【正文】 五、你認(rèn)為本詩(shī)主旨是什么？你有沒(méi)有內(nèi)似的情感體驗(yàn)？說(shuō)出來(lái)讓大家聽聽。詩(shī)人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。早晨的薄霧籠罩著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。重章疊句，層層推進(jìn)，這是《詩(shī)經(jīng)》中的民歌常用的表現(xiàn)方法?？赏y即，故而詩(shī)句中蕩漾著無(wú)可奈何的心緒和空虛惆悵的情致。三、結(jié)合注釋能用散文化的語(yǔ)言疏通文意。【思想內(nèi)容】這首詩(shī)描寫了一個(gè)熱戀者在深秋的早晨，在長(zhǎng)滿蘆葦?shù)暮舆厡ふ乙庵腥说那榫埃磉_(dá)了古代人民對(duì)愛(ài)情的真摯和執(zhí)著，抒發(fā)了欲見而不得的惆悵之情?！捐b賞關(guān)鍵點(diǎn)】這首抒情詩(shī)借景起興，描述追尋意中人的境況，意中人的行蹤飄忽不定，而追尋者執(zhí)著的精神不變。蒹葭萋萋，白露未晞。地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。創(chuàng)作背景關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容，歷來(lái)意見分歧。道阻且右，則是反復(fù)渲染追尋過(guò)程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人公堅(jiān)執(zhí)不已的精神。溯游從之，宛在水中央，這是描畫順流追尋時(shí)的幻象：行程處處順暢，伊人時(shí)時(shí)宛在，然而終不可近也。三、四句展示詩(shī)的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對(duì)岸的伊人?！遁筝纭穼儆谇仫L(fēng)。姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》和方玉潤(rùn)的《詩(shī)經(jīng)原始》都說(shuō)這是一首招賢詩(shī)，伊人即賢才：賢人隱居水濱，而人慕而思見之。意思是走不通、治不好的。所謂伊人39。蒹葭》賞析《蒹葭》選自《》，大約是255年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。）：水中的小洲或高地。宛：仿佛。溯洄（s249。蒹葭（jiān jiā）：蘆荻，蘆葦。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。（zhǐ）：水中的沙灘。：宛然，好像。：所說(shuō)的，此指所懷念的。 意中之人在何處?就在水邊那一頭。 意中之人在何處？就在河水那一方。所謂伊人，在水之湄?！霸谒环健保赏y即是人生常有的境遇，“溯徊從之，道阻且長(zhǎng)”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經(jīng)常受到從追求的興奮。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險(xiǎn)阻又漫長(zhǎng)。 順著流水去找她，仿佛就在水中灘。溯游從之，宛在水中沚。溯游從之，宛在水中央。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地?！比恰皭?ài)情”說(shuō)?！睹?shī)序》云：“蒹葭，刺襄公也。（jī）：水中高地。：逆流而上。注釋（jiān）：沒(méi)長(zhǎng)穗的蘆葦。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。蒹葭采采，白露未已。先蒹葭蒼蒼，白露為霜?！对?shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言?！对?shī)經(jīng)》共分風(fēng)（160篇），雅（150篇），頌（40篇），三大部分?？墒?，當(dāng)他口渴低頭喝水時(shí)，湖水便退去；當(dāng)他腹饑伸手摘果時(shí)，樹枝便蕩開，清泉佳果他始終可望而不可即。讀者觸及隱藏在描寫對(duì)象后面的東西，就感到這首詩(shī)中的物象，不只是被詩(shī)人拿來(lái)單純地歌詠，其中更蘊(yùn)育著某些象征的意味。如“白露為霜”“白露未唏”“白露未已”——夜間的露水凝成霜花，霜花因氣溫升高而融為露水，露水在陽(yáng)光照射下蒸發(fā)——表明了時(shí)間的延續(xù)。周南詩(shī)中“白露為霜”給讀者傳達(dá)出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因?yàn)樘J葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。作品譯文河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。⒀坻（ch237。⑺溯洄：逆流而上。洄：水流迂回之處。葭（jiā）：初生的蘆葦。所謂伊人，在水之湄⑾。 詩(shī)中“白露為霜”給讀者傳達(dá)出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因?yàn)樘J葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。