【正文】 培育和踐行社會主義核心價值觀是關(guān)系中華民族千秋萬代的基業(yè)工程、靈魂工程,必須建立落實社會主義核心價值觀的政策、制度、法律法規(guī)等經(jīng)?；?、長效化的工作機制，實現(xiàn)制度規(guī)范和法律約束，建立責(zé)任機制,加強組織領(lǐng)導(dǎo),各級黨委和政府應(yīng)注重加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào),把培育和踐行社會主義核心價值觀與推進業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來,制定規(guī)劃,完善措施,明確責(zé)任,扎實推進。重點是要組織開展形式多樣的節(jié)慶、學(xué)習(xí)、交流、紀念、實踐等主題教育,增強人民群眾的情感認同、理論認同、政治認同,增強人民群眾踐行的自覺性、自信心、自豪感,真正讓社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的思想認識。人們迫切呼喚主流價值觀念的引領(lǐng),期待新風(fēng)正氣的形成。核心價值觀是一個國家文化軟實力的精髓。培育和踐行社會主義核心價值觀,是堅定對中國共產(chǎn)黨的信任,堅定走中國特色社會主義道路,堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的重要途徑。我們要建設(shè)的社會主義, 是中國特色社會主義, 是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕的社會主義, 是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義, 是社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、“ 社會”文明與生態(tài)文明高度統(tǒng)一的社會主義。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。黨的十八大提出:“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。本文簡述了社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵，分析了弘揚社會主義核心價值觀的重要意義，探討了培育和踐行社會主義核心價值觀的途徑。每個人在家庭中應(yīng)盡本分,大家各行其道、各正本位，是與家人和諧相處的基本道理。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。萬法皆空，因果不空。宇宙、自然、人類社會和萬事萬物都需要均衡和諧。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。陰和陽就是如此。道家為天道之圣。儒家講仁愛，中庸，做人，屬于世間法的范疇。惟此三教。佛家偏重于從心理入手，而達到形而上道。儒家棄小人，道家棄造作，佛家棄煩惱。儒家提倡：內(nèi)圣外王，儒家講治世。）中國傳統(tǒng)文化儒、道、佛三教，是三個大宗派,這三家各有不同的法門，儒、道、佛三家在長期的歷史發(fā)展中相互辯論，相互滲透，相互影響。最好是能把佛學(xué)當(dāng)做哲學(xué)看待，作為啟迪智慧、反觀人生、慰藉心靈的一種為我所用的思維方式。疑：“疑”就是懷疑，疑心重，不信任對方，老疑神疑鬼。嗔：“嗔”就是怨恨，就是分別，這是你的，這是我的，就是較真，就是生氣的意思。佛性，最講一個“善”字。萬法因緣生。江湖上有句話，叫做“出來混，總是要還的”，說明什么？只要你做了對不起別人的事，就留下了后遺癥，那么你總有一天要償還，要為此付出代價。因果并不只是佛教的教理，在佛教未進入中囯以前，中囯的易經(jīng)，全部都是講因果的道理。簡單說佛法就是：宇宙的起源，和宇宙萬法之間的相互關(guān)系。南懷瑾說：佛教,可以這樣去理解,分三部分,形式上的佛教是宗教,真正的佛教的內(nèi)容,這個佛的修持的方法,不是宗教,是科學(xué),是人文精神方面最高的科學(xué)。佛教：講慈悲（無緣大慈、同體大悲），講因果（三世因果），講輪回（六道輪回），講智慧（般若），講解脫（究競）。佛性就是覺性。所以人的胸襟、道德、器度能夠效法天地，是最重要的。也只有這樣，事物才能正常存在，健康發(fā)展。“不為”主要體現(xiàn)為讓萬物自我化育、自我生成、自我轉(zhuǎn)化。對“無為”觀進行解析，不僅有助于我們深化對道家哲學(xué)的認識，而且能為我們今天建設(shè)生態(tài)文明提供一定啟示和借鑒?！钡兰宜枷耄旱兰宜枷氲木枋?順其自然、清凈無為。儒家思想的精華是“中庸”“中庸”是指思想觀念不偏不倚，中正平和。這五種美德，是古代人們待人接物的準則，是中國傳統(tǒng)文化所提倡的。是中華傳統(tǒng)文化儒家思想的亮點。儒家思想的精髓是:仁、義、禮、智、信,崇尚中庸，崇尚和諧。做人有自知之明，盡份內(nèi)事。從人的生命科學(xué)角度來講，道家和佛家思想占有很重要位置。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須知古鑒今、心存敬畏、慎獨慎微，講規(guī)矩、守戒律，決不能無法無天、膽大妄為。” 省級干部被查7人，太原三任市委書記、三任公安局長被查處，受反腐影響，省管干部空缺近300名，觸目驚心。為國盡忠、在家盡孝，天經(jīng)地義。我們國家這么大、有13億人口，如果僅僅依靠法律治理，都退到了底線，那就會很危險。” 修身做人做事(為民、為官）。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念必須立足于人的價值主體地位。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。“各類文史知識，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。