【正文】 習(xí)近平強調(diào)，深化金磚合作，助推五國經(jīng)濟增長動力。材料二《厲害了，我的國》，展開的是一副“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”的豪情畫卷，弘揚中國精神，凝聚中國力量?！爸腔鄢鞘小钡谋榈亻_花一方面昭示著城市“智商”的提升,但在建設(shè)中仍存在著兩個較普遍的問題。這些應(yīng)用示范涉及智慧教育、智慧健康、智慧城管等諸多解決方案,營造“智慧城市”中的全新生活場景。在依托基本陳列展覽講好紅船故事的同時，突破地域限制，精心設(shè)計制作流動展板，積極主動地走出去，策劃舉辦臨展、巡展活動，把“紅船精神”送往全國各地，用“紅船精神”來感染人、教育人、激勵人。張玉華老將軍曾在2015年“93”勝利日大閱兵上，一個標準軍禮給人留下深刻印象。從唯物辯證法角度看，這表明 ①萬事萬物的變化是永恒的②物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)試卷第4頁，總9頁 ③我國經(jīng)濟高速增長只是暫時的 ④我國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征A.①②B.①④C.②③D.③④27．我們黨歷來高度重視理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新，從以經(jīng)濟建設(shè)為中心、發(fā)展是硬道理，到發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，要到堅持科學(xué)發(fā)展、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，每一次理論創(chuàng)新都推動了發(fā)展實踐的突破。”他之所以這么講，主要是因為 ①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)④哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律 A.①②B.①③C.②④D.③④21．聲音商標是指由能夠區(qū)別商品或服務(wù)來源的聲音構(gòu)成的商標。分享經(jīng)濟出現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)在于 ①觀念創(chuàng)新為事物價值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑 ②觀念創(chuàng)新可以促進事物價值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造 ③事物價值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性 ④事物價值的轉(zhuǎn)換取決于認識的發(fā)展性 A.①②B.②③C.①④D.③④14．綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排如下：試卷第2頁，總9頁從表中可以分析出①意識具有直接現(xiàn)實性②實踐具有社會歷史性③意識活動具有主動創(chuàng)造性④世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物 A.①②B.①④C.②③D.③④15．下列選項中，與“年年今夜，月華如練，長是人千里”的哲學(xué)寓意相同的是 ，花好月圓人又散 ，花在舊時紅處紅 ．雨后全無葉底花 ，莫待無花空折枝16．十九世紀四十年代以前,西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒有麻醉的情況下進行的,實現(xiàn)“刀下無痛”,一直是醫(yī)學(xué)界的夢想之一。材料蘊含的哲學(xué)道理是①人為聯(lián)系的本質(zhì)在于改變事物的固有屬性②建立人為事物的聯(lián)系能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化 ③推動事物發(fā)展要善于分析事物聯(lián)系的條件 ④發(fā)揮主觀能動性能豐富和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律 A.①③B.①④C.②③D.②④9．在馬克思主義哲學(xué)體系中，（）10．隨著改革開放的深入，黨不斷進行理論創(chuàng)新，從鄧小平理論到“三個代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，黨的“十八大”又對科學(xué)發(fā)展觀做出新闡述，并寫入黨章確立為黨的指導(dǎo)思想。這一修改反映了（）①歷史教材具有主觀性和隨意性②堅持一切從實際出發(fā)，實事求是③運動是物質(zhì)固的唯一屬性和存在方式④發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一A.①③B.①②C.③④D.②④2．哲學(xué)上所講的方法論是指（） 3．在?