《毛詩(shī)序》云：“蒹葭，刺襄公也。篇9：《詩(shī)經(jīng)蒹葭萋萋，白露未晞。秋風(fēng)摧折如彼，而遠(yuǎn)托江湖者，亦復(fù)蹉跎于歲晚乎。”《爾雅》釋：“葭，一名葦，即蘆也。在這個(gè)過(guò)程中，景物描述既點(diǎn)明了季節(jié)和環(huán)境，又渲染了霜晨凄清的氣氛，烘托了人物悵惘的情緒，因而它才到達(dá)了寓情于景，情景交融的藝術(shù)境地，令人神思遐想，嘆賞不己。篇6：蒹葭賞析《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)》這是一首被古今人譽(yù)為“情真景真，風(fēng)神搖曳的絕唱”，是“思心徘徊，百讀不厭的杰作”。情景雖有在心在物之分。經(jīng)過(guò)對(duì)眼前真景的描述與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。一位羞澀的少女緩緩而行。由此看來(lái)，不妨把《蒹葭》的詩(shī)意理解為一種象征，把“在水一方”看作是表達(dá)社會(huì)人生中一切可望難即情境的一個(gè)藝術(shù)范型。喬納森想到達(dá)的，是對(duì)凡夫俗子的超越，是向盡善盡美的境界靠近，是努力向夢(mèng)想沖刺。換句話說(shuō)，盡善盡美只是一種理念，一種心靈指向的夢(mèng)想。篇3：蒹葭賞析《蒹葭》的主人公所追求的，也是自已心月中盡善盡美的夢(mèng)想，是自我魂?duì)繅?mèng)繞的意中人，所以不惜一切代價(jià)去上下求索，不斷追求。它既點(diǎn)明了季節(jié)與時(shí)刻，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的情緒，到達(dá)了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境地。尋找不到，急切而又無(wú)奈的情緒正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現(xiàn)和表現(xiàn)天地。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的?！边@首被人傳誦不已的詩(shī)，對(duì)后世的影響也是明顯的。另外，像“長(zhǎng)”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“?b”的變換，也都從不一樣的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重，想見友人情緒急切的情景。詩(shī)人盡管立于河邊，但他那恍惚迷離的`心神早已飛動(dòng)起來(lái)，思見伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可見。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時(shí)空里，詩(shī)人時(shí)而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉沉思。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。我們的《詩(shī)經(jīng)》，讀起來(lái)朗朗上口，易于誦讀與記憶，易于記錄與聯(lián)想?！绊灐笔羌郎?、祭祖時(shí)用的歌舞曲，共計(jì)40篇?！毙侣勁c傳播學(xué)院廣播電視新聞班14110205匡璐第三篇：詩(shī)經(jīng)《蒹葭》》賞析《詩(shī)經(jīng)》讀后感中華上下五千年的歷史文明，文化之源，追溯到第一步詩(shī)歌總集,《詩(shī)經(jīng)》的由來(lái)，而今，三千年后的中華子女，重讀這一份古老的詩(shī)卷，被其震撼，被其渲染的，是人類靈魂的高尚，被其洗禮、被其重塑的，是人類精神的文明，翻開那古老的詩(shī)篇，觸摸三千年前古人思想的精髓，感受三千年來(lái)歷史的偉岸，那熟悉分明的輪廓記錄了文人志士的高尚情懷，承載了先人的思想理念，所散發(fā)的是古文明的優(yōu)雅芬芳，所寄托的是先人們思想的精華，讀后，給人們一種心靈上的陶醉，精神上的升華，人格上的洗禮。逆流而上，路途是那樣崎嶇兇險(xiǎn)、漫長(zhǎng)曲折；順流而下，眼前卻依然是一片水波茫茫，伊人可望而不可即。所謂伊人，在水一方。由此可見，《蒹葭》詩(shī)在古代詩(shī)歌史上有著很重要的地位。清人王國(guó)維說(shuō)過(guò)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，優(yōu)美的景物描寫，既是烘托環(huán)境的一方面，又是人物情感的含蓄流露。在白露逐漸干涸的過(guò)程中，即在其象征的時(shí)間推移中，詩(shī)人上下求索，徘徊瞻望，章法的重疊也顯示了情感的逐層加深。白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過(guò)程，形象地畫出了時(shí)間發(fā)展的軌跡，說(shuō)明詩(shī)人天剛放亮就來(lái)到河濱，直呆到太陽(yáng)東升。詩(shī)句之奇妙，正如方玉潤(rùn)所說(shuō)：“玩其詞，雖若可望不可即。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時(shí)地顯現(xiàn)于我們眼前，原來(lái)他是在思慕追尋著一個(gè)友人。