當(dāng)前中央宣傳部全國范圍內(nèi)開展“四德”教育（社會講公德，職業(yè)講道德，家庭講美德，個人講品德）和我省文明委開展“明禮知恥比如說，有些國人移民到西方國家生活多年，但平時一些起居生活習(xí)慣，特別是精神層面生活，仍保持中國文化傳統(tǒng)，骨子里還是改變不過來，移民在外的華人基夲上還是生活在華人社交圈子里，始終不能融入當(dāng)?shù)厣鐣髁鳌Ａ璩?點便起床為狗煮食，之后打掃狗窩、喂食、再煮食、再打掃??在本應(yīng)與親人團聚的年三十，陜西渭南的幾位六七十歲的老人，卻守護著約XXXX只流浪狗，過完了整個除夕。2015年全國兩會期間，20名正部級委員聯(lián)名提案：呼吁恢復(fù)岳飛民族英雄地位《(關(guān)于在中小學(xué)歷史教科書中恢復(fù)岳飛民族英雄歷史地位的建議》)。核心價值觀的背后，積淀的是一個國家和民族的價值理念和文化傳統(tǒng)。第四篇：社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化一、社會主義核心價值觀二、總書記談中華傳統(tǒng)文化三、弘揚社會主義核心價值觀要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念四、中華傳統(tǒng)文化的基夲理念－、社會主義核心價值觀黨的十八大報告用“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個字分別從國家價值目標、社會價值取向和公民價值準則三個層面概括了社會主義核心價值觀。（三）中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的緊密結(jié)合中國的馬克思主義具有中國風(fēng)格，不僅僅體現(xiàn)在形式上使用了中國人民喜聞樂見的語言文字和表達習(xí)慣，更重要的是體現(xiàn)在思想內(nèi)容上汲取了中國傳統(tǒng)文化的精華。一個國家、民族的發(fā)展，誠然需要物質(zhì)力量的推動，但精神支撐也是不可缺少的。社會主義核心價值觀并非是對中國傳統(tǒng)文化的全盤繼承，而是取其精華去其糟粕，對中國傳統(tǒng)文化進行升華和再創(chuàng)新。作為社會主義制度的內(nèi)在精神，社會主義核心價值觀是引領(lǐng)社會思想道德建設(shè)的一面旗幟，是全民族團結(jié)和睦、奮發(fā)向上的精神紐帶。自漢代儒家思想文化確立它的正統(tǒng)地位，就成為了封建時代主流的統(tǒng)治思想，封建統(tǒng)治者們?yōu)榱苏谓y(tǒng)治的需要，不斷地發(fā)展和改造著儒家思想。廣義上理解，文化是指與人及活動有關(guān)的所有人類活動及其結(jié)果，可以分為物質(zhì)文化和精神文化兩大類。推動“文化走出去”，既是發(fā)展中華文化、弘揚民族精神、增強民族自信心與自豪感的需要，也是向世界展示當(dāng)代中國形象、維護文化多樣性、提高國際話語權(quán)的需要。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。如果一國的價值觀僅僅拘泥于本國民眾而沒有世界眼光，那么它終將在封閉中走向僵化，進而走向破產(chǎn)。在社會主義建設(shè)時期，特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文化的認識更為深刻，對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也更加自覺。如何才能讓核心價值觀像“空氣”一樣無所不在、無時不有？我們以為，只有從經(jīng)過千百年歷史淘洗并被人們廣泛接納的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一“發(fā)達根基”中去開掘，才可能成功，也只有立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一“發(fā)達根基”，才能真正生發(fā)出廣大人民群眾最期盼最向往的共同價值目標和價值。毋寧說，中華傳統(tǒng)文化就是每個中國人的信念和操守。政治與社會發(fā)展學(xué)院許恒位 ***第二篇：社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。社會主義價值觀的建立離不開中國傳統(tǒng)文化，如果我們把社會主義核心價值觀比喻為一棵枝繁葉茂的參天大樹，那么源遠流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是社會主義核心價值觀得以扎根的肥沃土壤。價值作為一個哲學(xué)范疇，它主要是指客體或客觀事物能否滿足主體的需要以及滿足主體需要的程度。春秋戰(zhàn)國時期，是中華民族歷史上的“軸心時代”，百家爭鳴的出現(xiàn)奠定了此后中華文化的基礎(chǔ)、規(guī)模和走向。根之茂者其實遂，糕之沃者其葉華。中華文明生生不息的根本原因在于中華文明擁有浩瀚的中國傳統(tǒng)文化資源作為發(fā)展之根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。他們興事創(chuàng)業(yè)，“修德?lián)崦瘛?，“衣被華夏”，“冠蓋群倫”，初步奠定了中華文化的始基、規(guī)模與格調(diào)。雖然“君子文化”在我國源遠流長，但我認為這是不全面的，就其核心價值觀而言，至少包括以下六個方面：（一）敬畏天地，體察陰陽，天人合一，道法自然，宏大的思想視野和高明的生存智慧；（二）志存高遠，大同理想，百折不撓，愈挫愈勇，對美好生活的追求和自強不息的進取精神；（三）家邦一體，國家而忘家，天下興亡 匹夫有責(zé)，國家利益至上和深厚的愛國情懷；（四）上善若水，仁者愛人，己所不欲勿施于人，與人和善和以和為貴的處世原則；（五）孝親以敬，為人以誠，先義后利，扶危濟困，崇尚道德和提倡公平正義的社會風(fēng)尚；（六）修身克己，知恥守節(jié)，安貧樂道，清潔自律，高尚的人格和知足常樂的生活態(tài)度?！