【正文】 文化反哺現(xiàn)象動(dòng)搖了傳統(tǒng)社會(huì)“長(zhǎng)者為尊”的地位，也動(dòng)搖了由長(zhǎng)者操縱的主流道德規(guī)范體系，使傳統(tǒng)道德典范喪失了權(quán)威，道德生活的革新也就成為青少年一代向年長(zhǎng)一代文化反哺的一項(xiàng)內(nèi)容，這不僅促使青少年亞道德的形成，也促使其對(duì)社會(huì)主流道德的滲透和改組?！蹦暇煷髤强祵幗淌谡J(rèn)為：“人們屢屢指出青少年有其自己的文化，或曰青少年處在創(chuàng)造著自己的文化，而這些文化中是不乏道德取向和道道規(guī)范成分的。青少年期是人生發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)、道德轉(zhuǎn)型深深地影響其道德生活，并客觀要求青少年作為社會(huì)道德主體參與社會(huì)新道德的建構(gòu)。因此，對(duì)于我們?cè)谛４髮W(xué)生要切實(shí)加強(qiáng)關(guān)于思想道德理論上的學(xué)習(xí)，同時(shí)也要勇于參加實(shí)踐。理論具有巨大的指導(dǎo)作用，優(yōu)秀的理論是我們每個(gè)人汲取精神財(cái)富的源泉，會(huì)深深的影響著我們的人生觀和行為方式。修養(yǎng)高的人，即使身在萬(wàn)花叢中也不為之傾倒，不為之留戀，他會(huì)與它們保持一定的距離；而修養(yǎng)低的人，甚至是素質(zhì)低下的人，心早已散亂，于是終于控制不住自己，揭去了人皮，去做那為世人所不齒的不道德的事，甚至是危害他人，集體乃至國(guó)家生命安全的事。正所謂“人之初，性本善”。其實(shí)道德素質(zhì)的高低也就體現(xiàn)在這些方方面面。所以這里的思想的主要含義就是指人生觀。我特結(jié)合《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課的課堂教學(xué)內(nèi)容談?wù)勛约旱氖斋@和體會(huì)。艱苦奮斗，吃苦耐勞是我們的傳家寶，是革命軍人道德修養(yǎng)的鮮明標(biāo)志，是學(xué)好本領(lǐng)的精神動(dòng)力。作為祖國(guó)國(guó)防事業(yè)的接班人我們必須加強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)建設(shè)。作為一名國(guó)防生，一定要把肩負(fù)的神圣使命高高舉過(guò)頭頂，無(wú)論面對(duì)什么情況、處于什么環(huán)境，都堅(jiān)守參軍報(bào)國(guó)志向，對(duì)部隊(duì)事業(yè)傾注全部熱情和心血；要刻苦鉆研專業(yè)知識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)軍事理論，熟練掌握新知識(shí)，做到學(xué)一行、專一行、精一行，努力成為本專業(yè)的“明白人”、“小專家”；要踏實(shí)肯干，勇于承擔(dān)重任，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，做到任務(wù)再重不叫苦、工作再多不埋怨，切實(shí)在平凡崗位上創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)。良好的革命軍人道德修養(yǎng)是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，是我們每個(gè)軍人必須堅(jiān)守的可貴品質(zhì)和不懈追求。教學(xué)方法應(yīng)該是課堂講授與課外活動(dòng)相結(jié)合?！毒V要》在總結(jié)社會(huì)主義道德建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確了公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合這門課程的特點(diǎn)和大學(xué)生思想道德的實(shí)際，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，認(rèn)真貫徹落實(shí)《綱要》。而各行各業(yè)的先進(jìn)事跡報(bào)告在我們高校講座中幾乎沒(méi)見(jiàn)過(guò)，也只是從報(bào)紙、新聞里能見(jiàn)到。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說(shuō)或懶說(shuō)，這是對(duì)教育的不負(fù)責(zé)任。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來(lái)的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才?！毒V要》在公民道德建設(shè)的方針原則方面提出了“六個(gè)堅(jiān)持”。三是要把握和突出“思想道德修養(yǎng)”課程道德觀教育中的重點(diǎn)。但隨著經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化，大學(xué)生在道德問(wèn)題上的矛盾和困惑也明顯增多。類似這樣的活動(dòng)應(yīng)多開展，這將對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的影響有深遠(yuǎn)的意義。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。我們?cè)诖髮W(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的。