【正文】 錢文忠娓娓道來，在一個(gè)個(gè)小故事中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》也變得通俗易懂，生動(dòng)有趣。有時(shí)候，退讓并不是懦弱，這恰恰是一種人生智慧。老子提倡做人要柔一點(diǎn)，弱一點(diǎn)，低調(diào)一點(diǎn)，遇事要懂得以柔克剛。而言與意這個(gè)中介就叫意象。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。天地人為三才，人的意義與天地的意義是一樣的，天地之美在于莊嚴(yán)與敦厚。一個(gè)人要想在自然之間立足，也就必須與自然融合，吸取天之靈氣，地之精華，這樣才能讓個(gè)體的智慧無限擴(kuò)大，發(fā)揮到極致。真正的圣賢也是平易近人的?！笨鬃雍車?yán)肅地回答：“去食?！倍嗝葱W的兩個(gè)字，孔子就以此作答。這個(gè)人是孔子，這本書是《論語》。而且，一個(gè)帝國的滅亡自身的原因是最主要的，只要對他的臣民不施仁義，不愛自己的老百姓，心里沒有老百姓，最后所有的老百姓都會(huì)拋棄這個(gè)君王。承諾是沉重的，衛(wèi)國人本來就做不到，可他還是承諾了，最后進(jìn)入了進(jìn)退都錯(cuò)這種地步。過了幾天，皇帝問他刻好了沒有？可是他根本就沒有刻。錢文忠教授說了一句話：“謠言止于智者?！度纸?jīng)》認(rèn)為，對于孩子來說，如果沒有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”?？赐炅?0集的講述，不僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學(xué)到了不少的東西。如果你能做到這一點(diǎn)，你的心胸就會(huì)是寬廣的。于丹教授說：學(xué)會(huì)了感激，就學(xué)會(huì)了如何樂觀的生活。大家都知道《論語》就是講道德的，剛才看到了中央電視臺(tái)播發(fā)的對待中國游客提出了幾條建議和意見，讓大家遵守道德的規(guī)范，其實(shí)這些建議都是在《論語》里說過的話，也是孔子讓人在小時(shí)候樹立的禮貌行為。當(dāng)然我身上也有諸如此類的各種毛病，所以我們更應(yīng)向天地學(xué)習(xí)那種包容萬物的浩然之氣?！栋偌抑v壇》觀后感4所謂天地人者，即三才者也，這是《三字經(jīng)》中的說法，“才”一字既寫出了人類對于自然的敬畏，又表達(dá)了人類對于自身能力的期望。還講了周處，本性不壞，但由于他父母雙亡，沒有良好的后天教育，成了一大害。《百家講壇》大量運(yùn)用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力?！栋偌抑v壇》觀后感2近一段時(shí)間來，中央電視臺(tái)的“百家講壇”欄目紅極一時(shí)，其間的易中天品“三國”、閻崇年評“清史”、張瑞芳說“聊齋”、劉心武談“紅樓”。一場場著名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕，一次次錯(cuò)誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們后，更使人頓生敬佩之情。相反，諸葛亮在歷史上只是一個(gè)無名小輩，他幾乎成為《三國演義》的主角的原因竟然是因?yàn)橄啾戎滤ナ雷钔怼偌抑v壇，壇壇都是好酒。希望這種抱怨、抨擊是中國人重新開始審視自我的開始。究其原因也許就在于儒家思想并不能平衡統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的矛盾吧！然而正是如此的一種一邊是老百姓所遵循的“道德準(zhǔn)則”而另一邊是統(tǒng)治階級拼命叫囂為“另類思想”并加以控制抵毀的對立狀態(tài)一直經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)后，使儒家思想在很大程度上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離它所倡導(dǎo)的主旨。錢文忠教授教給我的39。勿急疾，勿模糊?！惫磐駚恚加泻芏鄡号己苄㈨樃改?，在這個(gè)節(jié)目中，錢教授告訴了我們一個(gè)感人的故事：《二十四孝》里的黃香在九歲的時(shí)候，就非常孝順父母了。并且，在百家講壇里，我明白了，他的脖子竟然能180度大轉(zhuǎn)彎!能夠人往前走，頭往后看。能夠自主學(xué)習(xí)。真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生。要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。最后一只羊趕上了。遺忘看的那些教育節(jié)目都覺得很是乏味、枯燥總覺得有些紙上談兵的感覺，但是百家講壇給我的感覺完全不一樣。雖然諸位人物身上有許多的缺點(diǎn)，但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。百家講壇觀后感11我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了老師做客百家講壇講述專題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構(gòu)》，聽著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。古代，有一個(gè)人叫鄭浣，已經(jīng)當(dāng)了官，他是一個(gè)非?？粗爻韵嗟娜?。這次主要講了關(guān)于飲食方面的禮節(jié)。要解讀《長相思》，在不同的角度，有許多不同的見法和感受，理解的也不同，也可以根據(jù)他的其他詩詞和經(jīng)歷來感受，這樣就會(huì)讀的越來越厚。正如《論語》所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之。《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風(fēng)風(fēng)雨雨。這，就是言與意中意象結(jié)合的方法。第1集主要講了王安石覺得自己的`《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又過江南岸”中的“過”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“滿”，“去”，“近”……等，還是不滿意，總覺得有欠缺。