；~塘這種農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中，由于食物關(guān)系，“桑——蠶——魚”之間構(gòu)成的一條簡單的食物鏈（見下圖）。某市政府廣開言路，首創(chuàng)了“信訪民主聽證評議制”。每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進行抽象概括后的藝術(shù)加工。在些關(guān)鍵時刻，堅定信心比什么都重要?！傍B巢”的設(shè)計和修改都始終圍繞綠色奧運、科技奧運、人文奧運的理念，充分體現(xiàn)安全、環(huán)保、實用的原則，實現(xiàn)了方案的優(yōu)化。（3分）②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一。（4分）33.（1）要用聯(lián)系的觀點進行分析。（5分）（2）人生價值的實現(xiàn)需要一定的主客觀條件。4分2）事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的。②該鄉(xiāng)正確決策并對農(nóng)民進行技術(shù)指導(dǎo)，使農(nóng)民種菜植橘取得客觀經(jīng)濟效益。面地只言利，或只言弊。然而，科學(xué)探索充滿了失敗、挫折和不測。對此人們有不同的看法。觀賞京劇可以根據(jù)臉譜區(qū)分不同的角色，根據(jù)不同的唱腔辨別不同的流派。這體現(xiàn)了A．馬克思主義的辯證否定觀B．科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用C．堅持與發(fā)展是完全統(tǒng)一的D．規(guī)律是客觀的，具有不可違抗性23．早期的電燈泡，在燈泡使用不久后，燈泡內(nèi)部就發(fā)黑。上述認識的哲學(xué)依據(jù)是A．客觀規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移B．任何微小的變化最終都會對事物的發(fā)展產(chǎn)生決定性影響C．整體和部分是相互聯(lián)系不可分割的 D．量的積累達到一定程度必然會導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生18．2006年是紅軍長征勝利70周年。這表明A．人們的主觀意志可以決定一切B．意識具有巨大的能動作用C．只要發(fā)揮主觀能動性就能產(chǎn)生巨大的效益D．物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識 11．上題材料還充分說明①人們能夠認識規(guī)律并利用規(guī)律為人類造福②人們能夠利用對規(guī)律的認識改造客觀世界 ③人們利用規(guī)律的前提是服從規(guī)律④人們可以改變規(guī)律，使其服從人們的需要A．①②B．①②③C．①③④D．②③12．2006年6月，中國兩位科學(xué)家朱熹平和曹小東在美、俄數(shù)學(xué)家取得關(guān)鍵突破的基礎(chǔ)上，解決了數(shù)學(xué)界百年未破的龐加萊猜想問題。(5分)第三篇：高二政治(必修4生活與哲學(xué))課題：《生活與哲學(xué)》前三單元習(xí)題課型：復(fù)習(xí)課設(shè)計時間 ：使用時間設(shè)計人：張會杰審核人：【學(xué)習(xí)目標】前三單元重要知識的復(fù)習(xí)【學(xué)習(xí)重難點】唯物論；認識論；辨證法主要原理的應(yīng)用 一選擇題：（每題2分）1．下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系認識正確的是A．哲學(xué)和世界觀都是人們對于整個人類社會的根本觀點B．哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論D．世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)就是世界觀2．牛頓是古典力學(xué)的奠基人，創(chuàng)立了萬有引力理論，但由于晚年信奉上帝，認為除了萬有引力的作用外，還有一個切線力，這個切線力只能是來自上帝的“第一推動力”，因而走入誤區(qū)。（3分）④堅持聯(lián)系的觀點，立足整體，統(tǒng)籌全局，運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來認識事物。（3分）（3）面對不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，要學(xué)會自覺抵制它的誘惑。人們只有在改造客觀對象的同時，才能認識客觀對象，才能透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。十三日上午，溫家寶總理在主持召開國務(wù)院抗震救災(zāi)指揮部會議后，立即乘車來到都江堰市區(qū)街道，他在雨中踩著泥濘看望受災(zāi)的孩子們。淚水，鼻涕，全部流了出來。運用第三單元（掌握科學(xué)的思想方法）的有關(guān)知識，談?wù)勀闶侨绾慰创ヂ?lián)網(wǎng)的。