思想道德修養(yǎng)論文當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國(guó)教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒(méi)有一個(gè)完整的科學(xué)教育體系。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來(lái)的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說(shuō)或懶說(shuō)，這是對(duì)教育的不負(fù)責(zé)任。而各行各業(yè)的先進(jìn)事跡報(bào)告在我們高校講座中幾乎沒(méi)見(jiàn)過(guò)，也只是從報(bào)紙、新聞里能見(jiàn)到。我們應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合這門課程的特點(diǎn)和大學(xué)生思想道德的實(shí)際，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，認(rèn)真貫徹落實(shí)《綱要》?！毒V要》在總結(jié)社會(huì)主義道德建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確了公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容。教學(xué)方法應(yīng)該是課堂講授與課外活動(dòng)相結(jié)合。當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。黨中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，反映和體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的規(guī)律、先進(jìn)文化前進(jìn)的方向、社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的要求。對(duì)于大學(xué)生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點(diǎn)和傾向性問(wèn)題，要在教學(xué)中作深入的剖析、正確的回答。我們應(yīng)當(dāng)注意到，這20字基本道德規(guī)范在《綱要》中不是放在公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容中來(lái)表述，而是納入公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想中來(lái)表述。我們應(yīng)遵循“六個(gè)堅(jiān)持”，正確認(rèn)識(shí)和處理課程建設(shè)和教學(xué)改革中面臨的理論與實(shí)踐、繼承與創(chuàng)新、建設(shè)與批判、自律與他律、先進(jìn)性與廣泛性、一元性與多樣化等關(guān)系，切實(shí)增強(qiáng)教學(xué)和教育的科學(xué)性、針對(duì)性、主動(dòng)性、實(shí)效性和時(shí)代性，促進(jìn)大學(xué)生道德素質(zhì)的不斷提高和道德境界的不斷升華。我軍是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石和保衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，特殊的使命和艱巨的責(zé)任，把每個(gè)官兵的前途命運(yùn)同國(guó)家民族的根本利益聯(lián)系在一起，鑄就了軍人特有的博大情懷和堅(jiān)定志向。現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，軍事行動(dòng)的協(xié)同更加密切和嚴(yán)格，對(duì)軍隊(duì)紀(jì)律建設(shè)提出了更高的要求，同時(shí)也使嚴(yán)守紀(jì)律成為軍人道德素質(zhì)中更為重要的組成部分。如果不能以一種平靜從容的心態(tài)觀察世事、思考人生，就難以擺脫名韁利索的羈絆、消除私心雜念的困擾，造成思想庸俗、精力分散，甚至?xí)`入歧途、跌入深淵。作為當(dāng)代大學(xué)生中的一個(gè)特殊集體，時(shí)代賦予了我們圣神的使命，未來(lái)在招喚我們展翅翱翔。首先說(shuō)思想。再說(shuō)道德，道德這個(gè)詞很抽象，在字典里的意思是這樣的：人們共同生活極其行為的規(guī)范、準(zhǔn)則。一個(gè)以天下為己任的人會(huì)在意平常生活中的那些小私小利么？一個(gè)以奉獻(xiàn)社會(huì)為主旨的人會(huì)去占別人的小便宜么，會(huì)因?yàn)橐患旱乃嚼ソ覄e人的短，瘋狂打擊、迫害、報(bào)復(fù)別人么？自然不會(huì)！反過(guò)來(lái)，一個(gè)人一生勤勤懇懇，默默奉獻(xiàn)，從不貪圖榮華富貴，這樣的人心中難道會(huì)沒(méi)有好的充滿奉獻(xiàn)精神的人生觀么！一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)工作，具有實(shí)干精神的人難道會(huì)損人利己，危害他人和集體的生命財(cái)產(chǎn)安全么？也就是說(shuō)好的健康的人生觀和良好的道德素質(zhì)是相輔相成的，二者是統(tǒng)一的。而人是有著血肉之軀的人，是有著七情六欲的人，能絲毫不受外欲的擾動(dòng)而心如