【正文】 專題調(diào)查研究的內(nèi)容雖然比較局限，但對(duì)調(diào)查者的素質(zhì)要求卻比較全面，因?yàn)樗枰鄬W(xué)科的交叉。在實(shí)際調(diào)查中，社區(qū)都是微型的，區(qū)域在調(diào)查者有可能進(jìn)行直接觀察的視野范圍內(nèi)。民族學(xué)調(diào)查中借用宏觀和微觀的概念，來表示調(diào)查視野范圍的大小。（百度）文物文獻(xiàn)搜集法之搜集文物文獻(xiàn)來用于研究，從文物文獻(xiàn)中獲取信息的研究方法。取得被調(diào)查者的信任，使他能吐露真情，談出秘密，是這一方法取得成功的關(guān)鍵。這種手段用于抽樣調(diào)查。調(diào)查者要善于引導(dǎo)發(fā)言者把話題集中在所調(diào)查的問題上，但要注意打斷或制止任何一個(gè)發(fā)言都會(huì)造成不良的影響。在民族地區(qū)，調(diào)查回憶是一種易于被接受的形式。訪問的對(duì)象一個(gè)人或一個(gè)家庭為單位。科學(xué)的觀察具有目的性和計(jì)劃性、系統(tǒng)性和可重復(fù)性?；蛘咄ǔＵf是關(guān)于文化的描述，以此來理解和解釋社會(huì)并提出理論的見解。是民族學(xué)家獲取資料的基本途徑，是進(jìn)行研究的最主要的最基本的方法，是“民族志”，即“記述民族學(xué)”的架構(gòu)的源泉。正月初九要祭拜「天公」.正月十五是元宵節(jié),小孩子玩火把,提燈籠,也是屬於社交活動(dòng)的節(jié)日,可以看花燈,男女聯(lián)誼,男孩子「跨菜畦,娶好某」,女孩子「偷采蔥,嫁好尪」,懷孕婦女采竹籬笆可以生男孩。費(fèi)孝通：《云南三村》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年。黃淑娉、龔佩華：《文化人類學(xué)理論方法研究》，廣東高等教育出版社2004年。費(fèi)孝通：《行行復(fù)行行》，寧夏人民出版社1992年。（3）如何確定不同時(shí)期聚落的面積。一兩塊陶片是否是一個(gè)遺址？原生的遺址（石頭）？從以往調(diào)查結(jié)果看，這些微量陶片的遺址大都分布在面積較大的遺址的周圍，似乎暗示了這些微量遺物的遺留可能是過去人們?cè)诰勐湟酝饪臻g內(nèi)短期活動(dòng)的遺留，有古人“活動(dòng)范圍”、“臨時(shí)居住地”等方面地含義，因而往往具有特殊地含義。一般來說，有幾個(gè)文化或文化期，就有幾副聚落分布圖，如此，既能夠從橫的側(cè)面上了解不同文化乃至不同文化期遺址的分布情況，也能夠從縱的方面考察該地區(qū)從早到晚聚落形態(tài)歷時(shí)的發(fā)展演變。分區(qū)采集遺物，田野中初步分析陶片，選擇標(biāo)本，進(jìn)而在室內(nèi)進(jìn)行詳細(xì)研究。（3）調(diào)查出發(fā)點(diǎn)?，F(xiàn)在，區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查法已成為聚落考古和聚落形態(tài)研究中不可或缺的組成部分。前者為一些大型發(fā)掘工地和揭露遺址的空中攝影記錄，殷虛、偃師商城、唐長(zhǎng)安城等均拍攝過這類照片。探孔的分布可視需要而定，常用的一種方法是“梅花點(diǎn)”的布局，即在1平方米的范圍內(nèi)鉆5個(gè)孔。B 遺址地形圖，有時(shí)候也可以借用現(xiàn)成的五萬分之一的地形圖（以萬分之一的地形圖最為理想），這種地形圖屬保密性質(zhì)，有時(shí)借用比較困難，現(xiàn)在已比較容易獲得，用起來比較方便。文字記錄的要求是詳細(xì)、準(zhǔn)確。⑦若有條件，能把對(duì)遺址所在地現(xiàn)代的生產(chǎn)、生活狀況做一民族學(xué)或民俗學(xué)方面的調(diào)查也是有益處的。這項(xiàng)工作不一定在田野階段完成，但若能及時(shí)做到這一點(diǎn)，調(diào)查效果會(huì)更好。若想對(duì)一個(gè)遺址的縱的方面（時(shí)間的延續(xù)）有所了解，除根據(jù)以往的考古經(jīng)驗(yàn)對(duì)遺物進(jìn)行觀察分析而獲取信息之外，進(jìn)行剖面采集的方法是最理想的。