他對自己很“摳”，一輛騎了17年的自行車仍在“服役”，家中只有一個親戚贈送的舊彩電，卻每年都資助困難工友和貧困學(xué)生??吳如的事跡表明A．價值觀對人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用B．人生價值只有在勞動和奉獻中才能得以實現(xiàn)和證明C．正確的價值選擇只能考慮人民群眾的利益D．先進人物必須犧牲個人利益，維護和實現(xiàn)集體、他人利益第Ⅱ卷（非選擇題共40分）二．非選擇題（共四道小題，40分）31．構(gòu)建社會主義和諧社會，必須著力建設(shè)和諧文化。在長達5年的時間里，十萬筑路大軍憑借挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神，巧妙運用現(xiàn)代科技，書寫了這一世界鐵路建設(shè)史上的奇跡。后來，米爾蘭博士提出向燈泡內(nèi)充入某種氣體解決這個問題。從哲學(xué)上看，革命前輩在艱苦卓絕的環(huán)境中之所以能夠保持旺盛的斗志，是因為他們①在困難和挫折中堅信革命前途是光明的②堅信精神力量對實踐的重大作用③對待困難和挫折有充分的思想準備④認識到實踐活動受物質(zhì)條件制約A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④19．2006年4月27日《青海日報》載文指出，我們的思想真的不需要再解放了嗎?回答顯然是否定的?？茖W(xué)家警告說，這一現(xiàn)象將會導(dǎo)致海平面升高，并導(dǎo)致世界各地出現(xiàn)更多嚴重的洪澇災(zāi)害和暴風(fēng)雨，而且也會影響到動植物的生長、珊瑚礁的形成、颶風(fēng)的威力、干旱現(xiàn)象、氣流變化以及區(qū)域性氣候等。這主要說明A．思維與存在具有同一性B．對思維與存在何為第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準C．唯物主義和唯心主義是不同的世界觀與方法論D．思維與存在的性質(zhì)是不同的5．美國某教會建造了一座尖頂?shù)慕烫?，主教請?dāng)?shù)氐囊晃还こ處煘槠湓O(shè)計避雷針，工程師說：“教堂是天國駐人間的大使館，有上帝保護，安裝避雷針是多余的。“鳥巢”的設(shè)計和修改都始終圍繞綠色奧運、科技奧運、人文奧運的理念，充分體現(xiàn)安全、環(huán)保、實用的原則，實現(xiàn)了方案的優(yōu)化。（3分）②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一。（4分）33.（1）要用聯(lián)系的觀點進行分析。當(dāng)他看到搶險人員正在解救兩名被困在廢墟下的孩子時，激動地流下了熱淚。沒有人告訴她，媽媽(映秀小學(xué)老師嚴蓉)在救下了13個學(xué)生后，再也不會回來；而爸爸，依然音訊全無。北京市政府根據(jù)“節(jié)儉辦奧運”的原則，多次召開專家論證會，對“鳥巢”的初步設(shè)計方案進行修改。通過建設(shè)和諧文化，營造和諧的社會氛圍，為和諧社會培育必需的社會環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)容，提升人們的精神境界，引導(dǎo)人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向，使和諧文化與和諧社會的構(gòu)建相互交融、相互促進、共同發(fā)展。運用辯證唯物論原理說明構(gòu)建社會主義和諧社會為什么必須建設(shè)和諧文化？（8分）32．俗話說：“近山知鳥音，近水知魚性”。修改后的方案取消了原方案中使用可開啟屋頂，并擴大了屋頂開口，優(yōu)化了鋼結(jié)構(gòu)，大大減少了用鋼量，同時縮小投影屏幕以減少光、聲污染?！澳銈冏屛以偃ゾ纫粋€，求求你們讓我再去救一個！我還能再救一個！”一個剛從廢墟中帶出了一個孩子的戰(zhàn)士跪了下來大哭，對拖著他的人說。在雨中，溫家寶一直彎腰察看救援情況?；ヂ?lián)網(wǎng)影響著人們的生活；對于治理網(wǎng)絡(luò)問題，需要每個上網(wǎng)人、各網(wǎng)站以及政府部門的努力。“鳥巢”的設(shè)計建造是發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)，但主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀的規(guī)律為基礎(chǔ)。（3分）三、附加題（10分，不計入總分）（1）人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時也得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足?！敝鹘陶f：“請先生裝避雷針，這是上帝的旨意。上述材料體現(xiàn)的哲理是A．事物的聯(lián)系具有普遍性B．人為事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征 D．事物的聯(lián)系是多種多樣的15．