現(xiàn)政治理想而努力，同時(shí)又念念不忘歸隱江湖；李白一生都渴望為國(guó)家效力，同時(shí)又追求人格獨(dú)立和精神自由。如《古風(fēng)》其二十四：大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。他反對(duì)玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權(quán)勢(shì)炙手可熱……通過(guò)對(duì)政事朝綱的分析，并到幽燕的實(shí)地觀察，李白以詩(shī)人的敏感，洞幽燭微，在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中他和杜甫最早揭示禍亂將作。表現(xiàn)了詩(shī)人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。但同時(shí)李白還是一個(gè)關(guān)心人民生活的詩(shī)人，他的詩(shī)歌如《宿五松山下荀媼家》中“田家秋作苦，鄰女夜舂寒”，《丁都護(hù)歌》中“吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦！”等都對(duì)下層人民的疾苦表示了深切的同情?！倍嗝葱蹅レ`秀的山，多么矯健瀟灑的帆，多么奔放活潑的水！青年李白飽蘸著青春的激情寫下了這一首美妙的山水詩(shī)。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。豪放飄逸是李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的主要特征。更說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”（語(yǔ)出杜甫《寄李十二白二十韻》），以大胸懷、大氣魄、大才情奪天地造化之神工，其詩(shī)歌具有驚天地泣鬼神的神奇魅力。如在《古風(fēng)一》中有詩(shī)云：圣代復(fù)元古，垂衣貴清真。問(wèn)語(yǔ)前后際，始知金仙妙。《越女詞》中的其三寫到“耶溪采蓮女，見(jiàn)客棹歌回。再看“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。因?yàn)闃?lè)府民歌的語(yǔ)言多多少少是經(jīng)過(guò)加工修飾的，與民間的日?？谡Z(yǔ)相比畢竟第二手的，總是少了些鮮活與生氣，正如毛澤東同志在論及語(yǔ)言學(xué)習(xí)時(shí)所說(shuō)“第一，要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)的荊軻，一個(gè)本來(lái)不是詩(shī)人的刺客，尚且在一個(gè)特定的歷史場(chǎng)合，他有感而發(fā)的即興作品《易水歌》，卻成了千古絕唱。如《望廬山瀑布》一詩(shī)中：“日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（二）超乎尋常的想象李白的想象可謂與眾不同，無(wú)論是天上人間抑或幽冥地府，所描寫的無(wú)不閃動(dòng)著特異。我見(jiàn)樓船在心目，頗似龍?bào)J下三蜀。而所呼 所疑的“白玉盤”和“瑤臺(tái)鏡”既表現(xiàn)了圓月的形狀，又寫出了它清亮照人的光芒，這是形似。李白正是通過(guò)運(yùn)用自己獨(dú)特的比喻與擬人，使自己的詩(shī)境擴(kuò)大了?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。如在《藝苑厄言》四卷中有這樣的評(píng)述：“太白古樂(lè)府，窈冥惝恍，縱橫變幻，極才人之致?！边@是一首寫片刻超然意趣的佳作。”（《峨眉山月歌》）“一杯一杯復(fù)一杯”（《山中與幽人對(duì)酌》）這些重復(fù)不僅婉轉(zhuǎn)且含義深刻，其次絕句要求韻調(diào)諧合，意境統(tǒng)一。此詩(shī)開(kāi)口雄偉脫落雕飾，前半首別是一律，后半首則為古絕。(二)不同題材上的藝術(shù)特色、細(xì)膩秀美的山水詩(shī)李白的山水詩(shī)是一種極其外向，有著雄渾力量的氣勢(shì)磅礴的陽(yáng)剛之作?！边@首詩(shī)讓我們看到李白山水詩(shī)的另一面：秀美清麗、細(xì)膩之微便體現(xiàn)的淋漓盡致。在寫邊塞風(fēng)光上，他講求意象層次性。《荊州歌》：“白帝城邊足**，瞿塘五月誰(shuí)敢過(guò)。椐葛景春先生統(tǒng)計(jì)，李白現(xiàn)存的詩(shī)中，涉及詠月的詩(shī)