進(jìn)行全面采集時(shí)應(yīng)將整個(gè)遺址區(qū)劃為面積相同的網(wǎng)格，統(tǒng)一編號(hào)，然后分區(qū)采集，分別在圖上和采集物上用圖和文字標(biāo)明采集地點(diǎn)，以避免發(fā)生混亂，便于以后的分析研究。④遺物采集，這是一項(xiàng)非常重要的工作，我們通過對(duì)采集遺物的分析研究，可以進(jìn)一步了解遺址的年代，文化特征乃至遺址性質(zhì)等問題。如果可供觀察的斷面較少且不理想，視調(diào)查目的之需要，也可采用鉆探和試掘的方法，鉆探一般只能了解文化層的厚度，技術(shù)高超者也能辯出層位來。只有這樣才能避免少走彎路。加上人口密度小等原因，所以他們選擇居住地點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)比現(xiàn)代要高。調(diào)查地點(diǎn)和對(duì)象明確者自然不存在路線選擇問題，直奔目的地便是。A 文獻(xiàn)資料：這又包括兩方面的內(nèi)容，一是有關(guān)地區(qū)的古代文獻(xiàn)，如地方志之類；二是該地區(qū)已往的考古文獻(xiàn)，看看是否過去已有過考古工作。B 某類遺址或遺跡的調(diào)查，如城址、石窟寺、古代建筑、崖畫等等。A 普查普遍調(diào)查的簡(jiǎn)稱。由此產(chǎn)生的結(jié)果也可能經(jīng)過了多次后期修整和擴(kuò)建，但其基本形態(tài)和功能都是第一次工作時(shí)就被確定了的，所謂固定的物質(zhì)遺存是指這些物質(zhì)形式一旦形成便不能隨意搬動(dòng)。從這個(gè)意義上說，調(diào)查是發(fā)掘和保護(hù)工作的準(zhǔn)備階段。（三）物資準(zhǔn)備包括（1）調(diào)研材料、文物資料、地形圖、域情簡(jiǎn)介、工作手冊(cè)等文字性資料；（2）錄音設(shè)備、照相錄像設(shè)備、信息儲(chǔ)存設(shè)備、計(jì)算機(jī)、定位儀等資料搜集與處理設(shè)備；（3）筆、尺、記錄本、記錄表格等常用文具；（4）餐具、運(yùn)動(dòng)鞋、遮陽帽、水壺、感冒藥、腸胃藥、創(chuàng)可貼等簡(jiǎn)單的生活與醫(yī)療物品；（5）為被采訪者準(zhǔn)備一定數(shù)量的小禮物；（6）錢卡、身份證、介紹信等出差必備資料與物品。（三）擬定調(diào)查提綱調(diào)查提綱包括調(diào)查目的、初步的調(diào)查內(nèi)容、步驟和實(shí)施措施等內(nèi)容。第一篇：田野調(diào)查的步驟、方法與技巧田野調(diào)查的步驟、方法與技巧一、田野調(diào)查方案的設(shè)計(jì)（一）設(shè)定調(diào)查主題調(diào)查主題是整個(gè)田野工作的核心與靈魂。這些內(nèi)容的表述要盡可能做到全面細(xì)致，具有可操作性。三、田野調(diào)查的方法與技巧（一）虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度（二）訪談注意方法與技巧訪談常見的有兩種類型，一種是問卷訪談；另一種是非問卷訪談，調(diào)查者在現(xiàn)場(chǎng)與受訪人就某些問題自由靈活地交談。考古調(diào)查是考古學(xué)研究的一個(gè)重要手段考古調(diào)查不僅僅是考古發(fā)掘和保護(hù)工作的一個(gè)準(zhǔn)備階段，也是考古學(xué)研究的一個(gè)重要手段。如房屋（F）、窖穴、灰坑（H）、水井（J）、陶窯（Y）、墓葬（M）、石窟等等。是指對(duì)一個(gè)地區(qū)范圍內(nèi)所有古代遺存的調(diào)查。C 環(huán)境考古調(diào)查等。B 收集有關(guān)調(diào)查地區(qū)的地理生態(tài)情況，特別是古代的，以便自己盡可能地置身于古代的生態(tài)環(huán)境中來改慮問題。但到了目的地之后也還有個(gè)選擇問題，一般情況下以先察看田邊地頭和溝坎斷崖為好，農(nóng)民在整修田地或耕作時(shí)往往會(huì)把地里揀出的瓦塊陶片之類的東西扔棄在田邊地頭，我們可以根據(jù)這些遺物約略了解遺址的包含物并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷其時(shí)代。