老子曾問他的弟子們，天下最弱的是什么？弟子們答，是水。但是如果一個(gè)國家的39。王安石日復(fù)一日的照顧曾鞏，兩人之前的不愉快就全部煙消云散了，可曾鞏因?yàn)椴∏閲?yán)重就去世了。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心?！拔液芟矚g第一句的風(fēng)住，塵香，簡單二字卻道出意境，李清照寫這首詩詞時(shí)心情惆悵，我默誦多遍，不自覺間，心情竟是也莫名低落起來。李清照的詩詞很有名，于是我便聽了會(huì)老師的解析。要想贏得他人的尊重，首先自己得禮貌待人。但是在西方人看來，這首歌就是要在結(jié)束的時(shí)候放的。為了避免這種場合鬧出笑話，我們還得對一些晚宴說的話有所了解。當(dāng)我們參加別人的生日晚宴時(shí)，客人不能打扮得比主人更美麗。禮儀是祖先留給我們一筆豐富的遺產(chǎn)。但看了視頻后，我對禮儀有了更進(jìn)一步的了解。如果有機(jī)會(huì)，盡量去邀請主人跳舞，那是對主人的一種尊敬。中國的禮儀文化與西方不同，為了世界的人都能夠更友好的相處，我們不僅要了解和學(xué)習(xí)中國的禮儀文化，而且還要學(xué)習(xí)西方的禮儀文化。任何社會(huì)精神文明的構(gòu)成，都離不開禮儀氛圍的創(chuàng)造。一位中南大學(xué)的男老師正在講春天的詩詞。物是人非事事休，欲語淚先流。對待領(lǐng)導(dǎo)，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因?yàn)樗鍪录?xì)心認(rèn)真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，真是“以前靠著墻，現(xiàn)在頂著房”??！他不但十分會(huì)用兵，而且能猜測別人的想法，無所不能，所以屢戰(zhàn)屢勝，霸氣凌人，用一個(gè)詞來比喻他的性格實(shí)在是再好不過了：冷月狼。那為何如此好的39。這是迷信嗎？應(yīng)該說不是，因?yàn)閺睦习傩盏疆?dāng)官的祈雨應(yīng)該是過了很久的時(shí)間，從時(shí)間上來說，也許本來就是到了該降雨的時(shí)候，再者嘉慶本身就有點(diǎn)心虛，如果說他對洪亮吉不是心存不安，他不會(huì)覺得自己應(yīng)該受到懲罰，他作為一國之君能夠自我檢討非常不容易，在他內(nèi)心深處其實(shí)早就知道自己錯(cuò)了，只是一直不愿意承認(rèn)，直到這場大旱讓他把這份內(nèi)疚顯露無遺。這讓我想起了張三豐的太極拳，據(jù)說當(dāng)時(shí)張三豐正在樹林中練功，看到一只蛇和一只烏龜正在惡斗，便靜靜的`站在一旁仔細(xì)的觀察起來。百家講壇觀后感6前段時(shí)間，我看了《百家講壇》中的愛上語文，感悟很深。例如，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)成語，老師們有兩種教法。中國現(xiàn)在最不缺的就是人，但最缺的便是人才。一場場著名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕，一次次錯(cuò)誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們后，更使人頓生敬佩之情。百家講壇觀后感9今天《百家講壇》講的是愛上語文系列節(jié)目中讀詩中的“厚”與“薄”。這首詩就被你讀活了。我們看見自己喜歡吃的東西，也不要暴食暴飲。試想，如果給我們一個(gè)蒸餅，相信我們也會(huì)吃只瓤，對外面的餅皮視而不見。40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。她說。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事。并不需要老師下多大的39。當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性。百家講壇觀后感13今日，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)管理”的(3)篇，受益無窮。這個(gè)節(jié)目是由錢文忠教授主持的，解說了《三字經(jīng)》中的奧妙。《弟子規(guī)》經(jīng)過錢文忠教授的剖析講解，頓時(shí)變得淺顯易懂，非常精彩。侯思正，雖然很有才能，被武則天提拔，但因語速太快，咬字不清，使他沒有再得到很好的重用。它所倡導(dǎo)的“仁”、“禮”正固然有它的獨(dú)到之處與先進(jìn)一面。而換成中國人，可能就只是丈夫走上前去，幫著拿行李，握住妻子的手，問候一聲“還好吧”？雖然這種說法言詞較為絕對，但我們?nèi)钥蓮闹忻瓿龆四?，那就是中國人不善于、不敢于“秀”出自己。在蒙曼的《武則天》中，我見到了一代女王武曌的入宮、出宮，及再次入宮，由天真的少女蛻變成叱咤風(fēng)云的女王，勵(lì)精圖治，成就了唐朝的盛世。若將中華50的歷史比作深藍(lán)色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星。兩宋風(fēng)云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。在歷史教學(xué)中，懸念同樣可以運(yùn)用于新課導(dǎo)入、授課過程、課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)，以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲，使授課場景波瀾起伏，給學(xué)生留下無盡思考和品味。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識進(jìn)行故事化的改造，并在講故事的過程通過各種教學(xué)方法來完成《新課標(biāo)》的“三維教學(xué)目標(biāo)”，那么這樣的歷史教學(xué)一定是非常成功的。“咚咚咚”他的頭上撞了三個(gè)包，終于他知道那些風(fēng)景是師傅畫出來的，他知道了自己太驕傲了，后來他專心致志地學(xué)習(xí)。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用掌握的知識去改造世界。對待身邊的一切事情。于丹教授說：學(xué)論語對創(chuàng)造和諧社會(huì)有著一定的積極作用。古人說：滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，