【正文】 ” 這是我國歷史上南北朝時(shí)期的教育家顏之推的名言。搞教育工作不能只顧眼前利益而不顧長遠(yuǎn)的社會(huì)需求。意在誘導(dǎo)“學(xué)困生”走出失敗的陰影，在老師的期望和鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圓滿成功。你尊敬別人，別人也尊敬你；你愛別人，別人也就愛你?！霸詷淠獋麡涞母?，育人莫傷自尊心”。意思是箴告我們教師，在教學(xué)中不僅要傳授知識(shí)和技能，而且要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，開發(fā)學(xué)生的智力，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這句話體現(xiàn)了一種“評(píng)價(jià)增益效應(yīng)”，說明表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的效果優(yōu)于批評(píng)、懲罰的效果，教育過程中應(yīng)當(dāng)多用表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)?！拔拿髌渚?，野蠻其體魄”。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第692頁）9他（指校長）應(yīng)當(dāng)既是一個(gè)熟悉業(yè)務(wù)、經(jīng)驗(yàn)豐富的教育學(xué)家，又是一個(gè)心理學(xué)家。（《蘇霍姆林斯基選集（一）》第773頁）9每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第870頁）7任何時(shí)候也不要滿足于一般成績，要更上一層樓，精益求精。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第909頁）6一個(gè)人如果失去了祖國，也就失去了個(gè)人的一切。（《育人三部曲》第18頁）60、關(guān)心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第789頁）5孩子們整個(gè)夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。（《帕夫雷什中學(xué)》第21頁）4盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。（《給教師的建議》第535頁）3讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。（《給教師的建議》第210頁）三、論課堂教學(xué)2課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。（《給教師的建議》第391頁）2閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。（《給教師的建議》第10頁）1一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)。（《給教師的建議》第101頁）學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的動(dòng)力。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)……而是為的要使日后不去再犯。活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。作者:蘇霍姆林斯基每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績。蘇霍姆林斯基教育名言（二）孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。 兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。 不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。 用勞動(dòng)來創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。 讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。 教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。 “明天”，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。29道德教育的基礎(chǔ)是道德信念。肯定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。（第一卷95頁《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》）27要教育學(xué)生心目中看得見別人。（蘇）蘇霍姆林斯基25一個(gè)教師，只有當(dāng)他成為孩子們?cè)谄渲卸冗^其精神生活并建立彼此間的道德關(guān)系的那些集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的情況下才會(huì)是一個(gè)教育者。知識(shí)是活的東西，它永遠(yuǎn)在更新。請(qǐng)你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。（第五卷820頁《清泉》）22孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。21經(jīng)常的體育鍛煉，不僅能發(fā)展身體的美和動(dòng)作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。蘇霍姆林斯基20一個(gè)教師只有把為別人作出貢獻(xiàn)視為自己的最高享受，他才能成為共產(chǎn)主義信念的真正培育者，才能造就出具有共產(chǎn)主義思想的新人。（第三卷331頁《我把心給了孩子們》）20志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。這種批判的特點(diǎn)是很高的積極性和很強(qiáng)的原則性。蘇霍姆林斯基16如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)組織得很好的交響樂隊(duì)一樣，那么，教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會(huì)非常容易地得到解決?！蔡K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基《給兒子的信》16精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛。蘇霍姆林斯基14世界上沒有才能的人是沒有的。蘇霍姆林斯基13人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。（單行本《給女兒的信》192頁）12教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)造性質(zhì)來說，本來就不可能不帶有研究因素。蘇霍姆林斯基11對(duì)人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。蘇霍姆林斯基10歡樂和善心是一種使集體得以樹立寬宏大量的集體關(guān)系的精神，是集體的道德力量，道德美和道德尊嚴(yán)的豐富源泉。蘇霍姆林斯基9關(guān)心兒童的健康，是教育者最重要的工作。（單行本《愛情的教育》145頁）8友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。7人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基6我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。蘇霍姆林斯基4所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。3不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠來源于這種對(duì)人的熱愛。（單行本《愛情的教育》12 13頁）2要善于尊重和理解少年人的愛情――這樣一種對(duì)人的利己主義――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提。蘇霍姆林斯基2使學(xué)問真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。（《給教師的建議》第427頁）9提高每位教師和整個(gè)集體的教育素養(yǎng)，這是領(lǐng)導(dǎo)教育和教學(xué)工作的一個(gè)重要方面。（《給教師的建議》第123頁）七、論教師素質(zhì)8請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。