有人認(rèn)為作者在思念戀人，詩(shī)的主旨是寫愛(ài)情；有人說(shuō)作者就是隱士，此詩(shī)乃明志之作；也有人說(shuō)是詩(shī)人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來(lái)做官?！对?shī)經(jīng)》在我國(guó)是個(gè)的光輝典范，而其中的《蒹葭》篇，更是一篇情深景真、風(fēng)神搖曳的好詩(shī)。近景有詩(shī)人，遠(yuǎn)景有伊人，形象鮮明，清高淡雅，空間感、立體感一應(yīng)俱全，讓人眼前疑似出現(xiàn)一幅中國(guó)畫。秋風(fēng)瑟, 蘆葦蒼蒼, 晨露已結(jié)為濃霜, 蒼涼凄切,引起詩(shī)人的無(wú)限情思，更觸動(dòng)思念伊人的情懷，由景入情，眼前的景物也有了一絲淡淡的情愁。所謂伊人，在水之湄。全詩(shī)共三章，句式相同，字?jǐn)?shù)相等，只是在少數(shù)地方選用了近義詞或同義詞，如“萋萋”、“采采”分別放在“蒼蒼”的位置上，用“未晞 ”、“未已”去分別取代“為霜”，這樣既做到了一唱三嘆，使詩(shī)人的感情得到了充分的表達(dá)，又使詩(shī)作行文富有變化而無(wú)重復(fù)呆滯之感。全詩(shī)回旋三迭，往復(fù)歌詠，情調(diào)凄婉動(dòng)人，意境朦朧深邃。⒅沚：水中的沙灘。⒀坻（ch237。⑻宛：宛然，仿佛。⑸溯洄（s249。葭：初生的蘆葦。這些作品真實(shí)而廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，它們無(wú)論是從思想性還是藝術(shù)性方面衡量，都是極有價(jià)值的，是《詩(shī)經(jīng)》的精華所在，“大雅”和“頌”里面的詩(shī)則基本上是貴族階級(jí)的作品，其中不少作品都是祀神祭祖的宗教詩(shī)，有著渾厚的承天受命的宗法意識(shí)和宗教色彩。所謂伊人，在水之涘⒃。從側(cè)面表明詩(shī)人對(duì)伊人的執(zhí)著追求，可望而不可即的現(xiàn)實(shí)2．詩(shī)人極力渲染道路的狀況，目的是以道路的艱難曲折遙遠(yuǎn)，從側(cè)面來(lái)襯托青年男子對(duì)他思念的姑娘的執(zhí)著追求，突出男子痛苦而無(wú)奈的愛(ài)情。] 這首詩(shī)歌抒寫了對(duì)意中人的傾慕之情，以及欲見而不可得的惆悵之情。主人公的執(zhí)著追求和伊人宛在、覓之無(wú)蹤的境界相互映襯。詩(shī)篇從哲學(xué)的高度反映了人類理想追求與個(gè)體生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人類對(duì)完美境界永無(wú)止境的追求。]這首詩(shī)各章的基本內(nèi)容是相同的，僅僅是換了幾個(gè)詞語(yǔ)，你認(rèn)為這樣寫是否重復(fù)？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由[注意景與情的結(jié)合。] ？作用？ [蒹 葭 蒼 蒼，白 露 為 霜。] ，他的心情是怎樣的？[主人公反復(fù)去尋求心愛(ài)之人，可“伊人”宛在“水中央”、“水 中 坻 ”、“水 中 沚 ”。]這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)詩(shī)人執(zhí)著的愛(ài)情追求的？[從內(nèi)容來(lái)看，每章前兩句寫景，點(diǎn)明節(jié)令，烘托氣氛；后六句寫尋求“伊人”的情況?！霸谒环健苯沂玖巳祟惉F(xiàn)實(shí)與理想的距離。距離產(chǎn)生美感。藝術(shù)手法上：《蒹葭》比《關(guān)雎》的“興”的特點(diǎn)更加突出。2．“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”都是描寫道路的狀況的，詩(shī)人為何要極力渲染這一點(diǎn)呢？ 【1．“蒹葭蒼蒼，白露為霜”起興，描寫出凄清悲涼的環(huán)境，勾勒出男子在河畔遙望的背景。所謂伊人，在水之湄⑾。《詩(shī)經(jīng)》可分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。一些偉大的詩(shī)人如屈原、李白、杜甫、白居易等人，都從中吸取了養(yǎng)分，受到啟發(fā)，他們憂國(guó)憂民，批判黑暗的現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇，在精神實(shí)質(zhì)上，表現(xiàn)手法上都繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。指所愛(ài)，所想念的人。⑹阻：險(xiǎn)阻，指道路崎嶇難走。i眉）：水邊，即河的岸邊。⒃（s236。因此我認(rèn)為這條秋水實(shí)際上象征著一種社會(huì)的阻力。詩(shī)人因追求伊人而不得見所產(chǎn)生的空虛和悵惘之情是難以言喻的，而且用蕭瑟清秋的景象來(lái)襯托，詩(shī)人的這種情感就顯得更為突出，更為濃郁。所謂伊人，在水一方。每一次讀《蒹葭》，都是朗朗上口，我總會(huì)被他那種婉轉(zhuǎn)的美所吸引，這首詩(shī)作為《詩(shī)經(jīng)》中抒情詩(shī)的代表，對(duì)于研究古代文學(xué)具有很大的意義。而我們可以看到，《蒹葭》的這一種自然之中的和諧所呈現(xiàn)的審美形態(tài)正是“國(guó)風(fēng)”中抒情詩(shī)的主要基調(diào)，這種美的意識(shí)形態(tài)，是歷來(lái)為各美學(xué)家所推崇的。