2006年6月6日《中國教育報》載文指出，所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，是指社會系統(tǒng)內(nèi)部各個子系統(tǒng)以及社會系統(tǒng)與自然、人等其他系統(tǒng)之間，在發(fā)展的速度、比例、順序等方面，需要有一個合理的安排，既要有側(cè)重點，又要兼顧各方，做到統(tǒng)籌兼顧。因此，克服自滿情緒，防止走形式，使我省的解放思想大討論活動真正深入下去，真正取得實效，就要堅持具體問題具體分析這一馬克思主義活的靈魂，針對不同對象采取不同標準和要求，在“行”上用功，“小”上切入，“具體”上著力。經(jīng)過實驗，最后確定用氬氣替代真空，解決了燈泡發(fā)黑的問題。青藏鐵路的奇跡表明①先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用②正確地發(fā)揮主觀能動性是實踐成功的決定因素③人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量④人類的實踐活動是有意識、有目的的能動性活動A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④28．2006年7月20日人民網(wǎng)報道，在一次采訪落水少女的報道現(xiàn)場，河南電視臺23歲的記者曹愛文不是先去采訪，而是挺身而出，為女孩做人工呼吸，但女孩最終沒能醒來。建設(shè)和諧文化，是推進社會和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項基礎(chǔ)性工程。對于不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，我們應(yīng)該怎么辦？（9分）34．2006年9月17日，2008年北京奧運會主會場——國家體育場“鳥巢”完整獨立地矗立在世人的面前。她只有一歲半，說話還不清晰。溫家寶專程前往新建小學(xué)，實地考察搶救因地震被掩埋在廢墟里的小學(xué)生們的情況。（4分）⑵我們在虛心學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗、認真讀書的同時，一定要積極從事實踐，通過實踐把書本知識變成實際知識，從而真正掌握知識，提高自己的各種解決問題的能力。（3分）34.①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是?！傍B巢”的設(shè)計和修改運用了系統(tǒng)優(yōu)化方法，從“安全、實用、經(jīng)濟、美觀”這一整體效果著眼，通過取消開啟屋頂，縮小投影屏幕等這些部分的改變，以尋求最優(yōu)目標。這一事實說明A．沒有系統(tǒng)的哲學(xué)知識，就不可能在自己的研究活動中取得成就 B．哲學(xué)是具體科學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C．具體科學(xué)的發(fā)展需要正確的世界觀和方法論提供指導(dǎo)D．具體科學(xué)是哲學(xué)的外在表現(xiàn)形式4．毛澤東曾明確指出，存在第一性，思維第二性，這是思維與存在同一性的唯物主義前提，只有肯定這一條，我們才能與唯心主義劃清界限。這說明A．實踐是不斷向前推移的B．真理性認識總是相對的C．正確的認識來源于科學(xué)實驗D．人類認識是無限發(fā)展的 13．上題中的龐加萊猜想從提出到被確認為真理，檢驗它的標準是A．實踐B．科學(xué)理論C．科學(xué)實驗D．多數(shù)人的認可14．在過去10年里格陵蘭冰川融化的速度正在不斷加快。長征是一部壯美的史詩，記載了中國共產(chǎn)黨人前無古人、艱苦卓絕的奮斗經(jīng)歷，濃縮了革命先輩對共產(chǎn)主義的堅定信念、為實現(xiàn)理想而奮不顧身的犧牲精神、排除萬難去爭取勝利的頑強毅力和大智大勇，以及在不斷總結(jié)經(jīng)驗吸取教訓(xùn)中成長壯大的強大生命力。開始人們認為是其中的空氣引起的，把解決這個問題的思路定在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空，可是發(fā)黑問題仍然存在。這表明DA． 27．2008年奧運會獎牌在傳統(tǒng)的金屬牌上鑲嵌了中華美玉，“金鑲玉”這一創(chuàng)造性的做法啟示我們在處理中西方文化的關(guān)系上，必須立足國情，中西結(jié)合，以我為主。有些人認為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式；有些人認為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色內(nèi)容、對人們精神世界帶來消極影響。如，諾貝爾為發(fā)明安全炸藥，多次身受重傷；美國航天飛機“挑戰(zhàn)者”號和“哥倫比亞”號先后發(fā)生爆炸和解體，多名宇航員殉難；中學(xué)數(shù)學(xué)教師歐姆發(fā)現(xiàn)的電阻定律長期得不到德國權(quán)威們的承認；修道院教士孟德爾的遺傳定律被一些權(quán)威抵制達34年之久……。（5分）②看問