【正文】 , 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。這位父親何嘗不擔(dān)心孩子，只是他是個(gè)信守諾言的人，他對孩子最好的教育就是信守哪怕是不經(jīng)意脫口而出的許諾。但如果是勞民傷財(cái)，對學(xué)生又無益處的，我是真的希望能減少一些不必要的耗費(fèi)。但如果重新審視教育教學(xué)，重新回答以上問題：一個(gè)學(xué)期最緊張的時(shí)候是什么時(shí)候？必定是課堂35分鐘教學(xué)。我希望自己也能一直的工作并快樂著，在工作中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。既然我將我生命中很大一部分的時(shí)間用在教師崗位上，那么，我更應(yīng)該做好這份工作，在教師崗位上體現(xiàn)我的自身價(jià)值。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。新老師記在心里，對這位15號學(xué)生信賴有加，委以重任。但是我們的素質(zhì)教育被分?jǐn)?shù)所壓制。通過閱讀、積累與展示等活動(dòng)，不但為學(xué)生營造濃厚的讀書氛圍，而且還為學(xué)生創(chuàng)造展示風(fēng)采的特殊環(huán)境，把我校的讀書活動(dòng)推上新的臺階。換一本書，交一個(gè)朋友，不僅讀到了好書，還加深了同學(xué)間的友誼。這種學(xué)習(xí)生活是一種煎熬。這種方法本身并無可厚非，然而，如果這堂課的內(nèi)容適合學(xué)生的討論，那么全部放給學(xué)生又如何？如果該堂課的內(nèi)容適合教師的講解，那么全部放給老師又如何。在這里，沒有任何適用于一切場合的現(xiàn)成方案。也曾經(jīng)多次跟其他老師討論這一情況，很多時(shí)候都把問題歸于學(xué)生對語文主觀上的不重視，而恰恰忽視了我們自身存在的問題，直到那天我看到蘇霍姆林斯基在談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)中寫下的這些話：請留意觀察一下那些只知道必須交給學(xué)生的那點(diǎn)東西的教師的工作情形吧。那次的課因我的精心準(zhǔn)備而上的格外精彩，下了課很多學(xué)生跑來告訴我，我比他們原來的老師講的好很多了，我至今仍記得那時(shí)的興奮與激動(dòng)。要做一個(gè)善良，富有同情心的人。我作為一名老師，能深深體會到作為老師對學(xué)生的愛與期盼。e在第一章“思維與情感的統(tǒng)一”這個(gè)教育過程的細(xì)節(jié)和奧秘中，他闡述了這樣一個(gè)實(shí)例：詞語怎樣進(jìn)入兒童的意識？詞語怎樣成為思維工具？兒童怎樣借助詞語學(xué)習(xí)思考？思維又怎樣反過來發(fā)展語言？在從教育學(xué)上指導(dǎo)學(xué)校精神生活中最復(fù)雜，最微妙的成分——兒童思維方面存在哪些缺點(diǎn)？讀著讀著這些實(shí)例與觀點(diǎn)和我的教育教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了共鳴。李鎮(zhèn)西老師用樸實(shí)的文字，記錄著自己追隨蘇霍姆林斯基的過程，每一輯都給人以震撼。在蘇霍姆林斯基的心中，是沒有一個(gè)差學(xué)生，沒有一個(gè)教不會的學(xué)生的，每個(gè)孩子的心靈都絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的田地，而教師的責(zé)任就是發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤的每一個(gè)幼苗，讓他們茁壯的成長。蘇霍姆林斯基在講述愛護(hù)學(xué)生的自尊心的重要性時(shí)說過：“年輕的朋友，請記住，這是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心的像對待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。成長是需要被“激活”的。不是做法出名，而是自身出名——她，成了上海市的名師。一篇課文拿到手，先是獨(dú)立地閱讀，理解字詞，確定重難點(diǎn)，提出教學(xué)目標(biāo)，寫出教學(xué)方案。這種感覺，不是心血來潮，不是夸大其詞，是大學(xué)校、大環(huán)境影響的，學(xué)校要發(fā)展，教師專業(yè)的素質(zhì)必需要盡快發(fā)展。教師應(yīng)該通過對工作常規(guī)、生活常規(guī)和處事常規(guī)的改變獲得成長或?qū)崿F(xiàn)快速成長的可能。課堂出來了，發(fā)現(xiàn)課前的設(shè)想與課堂的實(shí)際還有一些不和諧因素（如教學(xué)容量、問題難易度、環(huán)節(jié)與流程的設(shè)置等），于是回過頭來再作調(diào)整和修改。譬如，雙休日，大家都安安穩(wěn)穩(wěn)地“休”了，我們能不能不完全“休”，而適當(dāng)?shù)匕才乓稽c(diǎn)“修”呢？修學(xué)識，修技能，修德行等。今天，我無意中跟著李鎮(zhèn)西老師一次次走近蘇霍姆林斯，用心聆聽大師的教誨，悉心體會大師關(guān)于教育真諦的詮釋，我被震撼了，不由自主地反思對照自己的實(shí)際工作，12年的教育生活自己做出過什么？有沒有屬于自己的充滿智慧與個(gè)性的教育觀點(diǎn)，有沒有富有情感和價(jià)值的思考呀??面對大師，我只有慚愧，只有沉思。第二篇：《追隨蘇霍姆林斯基》讀后感大學(xué)期間，在教育學(xué)等理論課程的學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會聽到前蘇聯(lián)“百科全書式的教育家”蘇霍姆林斯基的名字，對他的《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《給教師的一百條建議》等書名早已熟爛于心，卻未曾仔細(xì)地閱讀過，當(dāng)時(shí)的我覺得這肯定又是一些枯燥的理論和抽象的教條。在第二輯又見卡婭中，通過李鎮(zhèn)西老師的記錄，我看到了許多國內(nèi)外專家對蘇霍姆林斯基教育思想的介紹，由此可見他的教育思想在全球都得到了有效地傳播和實(shí)踐。特別是，這卷書中的第一章里，“思維與情感的統(tǒng)一”、“我們的傳統(tǒng)”和第四章里的公民基礎(chǔ)——“道德教育的基本環(huán)節(jié)”這三個(gè)內(nèi)容更使我感悟頗深。因此，我們教育工作者，應(yīng)該把孩子們領(lǐng)到永遠(yuǎn)常新的，取之不盡的知識——大自然中去，到果園、森林、河邊、田野、工廠去。你們要知道，我們終生都會因?yàn)槁牭疥P(guān)于你們?nèi)魏我粋€(gè)人的任何一句好評而感到莫大的欣慰。要檢查自己的行為，問問自己所做的事是不是在損害別人和不利于別人？做什么事都要利于周圍的人?！倍嗝慈娴牡掠逃?，既生動(dòng)，又感人，同時(shí)又那么直白，易懂。而且總覺得自己在課堂上給了學(xué)生一道色、香、味俱全的“菜”，剛開始學(xué)生還很配合，很欣賞這道菜。這段話讓我陷入了深深的思考中，我覺得自己在漸漸的走向蘇霍姆林斯基筆下的這類老師。盡可能引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)了去感悟課文，盡可能的尊重學(xué)生哪怕是膚淺但很真誠的理解，盡可能的讓學(xué)生自己去與課文中的人物對話而貼近作者的精神世界，這比我個(gè)人滔滔不絕或慷慨激昂地精辟分析更為重要。