這種詩(shī)與畫完美結(jié)合的境界，韻味無(wú)窮，讓人不由自主地產(chǎn)生美的感覺(jué)，而《蒹葭》正是將這種詩(shī)與畫的完美結(jié)合發(fā)揮到了極致。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。每章八句，且都是先寫景后敘事抒情，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點(diǎn)明了時(shí)間和環(huán)境。“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。詩(shī)的二、三章只換了幾個(gè)詞兒，內(nèi)容與首章基本相同。從第一章為始，不僅句式一致，而且整個(gè)句子是基本沒(méi)變的，只是變換了個(gè)別的詞語(yǔ)而已?！拜筝纭薄ⅰ扒锼?、“依人”的形象交相輝映，渾然一體。這也許是受了《蒹葭》詩(shī)的影響，由此可以窺見《楚辭》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的繼承和發(fā)展線索?！边@些句子讀上去朗朗上口，給人以愛(ài)情的美好享受?！八蒌闹?，道阻且長(zhǎng)。此種以景寫情的手法，不僅深化了詩(shī)意，而且增加了詩(shī)的藝術(shù)感染力，使全詩(shī)達(dá)到了情景交融的最高藝術(shù)境界。其中，“風(fēng)”指的是國(guó)風(fēng)，即指當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)所轄各地域的樂(lè)曲，猶如現(xiàn)在的俗曲，各地的地方小調(diào)。清虛寂寥之中略帶凄涼與委婉，蕩漾著無(wú)可奈何的心緒和空虛惆悵的情致，古人細(xì)膩而深邃的內(nèi)心世界如此簡(jiǎn)約而精致地描繪出來(lái)，可見《詩(shī)經(jīng)》是多么優(yōu)秀的一部文學(xué)作品。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。因此，我們只把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛(ài)的人，至于是男是女，且不論及。“在水一方”，語(yǔ)氣肯定，說(shuō)明詩(shī)人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會(huì)不易。首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃，烘托出詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。正如《人間詞話》所說(shuō)：“《詩(shī)其后的曹丕，從本詩(shī)中化出了“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的詩(shī)句。由于詩(shī)中的“伊人”沒(méi)有具體所指，而河水的好處又在于阻隔，因此凡世間一切因受阻而難以到達(dá)的種種追求，都能夠在那里發(fā)生同構(gòu)共振和同情共鳴。一位羞澀的少女緩緩而行。透過(guò)對(duì)眼前真景的描述與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。情景雖有在心在物之分。同樣，追求的價(jià)值和意義也存在于過(guò)程之中。海鷗喬納森從不愿像自我的同類那樣一心盯住眼前的臭魚爛蝦，總想飛得更高，到達(dá)盡善盡美的境界。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu)，它具有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)事物的性能。自然，當(dāng)我們處在與“在水一方”類似的境遇時(shí)，應(yīng)當(dāng)欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。所謂伊人，在水一方”，寥寥十六字就勾畫出了深秋時(shí)間一個(gè)形單影孤的女子獨(dú)站在江中小洲的畫面，但這首詩(shī)是否就是真如此刻人們所想是一首感情詩(shī)呢？《蒹葭》可是從前《蒹葭》被認(rèn)為是一首政治詩(shī)，此詩(shī)曾被認(rèn)為是用來(lái)譏刺秦襄公不能用周禮來(lái)鞏固他的國(guó)家（作者不詳《毛詩(shī)序》、鄭玄《鄭箋》），或惋惜招引隱居的賢士而不可得（姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》、方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》）。這首詩(shī)每節(jié)的頭一句都是經(jīng)秋景作為發(fā)端，給人以凄清之感，“在水一方”寫“伊人”可望而不可及。第五，伊人高潔、可敬、可愛(ài)、令人心馳神往的美被蒹葭露白，秋水澄明的景致烘托出來(lái)了。江湖搖落，要其后也。所謂伊人，在水一方。所謂伊人，在水之涘。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu)，它具有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)事物的性能。其地“迫