在自然環(huán)境變化不大的地區(qū)，史前或古代的遺址往往是和現(xiàn)代的村落交錯(cuò)或相迭分布的。遺址的發(fā)現(xiàn)和勘察內(nèi)容根據(jù)群眾提供的線索以及利用遙感技術(shù)，航片判讀等手段雖然都可發(fā)現(xiàn)遺址，但要確認(rèn)，必須經(jīng)過實(shí)地的勘察。但對(duì)文化層中的包含物則多不能了解。采集的對(duì)象包括人工遺物和自然遺物兩部分。B 局部采集，這種方法的出發(fā)點(diǎn)和全面采集是一樣的，其目的亦是想通過地表遺物的分布情況來了解地下遺跡的分布。當(dāng)在遺址上遇到有較好的剖面時(shí)（堆積層位清楚，包含物豐富）可分層采集遺物，實(shí)際上是發(fā)掘的方法，即先分清層位關(guān)系，并繪出剖面層位圖，然后逐層清理。⑥除上述幾項(xiàng)內(nèi)容之外，還有一點(diǎn)需格外強(qiáng)調(diào)的，那就是對(duì)遺址所在地的自然環(huán)境的觀察。不懂現(xiàn)在也就不好理解過去，不懂過去，也不好理解現(xiàn)在。②照像記錄。C 遺址平面圖，以1/1000或1/5000為宜，這種圖多需實(shí)測(cè)，此圖需反映遺址的范圍，附近自然環(huán)境特征（河流、階地、道路等）、現(xiàn)代地面標(biāo)志物（農(nóng)舍、電桿、窯場(chǎng)等），可觀察到的遺跡、遺物的分布范圍，鉆探的位置，采集區(qū)的位置等。②航片判讀 利用航空照片來發(fā)現(xiàn)古代遺址始于第一次世界大戰(zhàn)。后者如寧鎮(zhèn)地區(qū)土墩墓的調(diào)查。區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查方法簡(jiǎn)史及其在中國(guó)考古調(diào)查中的實(shí)踐區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查是聚落考古的必經(jīng)步驟，20世紀(jì)40年代，戈登－威利秘魯維魯河谷的調(diào)查，揭開了聚落考古的序幕。研究區(qū)域一旦確定，就可以選擇一處已知的較大規(guī)模的遺址，并以此為中心，向西周擴(kuò)展調(diào)查的范圍。遺物要分區(qū)采集（遺址代號(hào)、分區(qū)號(hào)、采集人姓名和日期等。為了便于考察聚落與聚落、聚落與自然環(huán)境之間的關(guān)系，聚落圖要標(biāo)出河流、山丘等明顯的地理標(biāo)志。（遺址域catchment）所以，在調(diào)查到此類遺址時(shí)，一是要忠實(shí)記錄，二是在研究相關(guān)問題時(shí)區(qū)別對(duì)待。田野調(diào)查中，有關(guān)地面所見與實(shí)際遺存埋藏狀況關(guān)系的問題，一直是田野調(diào)查中討論最多的問題。費(fèi)孝通：《從實(shí)求知錄》，北京大學(xué)出版社1998年。瞿鐵鵬：《馬克思社會(huì)研究方法論》，上海人民出版社1991年。王銘銘：《社區(qū)的歷程；溪村漢人家族的個(gè)案研究》，天津人民出版社1996年。二月初二「土地公生」要拜土地公,十二月十六日「做尾牙」,所以傳統(tǒng)市場(chǎng)選初三與十七作為休市日。民族：民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的具有共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族志，是一種寫作文本，它運(yùn)用田野工作來提供對(duì)人類社會(huì)的描述研究。常見的觀察方法有：核對(duì)清單法；級(jí)別量表法；記敘性描述。內(nèi)容可以圍繞對(duì)象自身情況，也可以了解其他情況。開調(diào)查會(huì)，應(yīng)得到當(dāng)?shù)刂鞴懿块T的支持和配合。每開一次調(diào)查會(huì)，都要做詳細(xì)記錄，會(huì)后及時(shí)整理。民族學(xué)家喲時(shí)也