（《給教師的建議》第8頁）8真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第776頁）7人在為他人的幸福著想的同時(shí)也享受到了快樂。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第460頁）6謙虛，被人們稱為一切美德的桂冠。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第232頁）5美蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的教育力量。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第341頁）50、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然，讓他們?cè)诖笞匀恢猩?。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第388頁）4我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說：愛孩子。（《給教師的建議》第26頁）3請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧?。ā督o教師的建議》第35頁）3上課，這是兒童和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來決定的。（《給教師的建議》第128頁）2課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。要善于在讀書時(shí)思考，在思考時(shí)讀書。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第588頁）二、論學(xué)生閱讀1我的教育信念的真理之一，便是無比相信書的教育力量。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第145頁）教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。第一篇：蘇霍姆林斯基的100條經(jīng)典名言（推薦）蘇霍姆林斯基的100條經(jīng)典名言蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)杰出的教育理論家和教育實(shí)踐家，在他30多年的教育生涯中，為我們留下了大量的教育著述。（《給教師的建議》第24頁）死記硬背一貫是有害的，而在少年時(shí)期和青年時(shí)期則尤其不可容忍。（《教育的藝術(shù)》第178頁）1學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第145頁）我堅(jiān)定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的。（《給教師的建議》第167頁）三、論課堂教學(xué)2課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。（《教育的藝術(shù)》第73頁）3學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)修養(yǎng)乃是教師勞動(dòng)修養(yǎng)的一面鏡子。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第4頁）4一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第781頁）5大自然是一本書，是思維的搖籃。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第193頁）5考察孩子的內(nèi)在精神世界，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務(wù)之一。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第410頁）6友誼是培養(yǎng)人的情感的學(xué)校。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第797頁）7人是自己志向的創(chuàng)造者。（《帕夫雷什中學(xué)》第28頁）8教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。（《給教師的建議》第97頁）90、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開始的。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第661頁）9如果你想使你的學(xué)生也寫出這樣的文章來，那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛書籍和語言。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心 這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。蘇霍姆林斯基音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。蘇霍姆林斯基1人生在世不會(huì)總是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的。2我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。這種尊重和理解主要應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在哪里呢？據(jù)我看來，在學(xué)校里不應(yīng)當(dāng)不知分寸、毫無必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基4教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。蘇霍姆林斯基4只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基5有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。蘇霍姆林斯基6道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。蘇霍姆林斯基 6我認(rèn)為假如一個(gè)學(xué)生，有什么值得他驕傲的東西的話，那就是他能作為一個(gè)道德上自由的人，而且在精神上成為堅(jiān)強(qiáng)的人，有堅(jiān)定目標(biāo)的人，勇敢的、獨(dú)立的人。蘇霍姆林斯基8我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。兒蠻的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識(shí)的鞏固性、對(duì)自己力量的信心，都取決于他的生命的活力和精力充沛的程度。哪里的集體寬宏大量，心地慷慨、溫情、敏感，哪里的集體活動(dòng)首先表現(xiàn)為對(duì)弱小而無力自衛(wèi)的生物的溫情關(guān)懷，哪里的個(gè)人也就會(huì)感到自己是花環(huán)上的一朵獨(dú)特的花，而不只是它上面的一根枝條。蘇霍姆林斯基11沒有自我教育就沒有真正的教育。這首先是因?yàn)?，我們與之交往的每一個(gè)個(gè)體，在一定程度上說都是一個(gè)具有自己的思想、情感和興趣的獨(dú)一無二的世界。蘇霍姆林斯基13教育，這首先是關(guān)懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地觸擊年輕的心靈，在這里誰有細(xì)致和耐心，誰就能獲得成功。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。蘇霍姆林斯基 16童年和少年時(shí)期，當(dāng)惡習(xí)還沒有成性而莠草剛剛生根之際，就要對(duì)它們進(jìn)行譴責(zé)。17只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。蘇霍姆林斯基 19理想的人，不是圣像，不是光澤奪目、白壁無瑕的人。不熱愛勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。一個(gè)人為了使他人幸福而奉獻(xiàn)出自己時(shí)精神力量，并由此享受到高尚的、無私的歡樂 這種榜樣是照耀青年一代生活道路的強(qiáng)大的光源。蘇霍姆林斯基22沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。蘇霍姆林斯基24一個(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色，他只能造成精神的貧乏。知識(shí)也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。25孩子們?cè)诒磉_(dá)自