秉h的十八大報告對社會主義核心價值觀作出了最新闡釋，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在政策理論上的與時俱進與創(chuàng)新。一個國家的強盛，離不開精神的支撐；一個民族的進步，有賴于文明的成長。（1）社會主義核心價值觀包含：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育著每個中國人安身立命的精神家園，是培育和踐行社會主義核心價值觀的“發(fā)達根基”中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。中國共產(chǎn)黨人清醒地認識到這一點，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時度勢，提出要從與不同國家的歷史比較中，從中華民族精神、中國傳統(tǒng)文化和中國社會主義建設(shè)的理論與實踐中挖掘中國特色的內(nèi)涵，努力在全體人民中培育和踐行社會主義核心價值觀。早在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨就特別注重發(fā)揮中國文化的作用。（4）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝結(jié)著海內(nèi)外華人情感的精神紐帶，是培育和踐行社會主義核心價值觀的“雨露陽光”眾所周知，文化的核心是價值觀，而文化又有先進和落后之分?！霸绞敲褡宓模驮绞鞘澜绲摹?，這句話生動地體現(xiàn)出了民族性與世界性的辯證關(guān)系。從這一點上說，中華文化逐漸形成了內(nèi)在自我的獨特精神，且具有很強的包容融合、吸取消化并進而同化不同文化的能力。2011年在十七屆六中全會上，通過了《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，對完善促進文化改革發(fā)展的政策保障機制提出了明確要求，部署了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會主義文化強國的戰(zhàn)略任務(wù)。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，只有把握中國傳統(tǒng)文化的精髓，才能把握中國傳統(tǒng)文化的真貌。二、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容“價值觀”是指人們在處理普遍性價值問題上所持的立場、觀點和態(tài)度的總和。三、中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)在統(tǒng)一（一）中國特色社會主義核心價值觀必須以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)要建立健全新的思想價值體系，重點在于創(chuàng)新和發(fā)展。社會主義核心價值觀納入了中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀的一些要素，也就具備了中國文化特色。我國改革開放以來社會主義事業(yè)的迅速發(fā)展，與我們弘揚和培育中華民族精神，發(fā)揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是密不可分的。毛澤東思想在形成過程中對中國傳統(tǒng)文化的吸收和改造表現(xiàn)得非常充分。是公民必須恪守的基本道德準則。）的思維方式和“隆禮重法”的治國思想。因此，在全面深化改革、加快共圓“中國夢”的今天，必須大力弘揚民族英雄岳飛“精忠報國”愛國主義精神。而是要在平時起心動念和一言一行中，在平時為人處事和生活工作中傳承中華傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)美德，特別是要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。2014年3月26日下午，省委常委、市委書記陳剛率全市各級黨員干部前往貴陽孔學(xué)堂，參加知名文化學(xué)者、武漢大學(xué)教授歐XX所作的“國學(xué)經(jīng)典與為政以德”國學(xué)講座。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本?！?013年8月習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上講話自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大精神力量。只要把我們的優(yōu)秀文化傳承好,核心價值觀建設(shè)好,就一定能把我們的國家建設(shè)成為社會主義強國。社會主義核心價值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國與時俱進、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)?？倳浾劇叭龂廊龑崱保焊骷夘I(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己,又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。這篇文章主要是講法治和德治的關(guān)系。我國古代有民惟邦本、政得其民等豐富的民本思想，有禮法相依、德主刑輔、治國先治吏等豐厚的治國理念，蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、道德示范，為我們推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了歷史借鑒。法律再健全、體系再完備，最終還要靠人來執(zhí)行。[中紀委的工作人員曾稱：官員違紀表述中，最常見的就是“生活腐化”，比這個形容更惡劣